دعم شعبي ورسمي فلسطيني لمؤتمر حل الدولتين
يشكل مؤتمرُ حل الدولتين والدعوات الدولية لإنهاء الحرب في غزة تحولا حاسما في الموقف العالمي تجاه القضية الفلسطينية، وفي الوقت الذي يلقى هذا التوجه دعما شعبيا ورسميا فلسطينيا.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صحيفة الخليج
منذ 6 دقائق
- صحيفة الخليج
إسرائيل: مصير الرهائن الإسرائيليين في صدارة الأجندة الدولية
القدس - أ ف ب أكد وزير الخارجية الإسرائيلي جدعون ساعر، الاثنين، إن إسرائيل تريد وضع قضية الرهائن المحتجزين في غزة «في صدارة الأجندة الدولية»، وذلك عشية انعقاد جلسة لمجلس الأمن الدولي حول الموضوع. وأضاف ساعر خلال مؤتمر صحفي في القدس: «يجب أن تكون هذه القضية في طليعة الاهتمام على الساحة العالمية. سأسافر هذا المساء إلى نيويورك للمشاركة في جلسة خاصة لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، وهي جلسة بادرتُ إلى عقدها من أجل بحث وضع الرهائن». وتابع: «لهذا السبب تواصلت مع زملائي وطلبت منهم إدراج قضية الرهائن بشكل عاجل في صلب الأجندة الدولية». وتتواصل احتجاجات الشارع الإسرائيلي للضغط على حكومة بينامين نتنياهو للقبول بصفقة في غزة، وهي احتجاجات أججتها فيديوهات بثتها حركتا «حماس» و «الجهاد» لاثنين من الرهائن في حالة هزال شديد، وعلى إثرها طالبت حكومة نتنياهو من اللجنة الدولية للصليب الأحمر المساعدة على توفير «الطعام» و«العلاج الطبي» للرهائن، فيما طالبت حماس في المقابل بفتح «ممرات إنسانية» في القطاع المنكوب. - ليبرمان يهاجم نتنياهو من جهته، شن أفيغدور ليبرمان زعيم حزب «إسرئيل بيتنا» هجوماً حاداً على نتنياهو، واتهمه بالتضحية بحياة الرهائن من أجل بقائه السياسي. وقال ليبرمان عبر حسابه في «إكس»:«العسكريون يضحون بكل شيء من أجل أمن الدولة، وحكومة«7 أكتوبر» تُضحي بكل شيء من أجل بقائها السياسي». وقال ليبرمان، إنه «بينما الرهائن في خطر مُحدق بالموت، يعتزم اجتماع الحكومة غداً مناقشة أمن رئيس الوزراء وعائلته، وليس عودة المختطفين الذين يُحتضرون»، وتابع:«على حدّ ذاكرتي، هذه هي المرة الأولى منذ قيام الدولة التي تُناقش فيها الحكومة الترتيبات الأمنية لرئيس الوزراء وعائلته». وأضاف:«هذه محاولة واضحة أخرى لتحويل إسرائيل إلى«بيبستان».
صحيفة الخليج
منذ 25 دقائق
- صحيفة الخليج
البابا ليو: نحن مع شباب غزة وأوكرانيا
عبر البابا ليو بابا الفاتيكان، اليوم الأحد، عن أسفه العميق إزاء الحرب الدائرة في قطاع غزة والصراع المحتدم في أوكرانيا، ودعا الشباب الكاثوليكي إلى المساعدة على بناء عالم أفضل. نحن مع شباب غزة وأوكرانيا وشارك البابا ليو، اليوم الأحد، في أكبر حدث حتى الآن منذ توليه منصبه قبل ثلاثة أشهر تقريباً، وحث حشداً من أكثر من مليون شاب كاثوليكي تجمعوا في فعالية على مشارف روما على نشر تعاليم وقيم دينهم. وقال البابا: «نحن مع شباب غزة، نحن مع شباب أوكرانيا.. إخوتي وأخواتي الشباب، أنتم العلامة على أن عالماً مختلفاً ممكناً.. عالم الأخوة والصداقة، حيث لا تُحل النزاعات بالسلاح بل بالحوار». «ليو» للشباب: أنتم نور العالم ووسط صيحات «فيفا إيل بابا» (يحيا البابا) من شباب يرتدون قمصاناً ملونة ويلوحون بالأعلام في ساحة تور فيرجاتا، ترأس ليو قداساً اختتم به أسبوعاً خاصاً من الفعاليات التي تهدف إلى تحفيز الشباب الكاثوليكي. وقال البابا خلال عظته «أيها الشباب الأعزاء... احملوا هذه الفرحة، هذا الحماس، إلى العالم أجمع. أنتم ملح الأرض، أنتم نور العالم، فاحملوا هذه التحية إلى جميع أصدقائكم، إلى كل شاب وشابة يحتاجون إلى رسالة رجاء». وكان قداس، اليوم الأحد، جزءاً من سلسلة من فعاليات في روما للشباب الكاثوليكي مرتبطة بالسنة المقدسة الكاثوليكية الجارية. وانتخب ليو، أول بابا مولود في الولايات المتحدة، في الثامن من مايو خلفاً للبابا الراحل فرنسيس.
صحيفة الخليج
منذ ساعة واحدة
- صحيفة الخليج
التبعية والتّبعية المتبادلة
عبد الإله بلقزيز التّبعيّة نوعان: تبعيّة التّابع لسيّد متبوع، وتبعيّة أندادٍ لبعضهم بعضاً. ليس من هامشِ استقلالٍ للتّابع في الحال الأولى، لأنّه مصادَر الإرادةِ من غيره الذي يَستتبعه ويُلْحِقه به، أمّا في الحال الثّانيّة فتكون التّبعيّة متبادَلة لا فعلاً إلحاقيّاً من جانبٍ واحدٍ هو جانبُ السّيّد القويّ أو الحاكم، وتكون الحاجةُ إليها ماسّة من طرفيْ العلاقة فيها حتّى وإنْ تفاوتتِ الأحجامُ والأنصبة. تنتمي التّبعيّةُ التي من المعنى الأوّل إلى نصابٍ هو نصاب انعدامِ الاستقلال أو نصاب ما قبل الاستقلال، حيث الواقعُ فيها (أَكَانَ دولةً أو اقتصاداً...) لا يملك نظاماً مستقلاًّ بذاته عمّن يفرض عليه الاستتباع ويشُدُّه إليه بروابط الإخضاع. أمّا في معناها الثّاني فتنهض التّبعيّة المتبادلة على قاعدة استقلالٍ ناجزٍ لكيانات أطرافها الذين دعتْهم الحاجة إلى هذا النّوع من العلاقة التي لا يُذْهِب قيامها استقلال أيّ منهم بمقدار ما يزداد بها ذلك الاستقلالُ قوّةً ومتانة. وما من شكٍّ في أنّ التّمييز بين هذين الضّربيْن من علاقة التّبعيّة ضروريّ لبيان الفارق بينهما، من جهة، ولفهم الأسباب التي تفرض، من جهةٍ ثانيّة، اللّجوء إلى تبعيّةٍ مّا لجوءاً اختيارياً لا من باب الاضطرار والاِنْكراه على ذلك: كما في حالة التّبعيّة المرادفة لفقدان الاستقلال الوطنيّ. إذا كان للتّبعيّة، في معناها الأوّل، أسبابٌ تفرضها على الواقعة عليه (الإخضاعُ الأجنبيّ، ثقل المواريث الكولونياليّة، فقدان الاستقلال...)، فإنّ للتّبعيّة المتبادَلة بين طرفيْن أو أكثر ما يبرِّرها ويُملي الحاجة إليها حتّى مع وجود حالٍ من الاستقلال لدى قواها في الميادين الإنتاجيّة والاقتصاديّة. قبل مئة عامٍ خلت، كان في وسْع أقوى البلدان والاقتصادات والبِنى الإنتاجيّة أن توفّر كفايتَها الذّاتيّة من الحاجات وأن تستغنيَ، بالتّالي، عن غيرها وتضمن استقلالَها الكامل. كان ذلك ممكناً قبل أن تتداخل اقتصادات العالم، بعد الحرب العالميّة الأولى، وتندفع عمليّة الإنتاج نحو مزيدٍ من التّخصّص الذي ساعد عليه التّقدُّم الحثيث في تثوير النّظام الصّناعيّ بالفتوحات التّقنيّة الجديدة، ومراكمة الخبرة الفنّيّة في مجالاتٍ صناعيّة وزراعيّة بعينها. على أنّ العامل الحاسم في هذا كلّه هو انتقال رؤوس الأموال من مَواطنها الأصل نازحة نحو فضاءات الرّبح في العالم في امتداد نشوء شركات ومجموعات استثماريّة عابرة للقوميّات. في هذا المناخ ستنشأ المصالح المتبادَلة بين الدّول والأمم على نحوٍ غيرِ قابلٍ للفكِّ أو للنّقض، وستُولَد من ذلك قيمٌ ومعايير جديدة في العلاقة بين الدّول والبلدان وبنى الإنتاج فيها، من قبيل: الشّراكة، والتّعاون، والتّكامل مروراً بما بات يعرَف - في الأدب الاقتصاديّ - باسم الاعتماد المتبادَل: تخفيفاً من وطأة عبارة التّبعيّة المتبادَلَة. هذا، إذن، وجهٌ جديد من التّبعيّة المتبادَلَة التي ما عاد من مهربٍ منها لمجتمعٍ أو دولةٍ في عالم اليوم بعد أن حَمَل عليها التّطوُّر الاقتصاديّ العالميّ - ومنه انفتاحُ الاقتصادات والأسواق على بعضها- وسياساتُ الأولويّات في الإنتاج وما تقدّمه من فُرصٍ لتعظيم المصالح والأرباح. ليس من شكٍّ في أنّ هذا المسار الجديد من التّبعيّة لم يضع حدّاً نهائيّاً للتّبعيّة في معناها الأوّل المألوف، لكنّه يسائل - على الأقلّ- مفهوم الاستقلال الاقتصاديّ الذي شدّدت عليه نظريّة التّبعيّة طويلاً بوصفه نقضاً لظاهرة التّبعيّة ويعيد فحص فرضيّته. ولدينا، في المعرض هذا، ملاحظتان: *أولاهما، أنّ مفهوم الاستقلال الاقتصاديّ مفهوم نسبيّ، إلى حدٍّ بعيد، ولا يدُلّ على حالٍ من الاكتفاء الكلّيّ كما كان يُنْظَر إليه في بعض الأدب الفكريّ الحديث والمعاصر. لقد كانت طفرةُ النّظام الرّأسماليّ في طوره الإمپرياليّ دليلاً أوّليّاً على عُسْر نصْب الحدود بين البلدان واقتصاداتها. ولكن بعد أن تعمَّم هذا النّظام - عقب زوال النّظام الاشتراكيّ - ونشأتِ العولمة وغَزَتِ العالم كلَّه استكمل الدّليلُ شرائط صدقيّته، فما عاد يسيراً فهمُ الاستقلال ذاك إلاّ بما هو استقلالٌ نسبيّ، على ما تؤكِّد ذلك ظاهرة التّبعيّة المتبادَلَة. * ثانيهما، أن التّبعيّة المتبادَلَة لا تكون أو يمتكن أمرُها إلا بين دولٍ واقتصاداتٍ نِدّيّة ومستقلّة، حيث العلاقةُ بينها ليست علاقةَ تابعٍ بمتبوع وعبْدٍ بسيّد وخاضعٍ بمسيطر، بل علاقة تَبادُلِ منافع وتبادلِ مصالحَ وحاجات بين اقتصادات مستقلّة: حتّى وإن كان استقلالُها نسبيّاً ومتفاوتاً. معنى هذا أنّ هذا الضّرب من التّبعيّة المتبادَلَة مستحيلُ القيام والوجود بين بلدانٍ (واقتصادات) تابعة وأخرى مسيطرة ومهيمنة، من جنس بلدان الجنوب - في معظمها الأعمّ - وبلدان الغرب. التّبعيّة الوحيدة التي تفترض نفسها، في هذه الحال، هي التي أشرنا إليها قبْلاً من حيث خضوعُ بنيات التّابع لبنيات المتبوع وانْحِكام الأولى بالثّانيّة، إنّها التّبعيّة في نسختها الرّثّة التي عرفتها البشريّة منذ زَحَفَ النّظام الرّأسماليّ على العالم وبَسَط سلطته...
