من هو المنافق الحقيقي؟.. على جمعة يوضح
وتابع علي جمعة: ذلك لأن الشريعة أساسٌ لا غنى عنه، وهي ابتداء الطريق، والوعاء الذي يُحمل فيه الخير. لا يصح تركها بحال، فهذه الكلمة بيانٌ لحقيقة وردٌّ لتهمة، ويجب علينا أن نُدرك موضع الصوفي السالك من هذه الحقيقة..
وأشار إلى أن فالزنديق – في حقيقته – يُطلق على المنافق، ويُطلق أيضًا على العدمي.
ومن هو هذا العدمي؟
وأوضح ان العدمي هو الذي يُظهر التديُّن ويُبطن الفساد، يصلي الفريضة وينقب الأرض.
وما معنى "يصلي الفرض وينقب الأرض"؟
نوه إنه كان من أشدّ أنواع السرقة والإجرام أن يستأجر أحدهم بيتًا بجوار بيت غني، ثم يبدأ في حفر نفقٍ تحت الأرض حتى يصل إلى بيت جاره لا من الباب ولا من النافذة، بل من تحت الأرض!
وذلك فعلٌ شنيع يتطلّب وقتًا، وأدوات، وفنًّا، وصبرًا، وتخطيطًا. فهو مجرم محترف، متجذر في الإجرام، لا يتوب ولا يندم، ولا يرتدع، ومع هذا يصلي!
فإذا ضمّ إلى إجرامه هذا رياء العبادة، كانت صلاته وسيلةً لإخفاء جريمته، وستارًا لسرقته وعدوانه، فزاد بذلك إثمًا؛ لأنه اتخذ الدين حيلةً للتدليس والتلبيس.
وهذا هو معنى المثل: "يصلي الفرض وينقب الأرض"؛ أي أنه لم يرد بالصلاة وجه الله، وإنما أراد التمويه على جريمته
وهذا هو الزنديق الحقيقي؛ الإنسان المتناقض، الذي لا يندم على المعصية، ولا يرجع عنها، بل يستمرؤها ويستحلها، ويزعم أنه على خير، وأنه في مقامٍ لا يحتاج فيه إلى الشريعة، مدّعيًا أنه قد وصل إلى الله، وأن بينه وبين الله عمارًا خاصًّا يُغنيه عن الشريعة!
أبدًا، هذا دجالٌ زنديق، كما نصَّ على ذلك أهل الله رحمهم الله، فقد وضعوا لنا هذه القواعد لتحصين السالكين في طريق الله من وساوس الشياطين، وبدع المبتدعين، وأهواء الضالين، الذين يريدون صرف الناس عن الله ورسوله وشريعته.
وقد وقع بعض الناس في رد فعلٍ خاطئ، فأغلق باب التصوف بالكلية، سدًّا للذريعة، فسدّ على نفسه بابًا من أبواب الخير، وضيّق على قلبه موردًا من موارد الرحمة، والله سبحانه وتعالى حين أنزل الشريعة، أنزلها لتكون سبيلًا للطاعة، ومجالًا للعبادة، ومصدرًا للأنوار، وموطنًا للسكينة، ومفتاحًا للسعادة.
فبها يحظى الإنسان باحترامٍ من الله، ومعاملةٍ كريمةٍ مع نفسه وربه،
وقد جاء في الحديث: « إن الله يباهى بالشاب العابد الملائكة ».[أخرجه ابن السنى في اليوم والليلة، والديلمي]
وكان النبي ﷺ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ ويقول:
« مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ، مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ؛ مَالِهِ وَدَمِهِ وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلَّا خَيْرًا ».
فالله سبحانه وتعالى يُحب صنعته، ويخص من أطاعه بفضله، ويعلي من عباده من تحققت في قلبه العبودية الصادقة له، ولا يكون ذلك إلا ثمرة العبادة والتزام الشريعة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
نافذة على العالم
منذ 26 دقائق
- نافذة على العالم
محافظات : "صوتك هيفرق".. لقاء إعلامي بالفيوم لتعزيز دور المرأة فى الحياة السياسية
الثلاثاء 29 يوليو 2025 11:50 مساءً نافذة على العالم - عقد مجمع اعلام الفيوم اليوم الثلاثاء، لقاءً إعلاميًا موسعًا حول "المرأة ودورها في المشاركة السياسية"، ضمن الحملة الإعلامية لدعم المشاركة السياسية تحت شعار "صوتك هيفرق.. انزل شارك" التي اطلقها قطاع الإعلام الداخلي بالهيئة العامة للاستعلامات في إطار توجيهات الدكتور ضياء رشوان رئيس الهيئة ورعاية وإشراف الدكتور أحمد يحيى رئيس قطاع الإعلام الداخلي، وذلك للتوعية بأهمية المشاركة الفعالة في الاستحقاقات الانتخابية المقبلة. يأتي اللقاء بالتعاون مع مصنع الغزل والنسيج بالفيوم بحضور اللواء اشرف عبدالحفيظ مساعد مدير أمن الفيوم ومحاضر بأكاديمية الشرطة، والدكتورة نهير الشوشاني أستاذ مساعد بجامعة الفيوم ومقرر مناوب المجلس القومي للمرأة ومدير وحدة العنف ضد المرأة، ومحمد هاشم مدير مجمع إعلام الفيوم، ومروة إيهاب أبو صميدة مسئول إعلام أول بمجمع إعلام الفيوم. وفي كلمة افتتاحية، أوضح محمد هاشم، ضرورة تعزيز دور المرأة المصرية في الحياة السياسية بهدف توعتها بأهمية مشاركتها وتشجيعها على الإدلاء بصوتها خلال الانتخابات المزمع عقدها الأيام القليلة المقبلة لتعزيز الدور الوطني والسياسي للمرأة ووقوفها بجانب الدولة باعتبارها شريكاً حقيقياً في القرار والبناء مؤكدا أن الدولة تقدر دورها في حماية الوطن وتنمية مجتمعها وبناء أسرتها. ومن جانبه، أعرب اللواء أشرف عبدالحفيظ عن بالغ سعادته بهذا اللقاء موضحا أهمية مشاركة المرأة في الانتخابات باعتبارها اداة للتغيير الإيجابي في المجتمع، فالمرأة لديها احتياجات ورؤية مختلفة للمجتمع والأسرة والعمل، لذا مشاركتها تساعد في توصيل هذه الاحتياجات لصنّاع القرار، كما أن مشاركتها تحفظ مكانتها ودورها الحقيقي في المجتمع، فهي تعبر عن رأيها بحرية، وتشارك في بناء مستقبل أفضل لأولادها، لافتًا إلى ان هذا الدور واجب وطني فيجب على كل سيدة أن تعرف مكان لجنتها وتذهب للإدلاء بصوتها دون تردد بل ويقع على عاتقها نشر الوعي بين جاراتها وأهلها ومعارفها بأهمية المشاركة، ليؤكد عبدالحفيظ على كيفية اختيار المرأة مرشحها بوعي وذلك من خلال إختيار المرشح القادر على خدمة الناس بصدق، وليس بناءً على مصالح شخصية أو وعود زائفة ، بالاضافة الى متابعة برامج المرشحين ومعرفة خططهم في دعم المرأة والأسرة وتطوير المجتمع وعدم الانسياق وراء الشائعات أو الضغوط، فالانتخابات أمانة سنسأل عنها أمام الله وأمام الوطن. وأشارت نهير الشوشاني إلى أن مشاركة المرأة في الحياة السياسية تعزز التنمية المستدامة على جميع الأصعدة وتساهم في بناء مجتمع أكثر عدالة وتقدم وتفعيل الديمقراطية وتوسيع قاعدة المشاركة الشعبية في صنع القرار، موضحًة الشوشاني ان تمكين المرأة سياسيا يساهم في تحقيق الانتماء والمواطنة و تعزيز الاستقرار و قدرتها على المساهمة في بناء المجتمع من خلال مشاركاتها في البرلمان وتعديل القوانين التي تدعم المرأة ، باعتبارها اللبنه الأساسية في بناء الوطن مؤكدًة الشوشاني على أهمية دور المرأة في الانتخابات المقبلة وأهمية توعيتها بالتمثيل النيابي وحقوقها وواجباتتها. وفي نهاية اللقاء قدمت مروه ايهاب ابوصميده الشكر للحضور مؤكدًة ان المرأة المصرية تلقت دعمًا كبيرًا من الدولة حتى اصبحت صانعة قرار قادرة على حل مشكلات المجتمع والدفاع عن حقوقها فهناك الكثير من الأمثلة المشرفة ،حيث اصبحت المرأة وزيرة وقاضية ونائبة برلمانية ، مشيرًة الى اهمية دور الإعلام في تشكيل الوعي العام حول قضايا المرأة ومشاركتها السياسية و تأثيره على المجتمع، حيث تساهم مثل هذه الندوات في تمكين المرأة من خلال توعيتها بحقوقها ومسؤولياتها السياسية. على هامش اللقاء قام الحضور بجولة تفقدية لمصنع الغزل والنسيج مرورا بمراحل الإنتاج و صالة التدريب كما يضمّ المصنع حضانة تعليمية لأبناء العاملين بالمصنع.
تحيا مصر
منذ 41 دقائق
- تحيا مصر
هل موتى حوادث الطرق من الشهداء؟.. د. نظير عياد يجيب
ورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول صاحبه: هل يعتبر موتى حوادث الطرق من الشهداء؟ وأجاب على السائل الدكتور نظير عياد مفتي الجمهورية عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء قائلا: الشخص الذي يموت في حوادث الطرق والسير وبسبب الإصابات الناجمة عنها معدودٌ من شهداء الآخرة، وذلك بشرط عدم التفريط في الاحتراز باتخاذ وسائل الوقاية والأمان المقررة، وعدم الزج بنفسه في الحادث بقصد التخلص من الحياة، وإلا فأمره مفوضٌ إلى مولاه عزَّ وجلَّ. فضل الشهادة في الإسلام امتنَّ الله تعالى على الأمة المحمدية بتعدُّد أسباب الشهادة وكثرة خصالها وعلو منازلها وتفاوت درجاتها رحمةً وتفضلًا على مَن اختصهم بها وجعلهم مِن أهلها؛ فعن الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دُفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ» أخرجه الإمام أحمد، وابن ماجه -واللفظ له-. بيان أسباب الشهادة والمراد بشهيد الآخرة قد وردت جملة كبيرة من الأحاديث والآثار في بيان أسباب الشهادة وذِكْرها، منها: ما جاء في حديث جابر بن عتيك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأل من كان حاضرًا وقت وفاة عبد الله بن ثابت رضي الله عنه: «مَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟» قَالُوا: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَالَ: «الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ: الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدَةٌ» أخرجه الإمام مالك في "الموطأ"، والإمام أحمد -واللفظ له-، وأبو داود والنسائي. واتفقت كلمة العلماء وشراح السُّنَّة النبوية المطهرة على أن المراد بـ"الشهادة" الواردة في هذا الحديث الشريف وأمثاله من الأحاديث والآثار ما أطلق على صاحبها "شهيد الآخرة"، بمعنى أن الذي مات بأحد هذه الموتات المذكورات له مثل أجر الشهيد في الآخرة فقط، فهو كالشهيد حقيقةً عند الله تعالى في وُفور الأجر وعظيم الثواب دون أن تجري عليه أحكام الشهيد حقيقةً في الدنيا، ولهذا يُغسَّل ويُكفَّن كسائر الموتى. قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (13/ 63، ط. دار إحياء التراث العربي): [قال العلماء: المراد بشهادة هؤلاء كلهم غير المقتول في سبيل الله أنهم يكون لهم في الآخرة ثواب الشهداء، وأما في الدنيا فيُغَسَّلون ويُصلَّى عليهم] اهـ. وقال الحافظ بدر الدين العَينِي في "شرح سنن أبي داود" (6/ 29، ط. مكتبة الرشد): [هؤلاء كالشهداء حقيقةً عند الله تعالى في وُفور الأجر، ولهذا يُغسَّلون ويُكفَّنون كسائر الموتى، بخلاف الشهيد الحقيقي، وهو الذي قُتل ظلمًا، ولم تجب بقتله دية، أو وُجد في المعركة قتيلًا] اهـ. هل يعتبر من يموت بحوادث الطريق من الشهداء؟ تدور أسباب الشهادة الواردة في الأحاديث على تنوعها حول معنى واحد، وهو المرض مع شدة فيه أو كثرة ألم، مع ظهور تحرُّز الأشخاص المصابين بها قبل موتهم من خلال اتباع أساليب الأمان وعدم الإهمال في أسباب وأدوات الوقاية من خطر الإصابة قبل حدوثها، وخصوصًا في حالات الغرق أو الحرق أو الهدم، وإلا لحقهم إثم التقصير في التحرز. قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (13/ 63، ط. دار إحياء التراث العربي): [وقد قال العلماء: وإنما كانت هذه الموتات شهادة بتفَضُّل الله تعالى بسبب شِدَّتها وكثرة ألَمِهَا] اهـ. ويتحقق هذا المعنى في حالات وفيات حوادث الطرق والسير سواء كانت الوفاة على الفور من وقوع الحادث أو حال تطور الإصابة الناجمة عن الحادث؛ وذلك لأن المُشاهدة تقضي بأن المتوفَّين بسبب ذلك أن الحادث أصابهم بقضاء الله وقدره ولم يلقوا بأنفسهم فيه على سبيل القصد والتخلص من الحياة، ولم يُفَرطوا في التحرز باتخاذ وسائل الأمان، وهذا بحسب الغالب، ومن ثَمَّ فلا تخلو -في الجملة- حالة من حالاتها من وجود سبب من أسباب الشهادة الواردة في السُّنَّة النبوية المطهرة؛ بل قد تجتمع في بعض الأحوال، فيُزاد في الأجر والثواب على تعدد الأسباب وتنوع الخصال؛ فـ"كلُّ مَن كثر أسباب شهادته زِيدَ له في فتح أبواب سعادته" كما قال الملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح" (3/ 1132، ط. دار الفكر). وهذا كله مشروط بكون هذا الشخص المتوفَّى قد أصابه الحادث بقضاء الله وقدره ولم يُلقِ بنفسه فيه على سبيل التخلص من الحياة، ولم يُفَرط في التحرز عنه باتخاذ وسائل الوقاية والأمان ومعايير السلامة المقررة في هذا الشأن. -- المصدر: دار الإفتاء
مصراوي
منذ ساعة واحدة
- مصراوي
"بعد القبض عليه".. أول تعليق من أحمد شوبير على أزمة رمضان صبحي
كتب - يوسف محمد: علق أحمد شوبير حارس مرمى النادي الأهلي ومنتخب مصر السابق ومقدم البرامج الحالي، على أزمة رمضان صبحي لاعب بيراميدز، بعد إلقاء القبض عليه صباح أمس الثلاثاء. وقال شوبير في تصريحات تليفزيونية عبر قناة "الأهلي": "تم بحمد الله إخلاء سبيل رمضان صبحي بكفالة 100 ألف جنيه، إن شاء الله كل الأمور والقاضيا تنتهي على خير". وأضاف: "أرجو عدم الشماتة في رمضان صبحى من أي شخص، نتمنى الأمور تعدي على خير وربنا يبعد عن الجميع أي ضرر". واختتم شوبير تصريحاته: "إن شاء الله رمضان صبحي يعدي من هذا الأمر على خير، خاصة وأن اللاعب قضى يوما طويلا أمس في النيابة". وكانت الأجهزة الأمنية، ألقت القبض على رمضان صبحي صباح أمس الثلاثاء بمطار القاهرة، خلال عودته من تركيا بتهمة التزوير. وكان مصدر كشف في تصريحات خاصة لمصراوي أمس، أن القبض على صبحي جاء بسبب عدم تنفيذه طلب استدعاء إلى النيابة بتهمة التزوير. ومن جانبه أكد المصدر ذاته، أن صبحي كشف عدم علمه أو معرفته بطلب الاستدعاء إلى النيابة. ويذكر أنه في مايو الماضي 2025، تم ضبط أحد الأشخاص خلال أداء امتحان في أحد معاهد السياحة والفنادق بمنطقة أبو النمرس، دون أن يكون مقيدا بالمعهد، وبعد ضبطه من قبل عميد المعهد اعترف أنه يؤدي الامتحان مكان نجم وسط بيراميدز رمضان صبحي، مقابل حصوله على مبلغ مالي. أقرأ أيضًا:
