علي جمعة: في القرن الـ 19 كانت المرأة المدخنة يكتب لها الدخان في النفقة.. وتحريمه من 25 سنة فقط

ضمن مناقشة قضايا تهم الشباب والمراهقين والإجابة عن أسئلتهم المثيرة، والمطروحة خلال لقائهم مع الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ومفتي الجمهورية الأسبق، في حلقة أمس من برنامجه "نور الدين والدنيا"، كشف جمعة عن نظرة الشرع للمرأة المدخنة، وهل تختلف عن نظرته لها عن الرجل، كما تطرق إلى بيان حكم شرب "الفيب" المنتشر خصوصا بين الشباب.
في رده على سؤال وجه إليه من طالبة تقول: ليه المجتمع بيبص للست الي بتشرب دخان بنظرة سيئة عكس الراجل؟.. رد جمعة، قائلًا: دي أعراف مجتمعية وليس نظرة دينية.
ولفت جمعة إلى أنه في القرن الـ 19 كانت المرأة المدخنة يكتب لها الدخان في نفقتها الواجبة، مضيفاً أنه اتفق المشايخ على تحريم الدخان من 25 سنة فقط، أما قبل كدا نلاقي كتب بتحله.
وفي رده على سؤال آخر من طالب يقول: لو شربت الدخان من باب التجربة هل عليّ ذنب؟، ليرد قائلًا: لا ليس عليك ذنب.. الذنب يأتي عند الضرر.
وقال علي جمعة، ردا على سؤال عن وجود دعاء يساعد في التخلص من التدخين، قائلًا: ليس هناك دعاء وارد في السنة من أجل الدخان لأنه لم يكن موجودا على أيام سيدنا النبي.. الدخان بيعمل أضرار في الرئة والتنفس والدم وهو نوع من السرف مالوش لازمة، وهو من قبيل التعود لا الإدمان لو رميت العلبة هتبطل.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

أخبار اليوم المصرية

منذ 5 أيام

• أخبار اليوم المصرية

علي جمعة: العلاقة بين العلماء والناس رعاية وعناية وليست وصاية

أكد الدكتور علي جمعة ، مفتي الجمهورية الأسبق ، أن الفقه الإسلامي يجب أن يُعامل بمنطق التخصص كما يُعامل الطب في الحالات الحرجة، حيث يُعرض المريض على مجموعة من الأطباء في تخصصات مختلفة للوصول إلى قرار علاجي موحد دون تحميله مسؤولية المفاضلة بين الآراء الطبية، مشيرًا إلى أن هذه المقارنة توضح دور العلماء في صون العامة من الحيرة في أمور الدين. وأوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتي مصر الأسبق، خلال بوكاست "مع نور الدين"، المذاع على قناة الناس، اليوم الثلاثاء، أن "الكونسلتو" الطبي، المكوَّن من متخصصين في القلب والرئة والعيون وغيرهم، يناقش الحالة فيما بينهم، وغالبًا يتحدثون بمصطلحات علمية قد لا تُفهم من قبل المريض عمدًا، حرصًا على نفسيته وعدم إرباكه، مشيرا إلى أن هذا الأسلوب المتبع في الطب هدفه الوصول إلى أفضل قرار دون تعريض المريض للتفاصيل الجدلية التي قد تزيد حالته سوءًا. وقال: "هكذا هو دور العلماء، يصونون المستفتي من الغرق في التفاصيل الفقهية أو الترجيح بين أقوال لا يملك أدواتها، فليست كل معلومة تُقال لكل أحد، وأن هذا الأسلوب ليس وصاية، كما يدعي البعض، بل هو رعاية وعناية ورحمة بالمستفتي، شأنه في ذلك شأن المريض الذي يُصان عن المعاناة النفسية الناتجة عن كثرة الخيارات". وانتقد جمعة الدعوات التي تروج لرفع ما يسمونه بـ"سلطان العلماء عن رقاب الناس"، مؤكدًا أن هذه الدعوات تهدف لهدم مرجعية العلم والتخصص، مشيرًا إلى أن العلماء الحقيقيين لم يُفرضوا على الناس بل أحبهم الناس والتفوا حولهم بإرادتهم، مستشهدًا بمواقف العلماء الكبار مثل الإمام الدردير الذي واجه الحكام بالحق دون تردد. بالطبع، إليك الفقرة *منسقة بشكل كامل* في سطور: وأوضح الدكتور علي جمعة: "كان أيام الشيخ الدردير، رحمه الله عليه، كان للشيخ الدردير سلطان، فذهب إلى علي بك الكبير، ولما وجده غير مهتم بكلامه وبيعلب في الأرض كده، سَبَّه وهدده، علي بك الكبير كان من الحكام وقتها، وكان أكبر حاكم، الوالي بتاع مصر، ومعه الجيوش ومعه كذا، لكن الشيخ الدردير قال له: 'لعنه الله عليك وعلى النخاس الذي أتى بك'، فارتعد الرجل! ده العلماء ساعتها، بمقتضيات زمنهم، كان لهم سلطان على الناس، عوامهم وكبيرهم وصغيرهم، النهارده، العلماء بيحبوا العوام، والعوام بيحبوا العلماء، والعلاقة بين العلماء والناس رعاية وليست وصاية." وفي رده على من يقول إن الفقه ظني والمسائل نسبية، قال جمعة: "حتى في حال اختلاف العلماء، يبقى منهج الجمهور هو المعيار، وقد أوصانا النبي ﷺ بقوله: إذا رأيتم اختلافًا فعليكم بالسواد الأعظم، ومن شذ شذ في النار"، مضيفا أن تتبع الآراء الشاذة يوقع الناس في الحرج، وأن الله أمرنا باتباع سبيل الجماعة.

