«الحب» فى طبق واحد

لم تكن «فاطمة تعلبة» مجرد حكاية عابرة عن ربة المنزل الأم «الوتد» التى تجمع شمل الأبناء والأحفاد من حولها، بل هى حدوتة مصرية حاضرة فى معظم البيوت خاصة فى الأرياف التى لا تقبل غير «اللمة» منهجا ووسيلة للحفاظ على روح الأسرة وقوامها.
للوهلة الأولى رأيت فى هذه السيدة «فاطمة تعلبة» جدة وأما تروى تجاعيد وجهها ويديها تفاصيل حكاية عمرها الذى قدمته من أجل الحفاظ على تلك اللحظة الغالية، لحظة دفء وونس ولمّة لا غنى عنها ولا عوض.
الجدة والجد والأولاد ومعهم الأحفاد يفترشون الأرض حول طبق واحد، صنف واحد من الطعام وأصناف متنوعة من الود والضحك والروح الحلوة التى تظل أشهى إضافات تطيل مدة تناول الوجبة وتزيد حلاوة مذاقها.
«وتد» آخر يشبه فى بعض تفاصيله ما سرده الكاتب الراحل خيرى شلبى عن حياة «فاطمة تعلبة» وحرصها على لمة شمل الأولاد، وربما يكون الالتفاف حول طعام واحد أهم سبل الحفاظ على هذا الهدف.
عادة غالية باتت مهددة فى زمن «التيك أواى» والأكلة السريعة التى أصبحت كذلك حتى لو كانت صناعة منزلية بسبب تناولها بقواعد الوجبات الجاهزة نفسها، حين يقرر كل فرد الحصول على حصته منفردا ليتناولها فى الوقت والمكان الذى يريد، ليبقى التجمع العائلى حول مائدة واحدة فى مناسبات متفرقة.
ولكن ستبقى هذه الصورة دستورا لايزال يتمسك بتطبيقه الكثيرون، هؤلاء الذين يرون فى الطبق الواحد ما هو أكثر من شبع البطون.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

