تكاليف أداء فريضة الحج و مفهوم ' الاستطاعة ' ترفعها برلمانية الناظور * فاطمة الكشوتي * عن الفريق الحركي لقبة البرلمان..

أريفينو : 04 يونيو 2025.
من أهم المواضيع التي تهم المغاربة و تمسهم في عقيدتهم و في ركن من أركان الاسلام, الذي أصبح يشكل حاجزا في القيام به لشرائح عديدة, مما يخلق نوعا من الغبن و الاجحاف لدى المغاربة لعدم استطاعتهم تأدية هذا الركن , برلمانية الناظور السيدة ' فاطمة الكشوتي ' عن الفريق الحركي طرقت باب البرلمان لتسائل وزير الأوقاف عن هذا الحاجز الذي أصبح يؤرق المغاربة الذين أصبحوا يرون الحج امتيازا لشريحة دون أخرى , فطرحت سؤالا عريضا مزجت فيه بين ارتفاع تكاليف الحج و مفهوم ' الاستطاعة ' و اقترحت مجموعة من الحلول لعلها تجد الصدر الرحب الذي يتقبلها لفك الغبن عن ملايين المغاربة الذين يتشوقون لزيارة المقام الشريف و اتمام ركنهم الخامس.
نــــــــص السؤال الذي تقدمت به السيدة النائبة ' فاطمة الكشوتي '
إلى السيد رئيس مجلس النواب المحترم
الموضوع: سؤال كتابي حول تكاليف أداء فريضة الحج ومفهوم 'الاستطاعة'
سلام تام بوجود مولانا الإمام،
وبعد، طبقًا لمقتضيات النظام الداخلي لمجلس النواب، يشرفني أن أطلب من سيادتكم إحالة السؤال الكتابي التالي إلى السيد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية.
السيد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية المحترم،
تُعدّ فريضة الحج أحد الأركان الأساسية في الإسلام، وقد ربطها الله تعالى بشرط صريح في قوله: 'ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا'. إلا أنه وبالنظر إلى المعطيات الراهنة، فإن تكاليف أداء هذه الشعيرة الدينية أصبحت تفوق بشكل مقلق القدرة المادية لفئات عريضة من المواطنين، خصوصًا ذوي الدخل المحدود والمتوسط، حيث تتجاوز في أغلب الحالات مبلغ 63.000 درهم، دون احتساب المصاريف الإضافية.
وقد أصبح من الملاحظ أن العديد من المواطنين يضطرون إلى الادخار لسنوات طويلة، بل ويحرمون أبناءهم من ضروريات الحياة كالسكن والتعليم والصحة، من أجل أداء هذه الفريضة، ما يطرح تساؤلات مشروعة حول مدى انسجام هذا الواقع مع مفهوم 'الاستطاعة' كما أرادها الشرع، ويثير قلقًا عامًا بخصوص عدالة الولوج إلى أداء الشعائر الدينية.
إقرأ ايضاً
وبناءً عليه، نسائلكم، السيد الوزير المحترم، عن التدابير والإجراءات التي تعتزم وزارتكم اتخاذها من أجل:
مراجعة معايير تحديد تكلفة الحج وضمان شفافيتها وعدالتها؛
تفعيل آليات الدعم الاجتماعي لفائدة الحجاج ذوي الدخل المحدود؛
توسيع برامج التوعية الدينية بخصوص مفهوم الاستطاعة في أداء فريضة الحج؛
اعتماد برامج مبتكرة كالحج بالتقسيط أو الادخار المؤطر بشروط منصفة؛
التنسيق مع الجهات المعنية لضمان توزيع عادل وشفاف لحصص الحجاج المغاربة.
وتفضلوا، السيد الوزير المحترم، بقبول فائق عبارات التقدير والاحترام.
النائبة البرلمانية: فاطمة الكشوتي
عن فريق حزب الحركة الشعبية
.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

