الشَرْخُ الأوسط المتفجر

أسماء سياسية أطلقت في الحقبة الاستعمارية، على مناطق جغرافية مختلفة من العالم. الشرق الأقصى والأوسط والأدنى، عناوين كُتبت على خريطة جزء من قارة آسيا. مع الصراعات العسكرية والسياسية التي عاشتها المنطقة العربية، صار تعبير الشرق الأوسط يعني الخريطة العربية كلها، على الرغم من أن منطقة شمال أفريقيا، لا علاقة لها بذلك الوصف الجغرافي.منذ بداية الحرب العالمية الأولى، وانطلاق ما عُرف بالثورة العربية الكبرى، وانهيار الإمبراطورية العثمانية، وإعلان وعد بلفور البريطاني، بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين، استوطن العنف الدموي في المنطقة التي حملت على أرضها اسم الشرق الأوسط، حتى رسخ في العقل السياسي والإعلامي العالمي، أن هذا الاسم يعني الصراع والقتل والدم المزمن. منذ الحرب التي اشتعلت بين العرب واليهود، سنة 1948 بعد إعلان قيام دولة إسرائيل، وبعدها حرب السويس 1956 وحرب يونيو (حزيران) 1967 وحرب أكتوبر (تشرين الأول) 1973، صارت المنطقة كلها بطوناً تلد الحروب ولا شيئاً غيرها. الانقلابات العسكرية التي استولت على كراسي الحكم، في بعض الدول العربية، جعلت من شعار تحرير فلسطين فزاعة وقدَّاحة، وغابت مشاريع التنمية والتطوير. التعنت الإسرائيلي وانتهاج سياسة الحروب والتوسع، ورفض الحلول السياسية السلمية للقضية الفلسطينية، حولت الجرح الفلسطيني غرغارينا مزمنة، أعجزت المطببين الإقليميين والدوليين. تحول ما سُمي الشرق الأوسط، شَرْخاً واسعاً وعميقاً، ينزُّ الدم بلا توقف ويراكم الضحايا. حروب بين دول وحروب أهلية، وصراعات عرقية وطائفية وعنف تؤججه آيديولوجيات دينية متشددة. حرب طويلة دموية بين إيران والعراق، ثم غزو عراق صدام حسين دولة الكويت، الذي انتهى باحتلاله بقوات أميركية. هجوم «القاعدة» على الولايات المتحدة الأميركية، وحرب أفغانستان، والحرب الأهلية الطويلة في لبنان نزيف في برزخ الشرخ. في السودان الذي حباه الله ثروةَ الماء والخصب والموقع، استوطن القتل والدم. بعد حرب طويلة انفصل الشمال عن الجنوب، وحكم الوهم الإسلاموي العنيف الشمال، بعد انقلاب عسكري «إخواني» قاده حسن الترابي. انطلقت مبادرات لحل القضية الفلسطينية، والتحرك في اتجاه السلام مع إسرائيل، وكانت اتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل ثم مع الأردن، كانت بداية واعدة رغم ما غشاها وما تلاها من تعقيد وتصعيد. التنظيمات المتطرفة المسلحة، قفزت إلى صدارة المشهد، وهددت السلام والاستقرار، وأربكت الأنظمة الرسمية، وصار العنف الدموي عقيدة لها مريدون عابرون للحدود. «القاعدة» و«داعش» وما تفرع عنهما من فرق للإرهاب، فرضت واقعاً دامياً مضافاً إلى ما استوطن في المنطقة، من صراع وشروخ متفجرة دموية. حرب الإبادة التي تشنها إسرائيل على الشعب الفلسطيني في غزة، حطب ضخم على نار الصراع العربي - الإسرائيلي، لا نعلم حجم وحدود ناره، التي ستشعله في عمق الشرخ الدموي.الحروب الأهلية التي تغرس أنيابها في جسد المنطقة، تفكك ما كان من هويات هشة، ويلوح خلف ألسنة نيرانها، صواعق تنذر بقادم مخيف. في ليبيا، واليمن، والعراق، وسوريا، والسودان ولبنان، لا يستيقظ الفجر المبشر بضوء السلام والاستقرار والنهوض، وينشر شفق الدم غلالته على آفاق أحلام السلام والنهوض والنمو. هل نقول لقد اتسع الخرق على الراتق، وإن يقظة العقل لم يقترب صباحها بعد؟ على الرغم من الغيبوبة الطويلة، التي استمرأها الجاهلون، تبقى قوة العقل كامنة في حشاشة الحياة، وذلك ما تؤكده تجارب الشعوب في مناكب الدنيا. لقد عاشت بلدان في آسيا وأميركا اللاتينية، سنوات طويلة من الحروب وأصبحت اليوم نموراً اقتصادية وعلمية، ترفل في الرفاهية والسلام، بعدما شُفيت من وباء الآيديولوجيات والقهر الديكتاتوري.هذه المنطقة التي أسمتها السياسة الشرق الأوسط، بعد سنين طويلة من الاحتلال والفقر والجهل، نالت بلدانها الاستقلال، وقد وهبها الله موقعاً جغرافياً ذهبياً، وثروات متنوعة هائلة، ومنها انطلقت الأديان السماوية، كيف غبشت عيونها، ووهنت عقولها وغرقت في شرخ القتال والدمار والحروب الطويلة!أمم في قارتي أوروبا وآسيا لا تمتلك، ربع أو حتى ثمن ما فوق أرضنا وتحتها، صعدت درجات عالية من التقدم والسلام الاجتماعي والرفاهية، وصار للإنسان فيها حقوق مقدسة، لا يجرؤ حاكم على المساس بها. العقل كان الثروة التي صنعت معجزات التقدم والنهضة والسلام، ولا يتوقف العقل فيها عن قدح قدراته المنتجة للقيم الحضارية العظيمة. الحرية وسيادة القانون وقاعدة المواطنة والمساواة، صنعت خريطة الحياة التي لم نمتلك نحن أوراقها وأقلامها، لنرسم بها مسار دنيانا الجديدة. قال أمير الشعراء أحمد شوقي:يا ربِّ هبّتْ شعوبُ من منيتهاواستيقظت أممُ من رقدةِ العدمِوالطف لأجل رسول العالمين بناولا تزد قومه خسفا ولا تسمِفي ربقة الظلام الدموي، في قاع الشرخ الملتهب، يصبح نسيم التفاؤل شحيحاً، ونلجأ إلى دعاء أمير الشعراء أحمد شوقي، بعد جرس الحكمة الذي قرعه مبكراً ملك الشعراء أبو الطيب المتنبي، ولم يحرك عقلنا الغائب:ولم أرَ في عيوبِ الناسِ شيئاًكنقص القادرين على التمامِ

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

هلا اخبار

منذ 24 دقائق

• هلا اخبار

وزير الإدارة المحلية: الحكومة تتعامل بجدية ومسؤولية مع قضايا المواطنين

هلا أخبار – أشاد وزير الإدارة المحلية وليد المصري، بجهود بلدية الزرقاء في إنشاء خيمة 'بيت الزرقاء'، مؤكدا أهمية تحويل هذا المشروع إلى مساحة رائدة للحوار والمساءلة المجتمعية تتيح للمواطنين مناقشة موازنات البلدية وخططها بكل شفافية ووضوح، بما يعزز روح المشاركة ويعمق الثقة بين المجتمع والبلدية. جاء ذلك خلال افتتاح المصري، اليوم السبت، خيمة 'بيت الزرقاء'، التي ستشكل حاضنة نابضة للمناسبات الاجتماعية والفعاليات المجتمعية لأهالي المدينة، بحضور عدد من الأعيان والنواب، ورئيس مجلس المحافظة فيصل الزواهرة، وممثلين عن الأجهزة الأمنية ووجهاء وشيوخ المحافظة. وتحدث وزير الإدارة المحلية عن أبرز التحديات الوطنية، مشددا على أن الحكومة تتعامل بجدية ومسؤولية مع القضايا التي تمس حياة المواطنين، مشيرا إلى قرار حكومي بالغ الأهمية لدعم مرضى السرطان، يهدف إلى تخفيف معاناتهم وضمان حصولهم على العلاج اللازم، رغم الصعوبات الاقتصادية التي تواجهها الدولة. وعرض المصري، لجهود الوزارة في قطاع التعليم، لا سيما تأمين سكن ميسر للمعلمين والعاملين في الميدان التربوي من خلال توفير قطع أراض مدعومة السعر، إلى جانب العمل على تحسين جودة الخدمات الصحية وتطوير النقل العام، باعتبارها ركائز محورية لتنشيط الاقتصاد وتعزيز رفاه المواطنين. من جانبه، أكد رئيس بلدية الزرقاء عماد المومني، أن 'بيت الزرقاء' يمثل مشروعا مجتمعيا متكاملا يشكل حاضنة اجتماعية وثقافية وتنموية، تسهم في تعزيز التماسك المجتمعي الذي تتميز به المدينة بتنوعها وثرائها الإنساني. وأوضح أن البيت سيوفر قاعات مخصصة للمناسبات العامة، ومصلى سيتم تجهيزه خلال شهر، إضافة إلى مساحات للبازارات والمشغولات اليدوية دعما للأسر المنتجة وتمكينها اقتصاديا، فضلا عن دوره كمنصة للحوار المجتمعي لبحث القضايا المحلية، وعلى رأسها الوضع المالي والإداري للبلدية وقانون الإدارة المحلية. وأشاد بدور القيادة الهاشمية في دعم مسيرة التنمية في الأردن والمنطقة، مثمنا الجهود الملكية في جذب الاستثمارات وتحسين بيئة الأعمال محليا. بدوره، تطرق العين ضيف الله القلاب، إلى القيم الأصيلة في الثقافة الأردنية التي تعتبر رمزا للكرامة والضيافة، مؤكدا أن 'بيت الزرقاء' يجسد هذه القيم الأصيلة وسيبقى مفتوحا لأهله ومرتاديه كما هي بيوت الأردنيين عبر العصور.

جو 24

منذ ساعة واحدة

• جو 24

الوطن لا يُحمى بالادعاء.. بل بالانتماء الصادق #عاجل

جو 24 : كتب عوني الرجوب * في زمنٍ اختلطت فيه الألقاب الزائفة بالحقائق، وارتدى فيه بعضهم عباءة الوطنية زورًا وبهتانًا، بتنا نرى من يدّعي الحرص على الوطن أكثر من أهله، ويتحدث باسم الشعب وهو لا يفقه من الوطنية سوى التغني بها على صفحات مواقع التواصل. هؤلاء المدّعون لا يعرفون معنى العمل الوطني الحقيقي، فهم يكتبون منشورات سطحية، بلا مضمون ولا هدف، مليئة بالأخطاء الإملائية والركاكة الفكرية، ومع ذلك يمنحون أنفسهم صفات مثل "إعلامي'، "مستشار'، "مراقب سياسي'، محلل أو حتى "سفير النوايا' سوأ كانت النوايا حسنه ام خبيثه وهم لا يملكون نوايا أصلًا! نعرفهم جيدًا، فقد رأيناهم طلابًا بلا جدّ، وموظفين بلا ضمير، ومتسلقين على أكتاف الشرفاء. واليوم، لمجرد أنهم يكتبون جملة أو يلتقطون صورة في مناسبة، يعتقدون أنهم أصبحوا أوصياء على الوطن، ومن يخالفهم الرأي يُتهم فورًا بأنه "ضد الوطن ' أو "عدو الوطن'. لكن الحقيقة تقول غير ذلك. الوطن لا يحميه المطبلون، ولا يرتقي بأقلام مأجورة، بل يصونه من هم مثقلون بالصدق، من يعملون بصمت، من يقولون الكلمة الصادقة، لا تلك التي يُملى عليهم قولها. نحن لا نطلب جزاءً ولا شكورًا، ولسنا ممن يبيعون أنفسهم في سوق الولاءات الرخيصة. نحن أبناء هذا الوطن الذين آمنوا أن الدفاع عنه لا يكون عبر الشتائم والتهجم على الناس، بل عبر الكلمة الهادفة، والموقف الشريف، والنية الصافية. الوطن لا يحتاج لمن ينصّب نفسه إلهًا يوزع صكوك الغفران: هذا في الجنة لأنه معي، وذاك في النار لأنه ضدي! هذه ليست وطنية، بل مرض في العقول وقلّة أدب في الحوار. كل من لا يحتمل اختلاف الرأي، ويغلق بابه على من خالفه، او يعمل حضرا لمن يخالفه الرأي لا يحق له أن يتحدث عن حرية أو وطن. لأن الوطنية الحقيقية هي أن نسمع للآخر، ونتسع للاختلاف، ونبني بلدنا معًا رغم تنوع أفكارنا. أيها المتسلقون: الأردن بخير، لأن فيه جيشًا أبيًّا، وأجهزة أمنية وفية، وإعلامًا رسميًا نثق به، ورجالًا ونساءً يحملون الهمّ الوطني بالفعل لا بالقول. ولسنا بحاجة لألقابكم المصطنعة ولا منشوراتكم المشوّهة. نحن من نحب الأردن بصدق، لأننا نعيش فيه بشرف، ونكتب من أجله بضمير، وننتمي إليه دون ثمن. الصدق لا يحتاج إلى ألقاب، والوفاء لا يُكتب بحروف مستعارة… بل يُثبت بالمواقف. وليس بالمنشورات الفارغة كالطبول الجوفاء لا ادب فيها ولا اخلاق بعض هؤلاء يظنون أنهم هم الوطن وحماته، والحقيقة أنهم أشد كفرا بالوطن الذي يحميه، فلا تجعل نفسك يا هذا وصيّا وانت مازلت تحت الوصايه لانك في حاضنة الخداج! لا يَخدعَنكَ هُتاف القومِ بالوَطَنِ فالقومُ في السرِّ غير القومِ في العَلَن حفظ الله الوطن وقائد الوطن من كل مكروه وسوء وليخسأ الخاسئون باحث وكاتب سياسي تابعو الأردن 24 على

أخبارنا

منذ ساعة واحدة

• أخبارنا

إسلام حامد الحطيبات تكتب : "الأُحادية والتعددية في الرؤية" وفق فكر جلالة الملك عبدالله الثاني.

أخبارنا : بقلم : إسلام حامد الحطيبات رئيس قسم العلاقات العامة والإعلام في مديرية شباب العقبة في ضل الأحداث المتلاحقة وبروز رؤية متفردة لجلالة الملك عبدالله الثاني حفظه الله رؤية قائمة على المجتمعات الإنسانية الصحية و ما تقدم من إنجازات حقيقية ، وحلول وعلاجات للوصول إلى التعايش الإنساني و تحقيق أفضل النتائج بناءاً على الفكر التشاركي الطموح في المواقف المختلفة سواء السياسية أو الإجتماعية أو حتى العملية، وما بتقاطع معها من أيدلوجيات نفسية وإجتماعية لتحقيق الهدف العام والأسمى ، بعيدا النظرة الأحادية المدمرة. جلالته شكّل فكر مغاير أزال الكثير من الضبابيات من خلال ما تناقلته وسائل الإعلام المختلفة الفترة السابقة ، فالفكر الإنساني المتوج بالسمو الأخلاقي وما يرتبط به من قضايا عالمية وإنسانية مختلفة قائم على مهارة الأخذ والعطاء في كل مجال من مجالات الحياة وهذه السياسة التي تنتهجها القيادة الهاشمية منذ الأزل. ولأن الإنسان لايحيا بمفرده ،لابد له من المسايرة والتعايش مع الأخرين بطريقة حضارية إحترافية تحقق أفضل النتائج بعيداً عن إثبات النظريات الفردية القاصرة في تحقيق التنمية بكافة مناحيها. النظرة الملكية منبثقة من تحقيق التوازن الحقيقي بين النظرة الفردية وربطها بالفكر الجماعي والتشاركي والذي يتطلب الكثير من الخبرة ولا يتأتى بين ليلة وضحاها. رسالة ملكية واضحة للأجيال القادمة من المسؤولين أو ممن أراد الالتحاق بركب الإنجاز والعطاء فحواها : "الأكثر مرونة في التفكير والتحليل هم الأكثر نجاحا" ، فلا إستمرارية للمجتمعات أو الأفراد التي تتصف تعاملاتهم برفض الأخرين ، وإقصائهم وفق نظرات أحادية الجانب لا تشكل إلا عبئاً على الإنجازات العامة ، فإنغلاق هؤلاء على أفكارهم المرتبطة بالمصالح الشخصية والفردية بعيدة كل البعد عن التقدير والثناء كون الحقيقة لديهم مطلقة ثابتة بناءاً على تفكيرهم القاصر مما يجعلهم يتمسكون بآرائهم ، ولامجال فيها للتعديل أوالتصحيح .