24 القاهرة

١٨-٠٥-٢٠٢٥

• 24 القاهرة

فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة.. أجر مضاعف وصيام يعدل سنة

كشفت دار الإفتاء المصرية عن فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة، فإن هذه الأيام تكون فرصة عظيمة للتقرب إلى الله بالطاعات، وعلى رأسها الصيام، فقد أوضح الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، أن العشر الأوائل من ذي الحجة هي من أفضل أيام الدنيا. فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة وعن فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة، الدكتور علي جمعة، إلى أن الأجر فيها مضاعف، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام الدنيا أيام أحب إلى الله سبحانه وتعالى أن يتعبد له فيها من أيام العشر، وإن صيام يوم منها ليعدل صيام سنة، وليلة فيها بليلة القدر». وأوضح أن النبي كان يصوم التسعة الأولى من ذي الحجة، ويفطر يوم العيد وثلاثة أيام التشريق، التي يحرم الصيام فيها، موضحًا أن "الأيام العشر" سُميت بذلك رغم أن الصيام يقتصر على تسعة أيام، لأن اليوم العاشر يكون يوم العيد له فضل في الذكر وذبح الأضحية. صيام العشر الأوائل من ذي الحجة وعن صيام العشر الأوائل من ذي الحجة، قال الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي السابق لمفتي الجمهورية، إن العشر الأوائل من ذي الحجة جاءت في قسم الله عز وجل في سورة الفجر: (وَالْفَجْرِ • وَلَيَالٍ عَشْرٍ)، فإن القسم الإلهي دلالة على عظمة هذه الأيام. واستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من العشر الأول من ذي الحجة، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء"، مؤكدًا أن العمل الصالح فيها يساوي أجر شهيد. ودعا عاشور المسلمين إلى الإكثار من الذكر، والتسبيح، وقراءة القرآن الكريم، ومحاولة ختمه خلال هذه الأيام. العشر الأوائل من ذي الحجة هل يجوز الجمع بين نية صيام العشر وقضاء رمضان؟ وورد سؤال لدار الإفتاء حول هل يجوز الجمع بين نية صيام العشر وقضاء رمضان؟، أوضح الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الجمع بين النيتين جائز شرعًا، بشرط أن تُعقد نية قضاء رمضان قبل الفجر، باعتباره صومًا واجبًا، أما نية فضل الأيام فهي تابعة ومستحبة. وأكد وسام أن من صام بنية قضاء رمضان خلال العشر الأول من ذي الحجة، فله أجران بإذن الله: أجر القضاء، وأجر موافقة فضل الأيام. حكم ترك صيام العشر الأوائل من ذي الحجة كما ورد سؤال آخر حول حكم ترك صيام العشر الأوائل من ذي الحجة، وفي هذا الإطار أوضح الشيخ أحمد وسام، أن صيام هذه الأيام نافلة وليس فرضًا كصيام رمضان، وأن من ترك صيامها لا يأثم، لكنه يفوّت على نفسه ثوابًا عظيمًا، خاصة في يوم عرفة، الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده". وشدد على أن الأفضل هو صيام التسعة الأولى كاملة، لكن من لم يستطع فليحرص على صيام ما تيسر له، خاصة يوم عرفة، لما له من مكانة عظيمة في الإسلام. حكم ترك صيام العشر الأوائل من ذي الحجة موعد صيام العشر الأوائل من ذي الحجة وعن موعد صيام العشر الأوائل من ذي الحجة ، فإنه وفقا للحسابات الفلكية ستكون يوم الأربعاء 28 مايو 2025 حتى يوم الخميس 5 يونيو 2025، أما يوم الجمعة سوف يحرم الصيام فيه فإنه أول أيام عيد الأضحى المبارك.