أخبارنا

منذ 3 ساعات

• أخبارنا

الإنسان: تكريم إلهي يفوق الحدود

في عالمٍ باتت فيه الكرامة الإنسانية تُنتهك تحت وطأة الحروب والتمييز والعنصرية، يبرز الإسلام كمنظومة متكاملة تُعلي من شأن الإنسان وتُعيد له مكانته التي يستحقها.إنه الدين الذي لم يجعل الكرامة حكرًا على عرقٍ أو جنسٍ أو لون، بل كرم الإنسان لمجرد كونه "إنسانًا"، من لحظة نفخ الروح فيه، إلى أبسط حقوقه في العيش بكرامة. ووضع الإسلام للإنسان تشريعًا يُحافظ على حياته، ويصون حريته، ويحترم عقله، ويضمن له المساواة والعدل، ومنذ أن خلق الله الإنسان، جعله مكرمًا ومفضلًا على كثير من مخلوقاته، وجعل له منزلة عظيمة في الكون، بل وأسجد له الملائكة. فما مظاهر هذا التكريم؟ وكيف صاغت الشريعة الإسلامية منهجًا فريدًا يحفظ للإنسان إنسانيته في الدنيا والآخرة؟ لنكتشف ذلك من خلال هذا المقال. أولًا: التكريم الإلهي للإنسان في الخلقة والنشأة أول صور التكريم تظهر منذ لحظة الخلق. فقد خلق الله الإنسان بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته. قال تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} (الإسراء: 70). وهذه الآية تمثل أساسًا صريحًا للتكريم؛ حيث شملت جميع بني آدم. وقال تعالى عن خلق آدم: {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} (ص: 72). وفي بيان وجه آخر من أوجه التكريم الإلهي للإنسان عند خلقه يقول الله تعالى منكرا على إبليس عدم سجوده لآدم: {يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ} (ص: 75). كما إن من مظاهر التكريم في الخلق الصّورة الحسنة، كما في قوله تعالى: {وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ} (التغابن: 3). والقامة المعتدلة، كما قال عزّ وجلّ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} (التين:4). ثانيًا: تكريم الله للإنسان بتسخير ما في السماء والأرض بعد أن خلق الله الإنسان أكرمه بالنّعم العظيمة الّتي لا تعدّ ولا تحصى، ومن هذه النّعم تسخير ما في السّماء الأرض ليرزقه بها، ومن هذه النّعم إنزال الله الماء من السّماء، هذا الماء الذي جعل الله منه كلّ شيء حيّ لقوله تعالى: {وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} (الأنبياء:30)، قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ} (الزمر:21)، وقال تعالى: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ} (البقرة:22). لقد سخّر الله عزّ وجلّ للإنسان- تكريما له- ملكوت السّموات، بما تشتمل عليه من نجوم، وشموس، وأقمار، وجعل في نظامها البديع ما ينفع الإنسان من تعاقب اللّيل والنّهار، واختلاف في الفصول ودرجات الحرارة ونحو ذلك، قال تعالى: {وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (النحل:12)، وقال تعالى: {وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (الجاثية:13). والمراد بهذا التّسخير هو تمكين الله- عزّ وجلّ- الإنسان من أن يستخدم ما خلقه الله في تطبيقات عمليّة نافعة له في مجالات حياته المختلفة. ثالثا: تكريمه بالعقل والحرية والمسؤولية من أعظم أوجه التكريم أن الله منح الإنسان عقلًا يميز به بين الخير والشر، وأعطاه حرية الاختيار والتكليف، دون أن يُجبره على الإيمان أو الكفر. قال تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} (الإنسان: 3). وكما قال:{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} (البقرة: 256)، وهذا يدل على احترام الإسلام لحرية الاعتقاد. رابعًا: تكريم الإنسان بالحفاظ على حياته وكرامته جعل الإسلام النفس الإنسانية محترمة مصونة، وجعل قتل النفس الواحدة بغير حق كقتل الناس جميعًا. قال تعالى:{مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} (المائدة: 32). وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك بقوله: "لَزَوَالُ الدنيا أَهْوَنُ على اللهِ من قَتْلِ مُؤْمِنٍ بغيرِ حقٍّ". (ابن ماجه). خامسًا: تكريم الإنسان بالمساواة والعدل لا يُفرِّق الإسلام بين الناس على أساس اللون أو العرق، إنما أساس التفاضل بينهم التقوى، فالناس سواسية، لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} (الحجرات: 13). وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع: "يا أيُّها الناسُ إنَّ ربَّكمْ واحِدٌ، ألا لا فضلَ لِعربِيٍّ على عجَمِيٍّ، ولا لِعجَمِيٍّ على عربيٍّ، ولا لأحمرَ على أسْودَ، ولا لأسودَ على أحمرَ إلَّا بالتَّقوَى، إنَّ أكرَمكمْ عند اللهِ أتْقاكُمْ". (البيهقي). كما أوجب الإسلام إقامة العدل بين الناس حتى مع الأعداء، وحرّم الظلم بجميع أشكاله. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} (المائدة: 8). سادسا: تكريم الإنسان بفتح باب التوبة ومغفرة الذنوب جعل الإسلام باب التوبة مفتوحًا لكل إنسان مهما بلغت ذنوبه، وأكد أن الله يغفر جميع الذنوب. قال تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} (الزمر: 53). ولا شك أن هذا من صور التكريم الإلهي للإنسان، ولك أن تتخيل لو أن الإنسان أُخذ بذنوبه ولم يفتح له باب للتوبة والمغفرة كيف يكون الحال في الدنيا والآخرة؟!!. سابعا: تكريم الإنسان بحفظ كرامته بعد الموت يحظى الإنسان بالاحترام والتكريم في الإسلام - حتى بعد وفاته – فغسله، وتكفينه، والصلاة عليه، ودفنه بكرامة، كلها مظاهر لتكريمه بعد موته. وكما حرم الإسلام الاعتداء على الإنسان حيا فقد حرم الاعتداء عليه بعد وفاته، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"كسر عظم الميت ككسره حيًا" (رواه أبو داود). إن تكريم الإنسان في الإسلام لم يكن مجرد شعارات أو نظريات، بل هو نظام شامل يظهر في التشريع، والأخلاق، والمعاملة، ويؤكد على قدسية الحياة وحرية الإرادة وكرامة الإنسان، ولهذا فإن الإسلام يمثل أعظم رسالة في الدفاع عن الكرامة الإنسانية.