بوابة ماسبيرو

٠٩-٠٥-٢٠٢٥

• بوابة ماسبيرو

زين خيرى شلبى يستعيد سيرة والده الكبير

أبى عمل صبى جزار وصبى نجار وصبـــــــى حداد فى صباه الباكر.. استمر لسنوات طويلة يكتب بأحد الأحواش فى منطقة قايتباى.. ثم تفرغ للكتابة فى البيت منذ التسعينات أمى هيأت له كل الظروف ليبدع مشروعه الأدبى..وكان يعتبر أنها تولت تربيته معنا فاطمة نوحاية هو الاسم الحقيقى لفاطمة تعلبة.. ووالدى أصر على ترشيح هدى سلطان ويوسف شعبان لبطولة الوتد لم يحب مسلسل وكالة عطية.. ورأى أنه نُفذ برؤية تختلف عن رؤيته فى الرواية شهادة نجيب محفوظ أسعدته كثيرا.. لكنه لم يكن من مريديه المقربين سيرة الأستاذ والمعلم والعم خيرى شلبى رحمه الله عطرة دائما.. هو الحكاء العظيم والروائى الكبير الذى نال شهادة بتمام وجمال إبداعه موثقة ومختومة بختم صاحب نوبل الأستاذ نجيب محفوظ..(عم خيرى).. هى الجملة البسيطة الصغيرة الموحية التى كان ينادى بها الجميع الأستاذ خيرى شلبى..حتى من يكبرونه سنا.. كانوا يشعرون بنفس مشاعر البنوة تجاه الأب والعم خيرى شلبى، ففوق أنه مبدع كبير حقا..يقف فى الصف الأول لكبار الروائيين العرب، فهو إنسان عظيم طيب نبيل. كان لى أنا كاتب هذه السطور شرف القرب منه والحديث معه والاستماع إلى حكاياته بحكم زمالتى له فى رحاب مجلتنا الحبيبة الإذاعة والتلفزيون.. عن خيرى شلبى الأب والأستاذ والمعلم شرفت بهذا الحوار من ابنه الكبير الذى يحمل رؤيته ويواصل مسيرته الكاتب الصحفى بمؤسسة الأهرام زين العابدين خيرى شلبى. سألت الأستاذ زين فى البداية عن خيرى شلبى الأب..كيف كان حال هذا المبدع الكبير فى أبوته وعلاقته بأبنائه لينطلق زين فى الحديث عن الأب خيرى شلبى. كانت علاقة خيرى شلبى بنا نحن أبناءه من شقين كأب وككاتب ومبدع كبير: علاقتى به كأب أستطيع أن أقول إنه كان أبا طيبًا جدا، وكان حنونا جدا لكنه أيضا كان أبا مشغولا بشكل كبير لأنه كان مخلصا لمشروعه. وكان هذا يؤدى إلى أننا لا نراه كثيرا فى أوقات كثيرة، خاصة فى فترة طفولتنا كان ملتزما بالذهاب إلى عمله بشكل يومى، وحين يعود إلى البيت يسهر ليلا نكون قد نمنا، نستيقظ صباحا نذهب إلى المدرسة وهو نائم، نرجع نلاقيه راح شغله، لكن لما كبرنا وهو كبر كان بيتواجد فى البيت لفترات أكبر.. العلاقة به توطدت أكتر، لكن هو كان أبا طيبا جدا، كنا بنخاف منه لكن خوف الاحترام، لم يضرب واحدا فينا أبدا. وطبعا طباعه الريفية استمرت موجودة بشكل كبير جدا، رغم أنه ترك قريته شباس عمير فى وقت مبكر من حياته وهو عنده 14 او 15 سنة، لكن استمرت كل طباعه الريفية موجودة، بالإضافة إلى أنه تزوج من قريبته (أمى) وهى بنت ابن عمته، وبالتالى العلاقة بقريته شباس عمير كانت موجودة طوال الوقت ولم تنقطع ابدا، وكان بالتأكيد يكلمنا عن قريته وعن أقربائه، وكنا نقرأها فى أعماله، أما الشق التانى فى علاقتنا به فهو كان كأديب وأنا كقارئ طبعا أنا شخصيا معجب جدا بأدبه وقرأته كله. وهنا ينتقل الحوار إلى الحديث عن دور زوجة خيرى شلبى وأم أولاده ليقول زين: دور أمى كان كبيرا جدا فى نجاح والدى، وهو كان يقول لنا دائما إنها ربتنا نحن الخمسة.. يقصد نفسه ثم أولاده أنا وأخواتى ريم وإسلام والمرحومة ايمان رحمها الله..هو كان يعتبر أنها مسئولة عنه كما هى مسئولة عنا نحن أبناؤهما.. أمى هيأت كل الأجواء سواء له أو لنا للنجاح فى حياتنا، وكانت المسئولة عن كل شىء فى تنظيم هذه الحياة فى ظل ظروف مادية صعبة جدا جدا، فوالدى كان يعيش ويعيشنا على راتبه من مجلة الإذاعة والتليفزيون.. أما الأدب فلا يؤكل عيشا.. مافيش مكسب مادى منه، لكن كان الأهم بالنسبة له المكسب الأدبى فقط.. كانت الظروف صعبة وهى نجحت فى توفير كل الظروف التى تساعده على أن يبدع و يكتب ويستمر ويكمل مشروعه، وفى نفس الوقت احنا نشوف دراستنا وأحـــوالـنا والــحــمـــد لله نـجــحــت على كل المستويات. طقوس الكتابة وعلى ذكر الكتابة أسأل زين خيرى شلبى عن تلك الطقوس التى كانت تصاحب والده وهو يكتب ويبدع فيجيب: بالنسبة لطقوس الكتابة عند والدى أقول إنه قضى فترة طويلة يكتب فى منطقة قايتباى المحاطة بالمقابر التاريخية والأثرية المهمة، وكان يعشق المنطقة ويحب أن يتواجد بها حيث كانت تذكره بطفولته فى مدينة فوة حين كان يزور جدته التى كانت تعيش فى هذه المدينة، وهى مدينة اثرية تشبه تماما مدينة رشيد فى بيوتها القديمة ومشربياتها وشغل الأرابيسك، كما تشبه جدا منطقة قايتباى فكان يحب هذه المنطقة (قايتباى) جدا، وأحيانا كانت (بتكون سهراته وقعداته أو كتاباته فى أحد الأحواش هناك اللى هو كان يشبه القصر) لأن أغلبها مقابر قايتباى هى مقابر خديوية فعلا.. كان يحب أن يتواجد ويكتب فى قايتباى، واستمر كذلك لسنين طويلة، بالإضافة إلى أنه كانت له غرفة مكتب كان يكتب فيها وطبعا (كان ممنوع تماما الصوت فى الصالة وهو قاعد شغال)، لكن كان أغلب وقته فى الكتابة فى منطقة قايتباى حتى بداية التسعينات، خلاص بقى يكتب فى البيت لأننا كنا قد كبرنا ومفيش دوشة فاستمر يكتب فى البيت حتى وفاته. ويواصل زين خيرى شلبى أهم شىء فى طقوس الكتابة إنه (كان بيقعد فترة يجهز أقلامه قبل ما يبتدى، هو كان بيكتب بالأقلام الحبر، كان بيبقى معاه مجموعة كبيرة من الأقلام، كان الأول بينظفها بالماء الساخن علشان يتخلص من الحبر الناشف ثم يملأها من دواية الحبر التقليدية القديمة، ويبدأ فى رص الأقلام أمامه، وحين ينتهى من هذه العملية يكون دخل فى مود الكتابة وكأنه يستدعى بها الوحى بتاع الكتابة ويبدأ فى الكتابة وبعدها مافيش حاجة بتعطله. معاناة البدايات ينتقل الحوار إلى منطقة شديدة الأهمية فى حياة خيرى شلبى وأسأل زين عن محطة البدايات فى حياة خيرى شلبى ليجيب: البدايات كانت صعبة بالتأكيد ليس فقط فى القاهرة، لكنه تعب كثيرا أيضا فى الإسكندرية، لأنه بعد إقامته فى دمنهور فى صباه سافر إلى الإسكندرية وكان لديه أمل كبير أن يغير مساره التعليمى ويلتحق بجامعة الاسكندرية، لكن هذا لم يحدث كقبول فى الجامعة على المستوى الأكاديمى الرسمى، لكنه كان كمن التحق بالجامعة فعلا عن طريق أصدقائه الذين كان يسكن معهم فى المدينة الكبيرة.. كان أغلبهم طلبة بجامعة الإسكندرية، وبالتالى كان يذاكر معهم ويقرأ معهم ويحضر معهم المحاضرات ويتعرف على أساتذتهم.. فى هذه الفترة عمل فى كل المهن المعروفة تقريبا غير المهن التى عمل بها فى طفولته مثل صبى نجار وصبى ترزى وصبى حداد وكعامل زراعى مع عمال التراحيل وغيرهم، وبعدها اشتغل مندوب مبيعات لحاجات كتيرة منها.. زهرة الغسيل فى القاهرة.. وفى رواية موال البيات والنوم فيه حاجات كثيرة توضح بشكل كبير المعاناة التى عاناها فى بداية حياته فى القاهرة، ثم بدأ يعمل فى الشغل المرتبط بالموهبة، فبدأ كمحرر صحفى فى عدد من المجلات والصحف، وفى هذه الفترة اشتغل فى كتابة المسلسلات الإذاعية وفى إعداد الروايات للمسرح، وقدم معالجات كتيرة للمسرح وكتب كثيرا جدا من السيناريوهات للمسلسلات الإذاعية. الوتد ووكالة عطية ارتبط خيرى شلبى كثيرا بقريته شباس عمير، ومنها أبدع روايته القصيرة الوتد التى تحولت إلى مسلسل تليفزيونى شهير..حدثنا عن هذه المسألة بشكل مفصل؟ يجيب زين مسلسل الوتد معروف إنه قصة حقيقية كتبها فى روايته القصيرة الوتد، هى كانت جزءا من رباعية اسمها الوتد، وكانت الشخصية الحقيقية اسمها فاطمة نوح، وفى ذلك الزمن كانوا فى قريتهم يؤنثون اسم العيلة لو الشخصية مؤنثة، ففاطمة تبقى فاطمة نوحاية، وهكذا فى كل أسماء العائلات فهى شخصية حقيقية، وكانت زوجة عمه، أما شخصية والدى فى المسلسل فكان الطفل الذى يروى الحكاية الحقيقية، وطبعا الشخصيات ليست بالضبط كما كانت فى الواقع، لكن الخيال داخل بشكل كبير، فهو دمج شخصيات وفكك شخصيات اخرى، لكن هو كان يحب هذا المسلسل بشكل كبير، وشارك فى اختيارات الممثلين والأبطال، وأصر على بعضهم مثل هدى سلطان ويوسف شعبان وكان فيه ترشيحات أخرى لممثلين آخرين، وهو كان شايف هدى سلطان ويوسف شعبان أفضل من يؤديان دورى فاطمة تعلبة والحاج درويش. ويواصل زين بالنسبة لمسلسلاته الأخرى لم يكن خيرى شلبى يحبها بنفس قدر حبه للوتد لأسباب كثيرة فى التفاصيل (وأسباب كتيرة خلتهم ما ينجحوش النجاح الذى حققه مسلسل الوتد)، وبالتالى هو ما كانش حاببها وكان حينما لا يحب شيئا لا يتكلم عنه كتيرا..فهو بصراحة لم يحب مسلسل "وكالة عطية" المأخوذ عن روايته الشهيرة وكالة عطية (وده كان أكتر مسلسل لا يحبه) واعتبر أنه ما اتعملش، وذلك بسبب اختلاف الرؤية التى قدم بها الأستاذ رأفت الميهى المسلسل.. كانت رؤية مختلفة تماما عن الرؤية التى كتبت بها الرواية، وبمناسبة وكالة عطية هى ليست الرواية الوحيدة التى بها جانب من السيرة الذاتية لخيرى شلبى، وتقريبا كل رواياته فيها جوانب من سيرته الذاتية، خصوصا رواياته الأولى مثلا روايات الريف كلها وحتى روايات المدينة مثل صالح هيصة وصحراء المماليك ونسف الأدمغة شخصيته موجودة بشكل كبير داخل الرواية، لكن وكالة عطية تمثل مرحلة مهمة فى حياته هى مرحلة مدرسة المعلمين بعدما انتقل من قريته بعد نهاية المرحلة الابتدائية وبدأ دراسة دبلوم المعلمين حتى انتهت نهايتها المأساوية بعدم استكمال الدراسة، والرواية تتكلم عن الحياة بشكل عام فى مدينة دمنهور لصبى فى سن الصبا.. طبعا الوكالة نفسها لا وجود حقيقى لها، لكنه خيال المبدع والدمج ما بينه وبين الواقع، ومن الدراما التليفزيونية إلى السينما وأسأل زين.. لماذا لم تلتفت السينما كثيرا إلى خيرى شلبى ليقول: علاقة خيرى شلبى بالسينما لم تكن علاقة وطيدة من حيث تحويل السينما لأعماله الأدبية رغم أنه عاشق للسينما العربية والأجنبية، صحيح وأنا موافق على أن السينما لم تلتفت فعلا لخيرى شلبى ولم تتعاون معه التعاون الذى يليق بإبداعه.. هناك فيلم الشطار عام ٩٣ من بطولة نادية الجندى وكمال الشناوى (وما كانش حابب التجربة لأنه تم تفصيل أحداث الرواية على مقاس الأفلام فى ذلك الوقت، رغم أن الكتابة أعمق وأهم، أما سارق الفرح التى كتب لها السيناريو والحوار والإخراج داوود عبد السيد، وقام ببطولته نور الشريف ولوسى فهو مأخوذ عن قصة قصيرة من مجموعة الفرح.. وكانت التجربة أفضل كثيرا (أبى أحب المعالجة والشخصيات التى أضيفت للفيلم والنتيجة كانت جيدة جدا، لكن بصراحة السينما كانت بعيدة جيدا عن أعمال خيرى شلبى وربما تلتفت إليه فى الفترة القادمة). البورتريه.. فن سردى رائع تميز به خيرى شلبى حيث كتب مئات البورتريهات لمشاهير كان وصفه وسرده فيها إبداعا عبقريا فى حد ذاته.. حدثنا عن بورتريه خيرى شلبى. البورتريه هذا العمل المتفرد الذى كان ينشره خيرى شلبى أسبوعيا بمجلة الإذاعة والتليفزيون يعتبر من أهم المشاريع التى أنجزها أبى فى حياته.. كتب عن مئات الشخصيات، وقد جمعت مؤخرا 280 بورترها كتبها عن شخصيات مصرية لتصدر فى سبعة أجزاء فى مشروع خاص بإحدى دور النشر وأعتقد أنه مشروع مهم جدا. يظهر للناس كيف كانت مصر عظيمة بشخصياتها وأبنائها الكبار فى كل المجالات فى القرن العشرين.. خيرى شلبى هو ابن مصر عاشق لترابها محب جدا لمصر فى كل أحوالها وطبقاتها، وبالتالى كان يظهر هذا الحب من خلال وصفه وكتابته عن الشخصيات التى تناولها حتى لو كان على خلاف شخصى مع بعضهم، لكن دائما كان يعترف لهم بالقيمة بغض النظر عن الخلاف الشخصى وكان يقول دائما إن مصر ولادة. وماذا عن كتبه ودراساته الأخرى غير الرواية؟ يقول زين: بالنسبة لكتب خيرى شلبى الأخرى، فقد كتب فى جميع المجالات كتب فى كل أنواع الدراسات، وله كتب فى النقد وكتب فى الدراسات الإسلامية، وقد اكتشف أعمالا ومسرحيات لشخصيات لم يكن أحد يعرف أنهم كتبوها.. إنهم مثل مصطفى كامل حيث اكتشف مسرحيته فتح الأندلس، واكتشف رواية للشيخ أمين الخولى، ومن ضمن اكتشافاته كتابه المهم والمرجع(محاكمة طه حسين) الذى وضع فيه نص تحقيق النيابة العامة فى قضية الشعر الجاهلى اكتشف قرار وكيل النائب العام محمد نور وحقق الكتاب ونشره وصدر فى عدة طبعات.. كذلك كتب نقدا فى كل المجالات وكتبا فى المسرح والموسيقى والدراسات الإسلامية والصوفية وغيرها. هو.. ونجيب محفوظ حين سُئل نجيب محفوظ لماذا لا تتناول الريف المصرى فى رواياتك كما تناولت مجتمع المدينة قال: خيرى شلبى قام بهذا الدور تماما ولا يستطيع أحد أن يطاوله فى الكتابة عن الريف..كيف كان رد فعل الأستاذ خيرى على هذه الشهادة العظيمة من صاحب نوبل؟ يقول زين: بالتأكيد كان سعيدا جدا حينما سمع شهادة العظيم نجيب محفوظ بعد نوبل عن إبداعه عن الريف المصرى، وأن خيرى شلبى هو الأقدر على كتابة الريف المصرى.. عموما هو علاقته بنجيب محفوظ كانت علاقة جميلة جدا.. صحيح لم يكن من مريديه المقربين أو تلاميذه المباشرين لكن التقى به كثيرا جدا، وكان من عشاق جلساته حينما كان يتاح له التواجد بها فى الأماكن المختلفة التى تنقل فيها نجيب محفوظ، وفى ندواته الأسبوعية التى كان يجريها فى مقاه مختلفة، وقد كان يرى أن نجيب محفوظ رائد الرواية العربية واعترف بأستاذيته، وكتب كثيرا عن نجيب محفوظ وأعماله حتى آخر أعماله كتب عنها، وكانت سعادته كبيرة حين فاز بجائزة تحمل اسم نجيب محفوظ. وبشكل عام كانت علاقته جيدة جدا بكل الكتاب المصريين والعرب، وحينما كانوا يتواجدون فى القاهرة لأسباب كثيرة منها التواجد فى معرض الكتاب كان يلتقى بهم وكانت علاقته بالجميع علاقة احترام باستمرار. وبالنسبة للجوائز والتكريمات التى حصل عليها خيرى شلبى..ماذا عنها؟ الجوائز التى حصل عليها ليست جوائز تنافسية لكنها جوائز تكريمية، وكان سعيداً جدا بها يعنى لم يدخل مسابقات لكنه حصل على جائزة الدولة التشجيعية والتقديرية و الجائزة الأولى لاتحاد الكتاب، وكان اسمها جائزة التميز وكانت أول جائزة يطلقها اتحاد الكتاب.. كان سعيدا بهذه الجوائز لارتباطها بالدولة، فهى جوائز من الدولة ولكننى أعتقد أنه حصل على جائزة الدولة التقديرية متأخرا جدا جدا، وكان يجب أن يحصل على جائزه النيل..لكن بشكل عام هو كان راضيا جدا بما حصل عليه من جوائز مرتبطة باسم الدولة، وأضيف أنه كان يرفض تماما فكرة التنافس أو أن الأديب يقدم عملا للحصول على جائزة. وماذا عن مقتنيات خيرى شلبى الخاصة؟ يقول زين: كان أبى يحب الاحتفاظ بمقتنياته الخاصة.. كان عنده سيارة فولكس فاجن قديمة جدا كان اسمها الخنفسة، كان يحبها جدا واشتهر بها فى الوسط الأدبى موديل 59. وكان قد اشتراها مستعملة واستمرت موجودة معه إلى أن أصبحنا أنا وأخى الأصغر المخرج إسلام خيرى نقودها، ولم يغيرها إلا بعدما تهالكت تماما ولكنه لم يحتفظ بالسيارة بالجديدة وأعطاها لأختى الكبيرة ريم، بعد أن بدأ يشعر بالضيق الشديد من من القيادة والـــزحمة التـــى كــانت تسبب لــه التــوتــر الشديــد فبدأ يركب التاكسيات حتى وفاته. أما عن مقتنياته الأخرى فقد كان يحتفظ بأشيائه المحببة الخواتم والعصيان والسبح والأقلام، وكان يخصنا بنصائح أهم حاجة ينصح بالمبادئ العامة والقيم والمثل، ويؤكد دائما على فكرة عدم التنازل على الإطلاق، وكان يردد دائما أن الإنسان لا يتنازل عن مبادئه لأى سبب من الأسباب، وكان يقول دائما إن طريق التنازل يبدأ بخطوة لو اتخذها الإنسان خلاص مش هايعرف يوقف نفسه وكانت حكمته المفضلة (أنت حيث تضع نفسك)، وبالتـــالى لا تضـــع نفسك فى مواطن شبهات وبالتالى لو حصلك حاجة يبقى أنت السبب فى ده. نهاية الرحلة أخيرا..حدثنا عن الأيام الأخيرة فى حياة المبدع الكبير خيرى شلبى.. يجيب زين: الحمد لله لم يمرض ومات دون أن يرقد مريضا، وهو ما كان يتمناه.. هو كان تعب مرة واحدة قبل موته بعشر سنوات ودخل العناية المركزة بسبب التدخين، لكن بعدها فاق واستعاد صحته ولياقته الأدبية واستمر يكتب، وكان يصدر رواية وربما معها كتاب آخر فى العام الواحد، ونشر عدة روايات بشكل سنوى، وكانت أمنية حياته التى كان يدعو بها الله باستمرار أن يموت بدون تعب ولا مرض، فقد كان يتمنى ألا يكون عبئا على أحد، وهى الأمنية التى تحققت بالفعل، فقد مات على سريره وهو يتكلم مع والدتى التى كانت قد طلبت منه أن (يقوم من على المكتب) بعد أن لاحظت عليه بعض الإرهاب وهو قاعد يشتغل ويكتب، و قالت له قوم ريح.. كانت نهاية مثالية بالنسبة له مات وهو يكتب.. مات وهو يمارس المهنة التى أحبها. الكتابة.. والحقيقة أننا ما شيلناش همه ولا تعب.. عاش زى النسمة ومات ميتة سريعة.. صحيح أنها ميتة مؤلمة بسبب الفقد المفاجئ وبالنسبة لنا هو لم يمت.. إحنا سايبين حاجاته كما هى.. مكتبه رصة حاجاته وحقيقى.. اللى ألف ما ماتش.. هو ألف و خلف وإن شاء الله نفضل محافظين على سيرته و ميراثه.

بوابة الأهرام

٠٨-٠٤-٢٠٢٥

• بوابة الأهرام

«الحب» فى طبق واحد

لم تكن «فاطمة تعلبة» مجرد حكاية عابرة عن ربة المنزل الأم «الوتد» التى تجمع شمل الأبناء والأحفاد من حولها، بل هى حدوتة مصرية حاضرة فى معظم البيوت خاصة فى الأرياف التى لا تقبل غير «اللمة» منهجا ووسيلة للحفاظ على روح الأسرة وقوامها. للوهلة الأولى رأيت فى هذه السيدة «فاطمة تعلبة» جدة وأما تروى تجاعيد وجهها ويديها تفاصيل حكاية عمرها الذى قدمته من أجل الحفاظ على تلك اللحظة الغالية، لحظة دفء وونس ولمّة لا غنى عنها ولا عوض. الجدة والجد والأولاد ومعهم الأحفاد يفترشون الأرض حول طبق واحد، صنف واحد من الطعام وأصناف متنوعة من الود والضحك والروح الحلوة التى تظل أشهى إضافات تطيل مدة تناول الوجبة وتزيد حلاوة مذاقها. «وتد» آخر يشبه فى بعض تفاصيله ما سرده الكاتب الراحل خيرى شلبى عن حياة «فاطمة تعلبة» وحرصها على لمة شمل الأولاد، وربما يكون الالتفاف حول طعام واحد أهم سبل الحفاظ على هذا الهدف. عادة غالية باتت مهددة فى زمن «التيك أواى» والأكلة السريعة التى أصبحت كذلك حتى لو كانت صناعة منزلية بسبب تناولها بقواعد الوجبات الجاهزة نفسها، حين يقرر كل فرد الحصول على حصته منفردا ليتناولها فى الوقت والمكان الذى يريد، ليبقى التجمع العائلى حول مائدة واحدة فى مناسبات متفرقة. ولكن ستبقى هذه الصورة دستورا لايزال يتمسك بتطبيقه الكثيرون، هؤلاء الذين يرون فى الطبق الواحد ما هو أكثر من شبع البطون.

الدستور

٢٨-٠٣-٢٠٢٥

• الدستور

عزة رياض: جاسر وجدي ناقش العديد من قضايا الواقع الذي نحياها

فى مجموعة جنازة على الحان بيتهوفن قالت الشاعرة والباحثة في التراث عزة رياض في مستهل تقديمها لمناقشة المجموعة القصصية " جنازة على ألحان بيتهوفن "، إن الكاتب الشاب جاسر وجدي، استخدم تقنية سرد خاصة به مما جعلها مختلفة وممتعة، وتنوعت القصص بين مجتمع القرية والمدينة، نتاج تفاعل حقيقى مع البيئة وطريقته فى التعبير عنها. جاء ذلك في اطار فعاليات ندوة مناقشة المجموعة القصصية "جنازة على الحان بيتهوفن " والتي عقدت باتيلية القاهرة بحضور الكاتبة الروائية سلوي بكر، والشاعر والناقد أمل سالم، والشاعر إبراهيم عبد الفتاح. الكاتب استخدم تقنيات مختلفة في بناء الشخصيات وتطوير الحبكة وأشارت عزة رياض إلى لجوء الكاتب إلى استخدام أساليب مختلفة في سرد القصص، مثل الواقعية والرمزية، إلى جانب استخدامه تقنيات مختلفة في بناء الشخصيات وتطوير الحبكة، مما يجعل القصص أكثر تشويقًا وإثارة للاهتمام. وأكدت أن المجموعة "جنازة على الحان بيتهوفن" تعد تعبيرا عن الواقع الاجتماعي، والتأثير فيه، فهي قادرة على إثارة المشاعر وتحريك العقول، ودفع الأفراد إلى التفكير في قضايا مجتمعهم والمساهمة في تغييره نحو الأفضل، وهذا يظهر واضحا في قصص مثل:" الباب وعلى اليتيم، و الجارتان، والرصيف" وغيرها. وختمت الشاعرة والباحثة في التراث حديثها، بأنه كان من اللافت للانتباة الخلفية الخاصة بالكاتب، حيث انه يدرس بالخارج، ولفتت إلى أن هذا لم يفصله عن جذوره وارتباطه بهويته المصرية وهذا ما ظهر من خلال القصص والتعبيرات المختلفة والعادات والتقاليد، وأيضا عدم تأثرة بأفكار "التيك أواى" التى يتسم بها العصر رغم سيطرة حداثة "السوشيال ميديا"، على إيقاع الحياة فهو يكتب من منطقة أصيلة معتمدة على ما تربت عليه أجيال سابقة. جنازة على ألحان بيتهوفن في مستهل تقديمة للمجموعة، قال الناقد والأكاديمي الدكتور محمود الضبع، إن "جنازة على ألحان بيتهوفن"، مجموعة قصصية واحدة تفاجئ قارئها بعدد من التفاصيل التي يستطيع كاتبها أن ينسجها في انسيابية سردية تستحق الالتفات إليها والاهتمام. ولفت إلى أن الانتقال من الفصيلة الأخرى، ومن صورة لما يرتبط بها، ومن كلمة عابرة العالم أكثر اتساعا، فكل ذلك يصنع مشهدا سرديا متتابعا دون عقبات تعوق المتلقي أو تجعله ينفصل عن انسيابية السرد.