بوابة ماسبيرو

١٧-٠٥-٢٠٢٥

• بوابة ماسبيرو

الرد على منكري الحج في "بريد الإسلام"

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها: ينكر البعض الحج لأن فيه تجرد من الثياب وذلك يخالف الحياء، والسعي لأنه يخالف الوقار، ورمي الجمار لأنه يضاد العقل فكيف نبطل هذا الزعم؟ أجاب دكتور عطية لاشين أستاذ الفقه وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف مستشهدا بقوله تعالى (وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ)، وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كلّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى"، وأوضح أن الأحكام الشرعية في الشريعة الإسلامية على قسمين: أحكام معللة أي لها علة مقرونة توجد لها وتوضحها، وأحكام تعبدية ليس لها علة في الظاهر، وهذه الأحكام الأخيرة عبر عنها الإمام علي فقال :لو كان الدينُ بالرأي لكان أسفلُ الخفِّ أولَى بالمسحِ من أعلاهُ، وهذه الأحكام الأخيرة لا يجدي معها إلا التسليم والإذعان والانقياد من باب قول الله عز وجل (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ). و تابع د.لاشين حديثه قائلا إن أعمال الحج لها ظاهر وباطن فالذي لا يؤمن بالله الذي فرض الحج يوجه نظره القاصر على ظاهر هذه الأعمال والذى ملأ الإيمان قلبه ينظر إلى ما هو أعمق من ذلك، فمثلا الإحرام إن كان فى ظاهره التجرد من الثياب وقال من أنكره إنه يخالف الحياء وهم لا يعرفون معنى الحياء ولو كان عندهم حياء ما أشركوا برب الآخرة والأولى ، فإن الحياء الذى يفتقدونه أن يحفظ الإنسان الرأس وما وعى والقلب وما حوى وأن يذكر الموت والبلى ، وهم لا يفعلون ذلك فهم آخر من يتكلم عن الحياء ففاقد الشئ لا يعطيه فالإحرام وهو التجرد من الثياب الفاخرة والاقتصار على ستر العورة محافظة على الحياء المتمثل فى الإزار والرداء الأبيضين يرمز إلى عدة معانٍ منها: المساواة بين الغني والفقير، المساواة بين من يحج حجا فاخرا يتكلف الملايين وبين من يحج راجلا أو برا أو بحرا فالكل سواء فى الإحرام، كما أنه يرمز إلى الدار الأخرة لأنه أشبه بالكفن الذى يستر عورة من انتهت رحلته في الحياة، والسعي الذي ينظرون لظاهره هو رمز إلى الكدح وضرب الأرض التماس رزق الله لأنه يذكرنا بسعي أم سيدنا إسماعيل وهي تبحث عن نقطة ماء تروي بها عطش وليدها. برنامج (بريد الإسلام) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميا تقديم فؤاد حسان.