السياسي والأديب: د.أحمد عبداللاه نجمٌ متألق

د.احمد عبداللاه إسم على علم ، سياسي واديب وشاعر وكاتب مرموق مهما قلنا لا نستطيع إعطائه حقه .
كل كلمة يكتبها الجميل المبدع المتألق د.احمد يرسمها بعناية وصدق واحساس مرهف تعكس شخصيته الجميلة ، وقد كتب عنه الآخرين و عَبروا عن رأينا جميعاً .. وهو في نظرنا من اجمل واروع الكتاب في الوطن العربي بل نافس ابداعه و واسلوبه وقدراته كبار الكتاب ووصفه الكثير بأنه يرتقي الى العالمية . التميز في كتاباته هو في الخلطة السرية للمقالات التي تعجز اي كاتب ان يقلدها ، ومؤكد ان مقالاته تنافس كبار الكتاب إن لم تتفوق عنها بخلطة سرية عجيبة تشدنا اليها وتصيبنا بالأدمان على المتابعة وهي خلطة بين (السياسة والفلسفة والثقافة والتاريخ والادب والحكم والبلاغة والوطنية والشجاعة عند توصيف الواقع ونقد الاوضاع وبأسلوب راقي ومتقن ومرعب وعميق).
مقالات وتحليلات وسيمفونيات د.احمد عبداللاه مميزة وممكن يمر عليها سنوات وتقرأها وتجدها تحاكي الوضع اليوم ويصعب تمييز زمن كتابتها لأنها في معظمها صالحه لسنوات ، وهذا تميز نادر ، حتى انني قلت له يوماً يا اخي الغالي مقالاتك في جُملها ورصانة عباراتها مثل فن أم كلثوم لا يمل الانسان من تكرار سماعه طول السنوات وهذا حالنا مع مقالاتكم الرائعة .. انا شخصياً طبيعتي لا اقرأ اي موضوع اكثر من مره الا مقالات د.احمد عبداللاه اقراها مراراً وابادر الى قرآءتها لحظة وصولها لأنها تحوي جمال ورصانة ومتعة وعمق سياسي ووطني وادبي وثقافي وفلسفي رصين ...كتب المتابعين في وصف د.احمد وقال أحدهم (كل كلمة يكتبها الجميل المبدع المتألق د.احمد عبد اللاه حقيقة وصادقة ، كتابات د.احمد صوت العقل والحصافة والثقافة والادب) .
د.احمد عبداللاه عالم وخبير الجيولوجيا والنفط ورئيس هيئة الاستكشافات النفطيه سابقاً والذي حاز على إعجاب وتقدير شركات التنقيب الاجنبية بما يمتلكه من قدرات وتفوق وخبرات عالميه ..
وهو مثقف واسع الإطلاع ، قارئ نهم ، لديه كتابات في السياسة والاقتصاد والأدب ، ولديه مقالات علميه نشرت في مجلات علمية ، و نشرت له مقالات متعدده في صحف عربية ويمنية..
وهو شاعر جميل وله ديوان شعر اسمه (نورا) باسم ابنته الصغيرة حفظها الله كتب المقدمة له البروفسور حبيب سروري .. ولديه كتاب اسمه: نصوص مختارة حول النفط والتنمية في اليمن قدم له الدكتور الشاعر الكبير عبد العزيز المقالح ..رحمهم الله
العزيز إبن علي عبداللاه من بيت عريق النسب أباً وأماً رحمهما الله ، وترعرع في الضالع وتشرب منها محبة الناس والدفاع عنهم ، وعكس ذلك في كتاباته ،و على شخصيته الفذة وعلاقاته الواسعة ومعرفته بتفاصيل الأمور .
ختاماً يصعب حصر مناقب الرجل وامكاناته ونقول حفظكم ربي وحرسكم وحماكم من العيون يا دكتورنا الغالي احمد بن عبداللاه .
فضل محمد ناجي
28 مايو 2025م

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الاقباط اليوم

منذ 14 دقائق

• الاقباط اليوم

سانت كاترين.. رحلة عبر أقدم دير في العالم بعد حكم قضائي يدحض مزاعم بيعه (القصة كاملة)

أعلنت الرئاسة المصرية، مساء الخميس، التزامها الكامل بالحفاظ على المكانة الدينية المقدسة لـ دير سانت كاترين نافية شائعات المساس به. وأكد بيان رسمي أن الحكم القضائي الأخير يعزز هذه المكانة، بأحقية الرهبان بالانتفاع به مع بقاء ملكية الدولة وهو ما جاء متسقًا مع تصريحات الرئيس عبدالفتاح السيسي، خلال زيارته إلى اليونان في مايو 2025. التزام مصري بحماية كنز سيناء ونفت الرئاسة شائعات إفراغ الدير من الرهبان أو بيعه، مؤكدة التزام الدولة بحماية دير سانت كاترين الذي يقع على سفوح جبل سيناء، حيث تلقى موسى الوصايا العشر من الله، يقع أحد أقدم الأديرة العاملة في العالم. على سفوح جبل سيناء، حيث همس الله لموسى بالوصايا، يقف دير سانت كاترين، أيقونة الإيمان والتاريخ الذي يُعرف باسم دير القديسة كاترين، اسمه الفعلي «دير الله المقدس لجبل سيناء»، تم بناؤه بأمر من الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول (527-565 م) في 548-565 م؛ لإيواء الرهبان الذين كانوا يعيشون في شبه جزيرة سيناء منذ القرن الرابع الميلادي. حكم قضائي يؤكد المكانة المقدسة وفي وقت سابق أصدرت محكمة استئناف الإسماعيلية، أول أمس، حكمها بشأن الأراضي المتنازع عليها بجنوب سيناء، مؤكدة أحقية تابعي دير سانت كاترين في الانتفاع بالدير والمواقع الأثرية الدينية، مع بقاء ملكية الدولة لهذه المواقع كأملاك عامة. وقضت المحكمة باحترام العقود بين الوحدة المحلية وتي الدير بشأن بعض الأراضي المستغلة، نافية أي تعدٍ عليها، كما أكدت أن باقي الأراضي المتنازع عليها محميات طبيعية وأملاك عامة للدولة، لا يجوز التصرف فيها أو تملكها بالتقادم، ولم تُبرم بشأنها أي عقود. القديسة كاترين استشهدت القديسة كاترين في أوائل القرن الرابع الميلادي، حيث يحمل الدير اسمها لاكتشاف رهبانها جسدها بالقرب من جبل سانت كاترين في القرن التاسع الميلادي، وتم وضعه من قبل الملائكة بعد استشهادها. ويشتمل الدير على هياكل متعددة، أهمها كنيسة تجلي السيد المسيح، والتي تضم في حد ذاتها تسع كنائس أصغر، إحدى هذه الكنائس هي الكنيسة المحترقة التي تكلم عندها الله مع النبي موسى. ويضم دير سانت كاترين عشر كنائس أخرى، وأماكن إقامة الرهبان، وقاعة طعام، ومكبس زيتون، وصناديق عظام الموتى، ومسجد فاطمي من القرن الثاني عشر الميلادي، ومكتبة تضم كتبًا نادرة و6000 مخطوطة. المكتبة الأكبر في العالم مكتبة الدير، التي تأسست في وقت ما بين 527 و565، معترف بها من قبل موسوعة جينيس للأرقام القياسية كأقدم مكتبة تعمل باستمرار في العالم، وهي تحافظ على ثاني أكبر مجموعة في العالم من المخطوطات والمخطوطات المبكرة، والتي يفوقها في العدد فقط مكتبة الفاتيكان. وتحتوي المكتبة على مخطوطات وكتب يونانية، وآرامية فلسطينية مسيحية، وآرامية، وسريانية، وجورجية، وعربية، وجعزية، ولاتينية، وأرمنية، وسلافية كنسية، بالإضافة إلى كتب عبرية وقبطية نادرة.

بوابة الأهرام

منذ 19 دقائق

• بوابة الأهرام

رئيس جامعة الأزهر: الله يُقدر الأقدار ويبتلي من يشاء لحكمة

عبدالصمد ماهر قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن استخدام القرآن الكريم لعبارة "فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ" جاء بصيغة المبني للمفعول، وهو ما يُعرف اصطلاحًا في اللغة بـ"المبني للمجهول"، ولكن تأدبًا مع القرآن الكريم لا يصح أن نقول "مبني للمجهول"، لأن الفاعل الحقيقي هنا معلوم وهو الله سبحانه وتعالى، جل جلاله، الذي يقدر الأقدار ويبتلي من يشاء لحكمة. موضوعات مقترحة المنع من الحج أو العمرة لا يكون إلا بقَدَرٍ من الله وأضاف رئيس جامعة الأزهر الشريف، خلال حلقة برنامج "بلاغة القرآن والسنة"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن هذا التعبير القرآني الدقيق يدل على أن المنع من الحج أو العمرة لا يكون إلا بقَدَرٍ من الله، ولذلك نستخدم عبارة "مبني للمفعول" بدلًا من "مبني للمجهول"، لأن الله ليس مجهولًا، بل هو معلوم، حاضرٌ بحكمته، فاعلٌ بإرادته. وأشار رئيس جامعة الأزهر إلى أن بناء الفعل للمفعول "أُحْصِرْتُمْ" يدل على أن أسباب الإحصار متعددة، وقد يكون بسبب مرض، أو عدو، أو ضياع الراحلة، أو نفاد الزاد، أو أي عائق يحول دون إتمام النسك، مما يفتح الباب أمام اجتهادات المفسرين لفهم أوجه الإحصار التي شملها النص القرآني. وتابع: "تأملوا هذا الانتقال العجيب في نفس الآية من ضيق الإحصار إلى يسر الهدي، فقال: "فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ"، ففي كلمة "أُحْصِرْتُمْ" دلالة على العسر والضيق، بينما في "فما استيسر" بشارة باليسر والفرج، وهذا هو سُنن الله في الابتلاء والرحمة، كما قال تعالى: "فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا".