المغربية المستقلة

منذ 5 ساعات

• المغربية المستقلة

بروكسل : تهنئة مرفوعة إلى السدة العالية بالله، جلالة الملك محمد السادس نصره الله، بمناسبة عيد الأضحى المبارك

المغربية المستقلة : تهاني القصر بقلم: الإعلامية والصحافية الأستاذة فاطمة الزهراء أروهالن في غمرة الفرح والسرور الذي يغمر القلوب بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك، يشرفني، أنا الإعلامية والصحافية فاطمة الزهراء أروهالن، أن أرفع أسمى عبارات التهاني وأخلص معاني الولاء والإخلاص إلى السدة العالية بالله، مولانا أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وأيده، راجية من الله العلي القدير أن يعيد هذه المناسبة السعيدة على جلالته باليمن والخير والبركات، وعلى الأسرة الملكية الشريفة بموفور الصحة والسعادة. إن عيد الأضحى، بما يحمله من دلالات إيمانية عميقة، يذكرنا بقيم التضحية والفداء والطاعة لله، وهي القيم نفسها التي يجسدها جلالتكم يا مولاي، في قيادتكم الرشيدة لشعبكم الوفي، من خلال الإصلاحات الكبرى، والمساعي الحثيثة لتحقيق التنمية، وترسيخ العدالة الاجتماعية، وتعزيز مكانة المغرب بين الأمم. مولاي صاحب الجلالة، في هذا اليوم الفضيل، نستحضر بعزة وفخر ما تحقق على يد جلالتكم من إنجازات عظيمة، وما بذلتموه من جهود جبارة في سبيل وحدة الوطن، والدفاع عن مقدساته، وعلى رأسها القضية الوطنية الأولى، الصحراء المغربية، حيث أثبتمم للعالم كله أنكم قائد حكيم، صاحب رؤية استراتيجية تتسم بالحكمة وبعد النظر. وإنني، بهذه المناسبة المجيدة، أجدد بيعتي وولائي الدائم للعرش العلوي المجيد، سائلة المولى عز وجل أن يحفظكم يا مولاي بما حفظ به الذكر الحكيم، وأن يقر عين جلالتكم بولي عهدكم المحبوب صاحب السمو الملكي الأمير الجليل مولاي الحسن، ويشد أزركم بشقيقكم السعيد صاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد، وسائر أفراد الأسرة الملكية الشريفة. حفظكم الله يا مولاي، وسدد خطاكم، ودام عزكم، وأبقاكم ذخراً وملاذاً لهذا الوطن العزيز وشعبه الوفي. والسلام على المقام العالي بالله ورحمته تعالى وبركاته.

ناظور سيتي

منذ 5 ساعات

• ناظور سيتي

عامل إقليم الدريوش يتقدم الآلاف من ساكنة المدينة خلال صلاة عيد الأضحى وسط أجواءٍ روحانية مَهِيبَة

المزيد من الأخبار عامل إقليم الدريوش يتقدم الآلاف من ساكنة المدينة خلال صلاة عيد الأضحى وسط أجواءٍ روحانية مَهِيبَة ناظورسيتي من الدريوش أدى الآلاف من ساكنة مدينة الدريوش، ضمنهم العشرات من أبناء الجالية، الذين أبوا إلى أن يعيشوا أجواء عيد الأضحى المبارك بين أحضان ذويهم وأحبائهم، صبيحة اليوم 10 ذو الحجة 1446هـ الموافق لـ 07 يونيو 2025م، بالساحة المركزية وسط المدينة، صلاة عيد الأضحى المبارك، في أجواء روحانية وإيمانية مهيبة.. وفي مشهد يعكس التلاحم بين مختلف مكونات المجتمع في هذه المناسبة الدينية، ترأس عامل صاحب الجلالة على الإقليم، السيد عبد السلام فريندو، شعيرة صلاة العيد، مرفوقا بالكاتب العام للعمالة، ورئيس قسم الشؤون الداخلية، ورئيس المجلس العلمي المحلي والمندوب الإقليمي للشؤون الإسلامية، ورئيس المجلس الإقليمي، وبرلمانيين، ورئيس مجلس المدينة، وباشا المدينة، وشخصيات مدنية وعسكرية، إلى جانب حشد غفير من الساكنة الذين توافدوا بشكل كبير على مصلى المدينة. وفي ذات المنحى، بعد أداء صلاة عيد الأضحى، تطرق الخطيب الدكتور بنعيسى بويوزان، رئيس المجلس العلمي المحلي، خلال خطبة العيد، إلى أهم المعاني التي جاءت بها مثل هاته المناسبات الدينية السعيدة، التي تدعو إلى نبذ الخلافات والمشاحنات والسعي إلى ترسيخ قيم التسامح والتآخي والتآزر لدى أبناء الأمة الإسلامية قاطبة. وفي ختام الخطبة، أكد الخطيب أن أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس، حفظه الله، وبالنظر إلى ما تقتضيه المصلحة الشرعية وما تفرضه الظروف، ارتأى عدم القيام بشعيرة الأضحية لهذه السنة، رفعًا للحرج وتيسيرًا على رعيته، استنادًا لقوله تعالى: "وما جعل عليكم في الدين من حرج"، مشيراً أن جلالة الملك، اقتداءً بجده المصطفى عليه الصلاة والسلام، سيقوم بذبح أضحية العيد نيابة عن شعبه، اقتداءً بما فعله النبي الكريم حين قال: "هذا عني، وهذا عن من لم يضح من أمتي". وتضرع الخطيب، في ختام خطبة العيد، إلى الله عز وجل بأن تكون هذه المناسبة الدينية فاتحة للخير والمسرات على الأمة الإسلامية جمعاء، وأن تنعم بالسلم والأمان على البلاد والعباد، ويحفظ فيها عاهل البلاد حفظا مؤيداً مؤزراً. ووسط أجواء أخوية عفوية طغت عليها أجواء الإيمان والسرور، تبادل المصلون المقدرون بالآلاف تهاني وتبريكات عيد الأضحى المبارك، قبل أن ينصرف الجميع لإحياء صلة الرحم مع الأهل والأحباب ومباركة العيد، حيث تميزت أجواء صلاة العيد، هذا العام، بمدينة الدريوش على غرار باقي جماعات ومناطق الإقليم، بالتزام المواطنين بقرار عدم ذبح الأضاحي، في تجاوب واضح مع الإهابة الملكية، مما يعكس روح المواطنة والمسؤولية لدى ساكنة إقليم الدريوش. ويذكر أن مدينة الدريوش، شهدت منذ الصباح الباكر، توافد المصلين على المصلى المدينة بساحة المقاوم محمد العجوري، في تنظيم محكم أشرفت عليه السلطات المحلية ومصالح الجماعة، مع الحرص على توفير كافة الظروف الملائمة لأداء هذه الشعيرة الدينية.