24 القاهرة

منذ 23 دقائق

• 24 القاهرة

رئيس جامعة الأزهر: آيات الحج تبدأ بحكم المُحصَر لـ بشرى إلهية

قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن أول حكم ذكره الله تعالى في الآيات التي نُظّمت فيها أحكام الحج هو حكم "المُحصَر"، أي من أُحصر أو مُنع من الوصول إلى مكة المكرمة، رغم إحرامه ونية حجه أو عمرته، وهو ما يستدعي التأمل والتدبر. وأوضح رئيس جامعة الأزهر الشريف، خلال تصريحات تلفزيونية، أن افتتاح آيات الحج بذكر من مُنع من الوصول إلى بيت الله الحرام، رغم الأشواق والاستعداد، يحمل دلالات عميقة؛ أولها أن القرآن الكريم بدأ مع الناس من واقعهم، فعدم الوصول سابق للوصول، فبيّن حكم من أُحصر أولًا، ثم انتقل إلى أحكام من بلغ البيت وأدّى المناسك. أحكام الحج وأشار إلى أن تعبير القرآن بـ"فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ" استخدم "إن" الشرطية، والتي تدل في اللغة على الأمر القليل الحدوث أو غير المتوقَّع، بينما عبّر عن الوصول بـ"فَإِذَا أَمِنتُمْ"، مستخدمًا "إذا" الدالة على اليقين والوقوع المؤكد، وكأن القرآن يزفّ بشرى ضمنية لكل من نوى وأحرم، أن الوصول إلى بيت الله أمر محقق، وما دون ذلك من موانع فهو نادر. وأضاف رئيس جامعة الأزهر أن تقديم حكم "المحصر" أيضًا يشير إلى أن هذا الحكم لا يترتب عليه تفاصيل كثيرة، بخلاف من وصل إلى مكة، فعليه أحكام الطواف والسعي والوقوف بعرفة والمبيت بمنى ومزدلفة وغير ذلك، مما يعكس التدرج القرآني في تناول الأحكام. وتابع: "القرآن الكريم هنا لا يعطينا فقط حكمًا فقهيًّا، بل يملأ القلب رجاءً ويقينًا أن الله ييسّر السبل لعباده، وأن من عزم وأحرم بنية صادقة، فإن بلوغ البيت العتيق أمرٌ بفضل الله محقق، والعقبات استثناءات لا تُذكر أمام فضل الله وكرمه". خطيب الجامع الأزهر: لبيك اللهم لبيك نداء يتجاوز حدود المكان والزمان لماذا لا يسمع أحد صوت طلاب الأزهر؟ شيخ الأزهر لوفد الإعلاميين العرب: الكلمة أمانة ودوركم مهم في رفع الوعي بقضايا الأمة كما قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن استخدام القرآن الكريم لعبارة "فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ" جاء بصيغة المبني للمفعول، وهو ما يُعرف اصطلاحًا في اللغة بـ"المبني للمجهول"، ولكن تأدبًا مع القرآن الكريم لا يصح أن نقول "مبني للمجهول"، لأن الفاعل الحقيقي هنا معلوم وهو الله سبحانه وتعالى، جل جلاله، الذي يقدر الأقدار ويبتلي من يشاء لحكمة. وأضاف رئيس جامعة الأزهر الشريف، أن هذا التعبير القرآني الدقيق يدل على أن المنع من الحج أو العمرة لا يكون إلا بقَدَرٍ من الله، ولذلك نستخدم عبارة "مبني للمفعول" بدلًا من "مبني للمجهول"، لأن الله ليس مجهولًا، بل هو معلوم، حاضرٌ بحكمته، فاعلٌ بإرادته. وأشار رئيس جامعة الأزهر إلى أن بناء الفعل للمفعول "أُحْصِرْتُمْ" يدل على أن أسباب الإحصار متعددة، وقد يكون بسبب مرض، أو عدو، أو ضياع الراحلة، أو نفاد الزاد، أو أي عائق يحول دون إتمام النسك، مما يفتح الباب أمام اجتهادات المفسرين لفهم أوجه الإحصار التي شملها النص القرآني. وتابع: "تأملوا هذا الانتقال العجيب في نفس الآية من ضيق الإحصار إلى يسر الهدي، فقال: "فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ"، ففي كلمة "أُحْصِرْتُمْ" دلالة على العسر والضيق، بينما في "فما استيسر" بشارة باليسر والفرج، وهذا هو سُنن الله في الابتلاء والرحمة، كما قال تعالى: "فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا".