زيارة لاريجاني تكشف ملامح معركة أوسع «اليونيفل» ورقة ابتزاز سياسيّ وأمنيّ «كسر جزئي» للبرودة بين بعبدا وعين التنية

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الديار

منذ 36 دقائق

• الديار

ترامب زيلينسكي.. "نريد اتفاقا ينهي الحرب الأوكرانية"

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب استقبل الرئيس الأميركي دونالد ترامب نظيره الأوكراني فولوديمير زيلينسكي في البيت الأبيض، مؤكداً وجود فرصة جدية لإنهاء الحرب في أوكرانيا. وأوضح أن اتصالاته الأخيرة مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين قد تفتح الباب أمام اتفاق سلام دائم، مضيفاً: "هذه ليست حربنا بل حرب جو بايدن، نحن نريد إنهاءها وإحلال السلام". زيلينسكي شكر ترامب على جهوده وقدم له رسالة من زوجته، وأكد استعداد بلاده للانخراط في اجتماع ثلاثي مع واشنطن وموسكو للتوصل إلى تسوية، مشدداً على ضرورة وقف الحرب قبل الانتخابات المقبلة. كما دعا الولايات المتحدة إلى تعزيز الجيش الأوكراني بالأسلحة والتدريب، مؤكداً أن كييف ستواصل استخدام المسار الدبلوماسي لتحقيق السلام بدعم أميركي وأوروبي.

القناة الثالثة والعشرون

منذ 37 دقائق

• القناة الثالثة والعشرون

عن "الحرب الأهلية" في لبنان.. ماذا كشف تقريرٌ إسرائيلي؟

نشرت صحيفة "معاريف" الإسرائيليّة تقريراً جديداً قالت فيه إنَّ لبنان يقف على شفا حربٍ أهلية جديدة وذلك بعد 50 عاماً من اندلاع حربٍ سابقة مماثلة عام 1975. ويقولُ التقرير إنَّ "حزب الله مرَّ بأشدّ محنة في تاريخه منذ تأسيسه قبل 4 عقود، إذ شهد ضائقة اقتصادية بدأت قبل الحرب الأخيرة بين لبنان وإسرائيل، ناهيك عن الدمار الذي طال قرى جنوب لبنان والبقاع جرّاء تلك الحرب، بالإضافة إلى اغتيال أمين عام حزب الله السابق السيد حسن نصرالله مع معظم قيادات التنظيم وآلاف المقاتلين. وأضاف: "يُضاف إلى تلك الأمور أيضاً تولي نواف سلام رئاسة الحكومة في لبنان، حيث خسر الثنائي الشيعي في البلاد (حزب الله وحركة أمل)، الثلث المعطل في مجلس الوزراء، والذي كان يُمكنهما من نقض أيّ قرارٍ حكومي بل وإسقاطه. والآن، تُروج هذه الحكومة لمبادرة جمع السلاح من جميع الميليشيات في لبنان، بما فيها حزب الله". وتوقف التقرير عند الخطاب الذي ألقاه أمين عام "حزب الله" الشيخ نعيم قاسم، يوم الجمعة الماضي، مشيراً إلى أن كلام الأخير "أحداث زلزالاً"، وتابع: "لقد حمل صوت قاسم تهديداً واضحاً للبنان، إذ صرّح بأن حزب الله لن يُسلم سلاحه، بينما اتهم الحكومة اللبنانية بأن مبادرتها لجمع السلاح تخدم إسرائيل وأميركا". وأكمل: "لم يكن توقيت الخطاب التهديدي مصادفةً على الإطلاق، إذ جاء بعد أيام قليلة من زيارة وفد إيراني برئاسة علي لاريجاني إلى بيروت، وطلب رئيس الجمهورية جوزاف عون ورئيس الحكومة نواف سلام من الوافد الإيراني، عدم التدخل في الشؤون الداخلية للبنان. وبعد اللقاء المهذب بين الدبلوماسيين، أطلق لاريجاني العنان لخياله. يوم الخميس، عشية خطاب قاسم، انطلق موكب من دراجات حزب الله النارية في شوارع العاصمة بيروت. الرسالة واضحة وهي أنَّ حزب الله لا يزال هنا، ابقوا آمنين. هذه المرة، لم يُهدّد قاسم إسرائيل، بل الحكومة اللبنانية، وهدّد بحرب أهلية، قائلاً إنه لن تكون هناك حياة في لبنان، وأنّ منظمته ستكون جاهزة للقتال إذا حاول الجيش جمع أسلحتها". وتابع: "في اليوم التالي لتهديد قاسم، أوضح معظم المعلقين في وسائل الإعلام العربية أن هذه كانت في الواقع رسالة إيرانية، ليس فقط للحكومة اللبنانية، بل للولايات المتحدة أيضاً. تريد إيران الإشارة إلى أنها لا تزال تتمتع بموطئ قدم في لبنان، وأن مسألة سلاح حزب الله ورقة مساومة في المفاوضات مع الأميركيين بشأن البرنامج النووي. كذلك، يقول معلقون لبنانيون إن الحقيقة أبصرت النور، وأنَّ حزب الله ليس في الحقيقة منظمة مقاومة ضد إسرائيل، بل منظمة هدفها الوحيد هو الاستيلاء على لبنان وتنفيذ أجندة إيرانية أجنبية". التقريرُ يقول إن هناك سؤالاً مهماً لم تتم الإجابة عليه، وهو التالي: "هل يستطيع حزب الله فعلاً تنفيذ تهديداته؟ وما هو ميزان القوى بينه وبين الجيش اللبناني؟"، وأضاف: "من المهمّ الإشارة إلى بعض المعطيات المهمة عند تقييم نتائج هذا الصراع.. فرغم تعرُّض حزب الله لضرباتٍ قاسيةٍ من الجيش الإسرائيلي، إلا أن الجيش اللبناني لم يُقاتل إطلاقاً لسنواتٍ طويلة. في المقابل، يتمتع حزب الله بخبرة واسعة في الحروب، في الحرب الأهلية السورية قبل نحو عقد من الزمان، ومؤخراً في الحملة ضد إسرائيل. إضافةً إلى ذلك، يجب الأخذ في الاعتبار أن قطاعات كبيرة من الجيش اللبناني، بمن فيهم ضباط كبار، تنتمي إلى الطائفة الشيعية، ومن المؤكد أن الحرب الأهلية قد تؤدي إلى تفكك الجيش لأسباب طائفية، كما حدث بالفعل في الحرب الأهلية عام 1975". وأكمل: "ولكن، سيكون من الصعب على إيران دعم حزب الله إذا اندلعت الحرب، في أعقاب إغلاق الممرات البرية، وبعد سقوط نظام الأسد في سوريا وصعود نظام معاد للغاية في دمشق. ليس هناك شك في أن الأطراف في لبنان تسير على مسار تصادمي بكل تأكيد، إذ يؤكد الرئيس اللبناني ورئيس الوزراء وكبار الوزراء في المقابلات الإعلامية أن قرار جمع الأسلحة نهائي ولا عودة عنه. من ناحية أخرى، يرفض قاسم بشدة ويهدد بالحرب، فيما تتعرض الحكومة اللبنانية لضغوط شديدة من الولايات المتحدة لمواصلة مبادرتها، وتحظى أيضاً بدعم العالم العربي". وتابع: "لكن حتى الآن، لم تعرض أي دولة عربية تقديم مساعدة عسكرية للبنان لتنفيذ الخطوة الصعبة والخطيرة المتمثلة في جمع الأسلحة. مع هذا، يواصل حزب الله استخدام الذريعة المعتادة للدفاع عن لبنان ضد إسرائيل". وأضاف: "منذ ثمانينيات القرن الماضي، يقول حزب الله إنَّ إسرائيل تحتل أجزاءً من لبنان، وبعد انسحاب الجيش الإسرائيلي من معظمها آنذاك، قال الحزب إنّ وجوده قائم ضدّ إسرائيل التي لا تزال تسيطر على جنوب لبنان ضمن ما يسمى الشريط الأمني. وبعد انسحاب إسرائيل من الجنوب عام 2000، قال حزب الله إن إسرائيل تسيطر على مزارع شبعا. والآن، يتذرع حزب الله الآن بالمواقع الخمسة التي يسيطر عليها الجيش الإسرائيلي في جنوب لبنان بعد وقف إطلاق النار. وأيضاً، يُزعم أنه في حال انسحاب إسرائيل منها، سيوافق الحزب على مناقشة نزع سلاحه، علماً بأن إسرائيل لن تفعل ذلك قبل أن يُسلّم الحزب سلاحه". وأكمل: "للأسف، فإنَّ سلوك حزب الله غير عقلاني، وكالعادة، لا يتماشى إطلاقاً مع المصالح اللبنانية. يشعر كثير من اللبنانيين بالغضب من توريط حزب الله لهم في حرب ليست حربهم، بينما لم تُفد غزة إطلاقاً، بل أدت إلى دمار هائل في لبنان ومقتل آلاف الأشخاص. لقد استغل حزب الله، الذي يتلقى أوامره من طهران، الطائفة الشيعية لسنوات طويلة. قبل عامين، دفعت إيران نصرالله إلى حرب خاسرة ضد إسرائيل. الآن، يدفع نعيم قاسم إلى حرب كربلائية أخرى ستجلب كارثة على لبنان. ولعل هذه العملية حتمية، إذ يخشى نظام آية الله الخمانئي من أن حربه الوجودية وحرب حزب الله مترابطتان لا محالة، فإذا سقط حزب الله، فسيكون التالي في السلسلة. فهل سيمنع حل دبلوماسي بين إيران والولايات المتحدة حربًا أهلية؟ الزمن كفيلٌ بإثبات ذلك". انضم إلى قناتنا الإخبارية على واتساب تابع آخر الأخبار والمستجدات العاجلة مباشرة عبر قناتنا الإخبارية على واتساب. كن أول من يعرف الأحداث المهمة. انضم الآن شاركنا رأيك في التعليقات تابعونا على وسائل التواصل Twitter Youtube WhatsApp Google News

الديار

منذ ساعة واحدة

• الديار

بخصوص دولة المواطنة والعيش المشترك

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب لا بد من كلمة شكر وامتنان لاتحاد الكتاب اللبنانيين وللمجلس الاسلامي الشيعي الأعلى لتنظيمهما هذه الندوة الفكرية في زمن غياب الفكر السياسي والفلسفة السياسية لدى معظم القوى والفئات المنخرطة في ادارة السلطة والمؤسسات العامة (أوصى كيسنجر في آخر كتاب له الادارة الأميركية بالاهتمام بالفلسفة السياسية)، كما اشكر الصديق الدكتور غازي قانصو الذي قدم لنا بعض الرؤية لدى سماحة العلامة الشيخ علي الخطيب حول دولة المواطنة والعيش المشترك. ويأتي هذا الطرح في لحظة مصيرية تشهد فيها منطقتنا ديناميات تفكك الدول المركزية وانقسام كيانات نظام سايكس - بيكو لعام 1916، كما تنبأ السفير الأميركي المستشرق توماس برّاك، الى كانتونات واقاليم طائفية ودينية ومذهبية متناحرة ومستظلة بالحماية الاسرائيلية. أهمية هذا التصور - الآن و هنا - لدى العلامة المجتهد الخطيب أنه يصبو الى الوحدة الوطنية وبناء الدولة الموحّدة والجامعة لمواطنيها في لحظة انطلاق عوامل التفتيت للنسيج المختلط الديني والثقافي والحضاري والتاريخي في هذا المشرق العربي وفي بلاد الشام خصوصا"، وفي لحظة انهيار الدولة المركزية الراعية لجميع أبنائها ولهذا النسيج الاجتماعي المختلط - المتنوع، وفي مرحلة يتم فيها استيقاظ الهويات الخاصة المتناحرة والقاتلة. حاولت أن أفهم مقاصد الكتابين المقدّمين للمناقشة من خلال تتبع بعض الافكار الواردة فيهما، كأني أحمل خيطا" متخيّلا" يربط بين المفارقات - الاشكاليات التي يصيغها سماحته وكأني أقرأ في كتاب واحد لا كتابين، أقرأ فقه بناء الدولة الوطنية الحديثة في لبنان وسيرة هذا النموذج اللبناني المميّز منذ الاستقلال أو قل منذ التجربة الاسلامية - المسيحية المشتركة التي تجلت في كيان لبنان الكبير لعام 1920. أوافق العلامة الشيخ الخطيب أن مشكلتنا ليست الأديان ولا وجود العائلات الروحية - الطوائف، وانما لعنتنا تكمن في هذه الطبقة الأوليغارشية الحاكمة التي تستخدم الطائفية السياسية كممارسة عملية في ادارة السلطة والمؤسسات والاجتماع بحيث تصبح التفرقة بين المواطنين على أساس الهوية الدينية والمذهبية شكلاً من العنصرية المقيتة التي تداوى بالمواطنة وتكافؤ الفرص والمساواة في الحقوق والعدالة الاجتماعية ومشاركة كل المكونات في عملية إدارة الدولة والمؤسسات العامة والموارد الوطنية. علمًا أن الإصلاح السياسي بحاجة الى تغيير البنية الفوقية (السلطة) وتغيير القوانين والحفاظ على التوازنات القائمة والديموقراطية التوافقية الخاصة بهذا البلد وكذلك تحويل مساحات السلطة السياسة والادارة الدولتية الى "مساحات مدنية" مخصصة للنخب والكفاءات وبعيدة من أن تكون مجالاً للتوظيف الطائفي الزبائني. عندئذ تكون لدينا دولة مواطنة، دولة انسان (كما كان يقول المرحوم سماحة العلاّمة السيد محمد حسين فضل اللّٰه أو المفكر الاسلامي العراقي محمد عبد الجبار الشبوط) دولة رعاية وتنمية اجتماعية مستدامة. خلال التجرية المسيحية الشهابية، والشهابية ليست حكم الجيش والمكتب الثاني كما يروج وإنما هي الصيغة اللبنانية للكاثوليكية الاجتماعية التي عمل الأب لويس لوبريه على نشر مفهومها وأرسل بعثةIRFED الى لبنان بين 1964- 1958 وقامت هذه البعثة الفرنسية بالتخطيط لتوسيع القاعدة الاجتماعية للدولة وأرست الإصلاح المؤسساتي وأسس التحديث وسياسات التنمية الإجتماعية المستدامة. أي أن التجرية الشهابية الرائدة ترجمت نظرية دولة الرعاية Etat de providence)) وأشركت أوسع الفئات الاجتماعية ومختلف الطوائف في مجال إدارة الدولة والمؤسسات والموارد (التنمية المتوازنة). ولهذا السبب التقت حركة الإمام السيد موسى الصدر الداعية الى المشاركة والإصلاح مع التيار الشهابي المسيحي في حقبة الستينيات. أي ان المسيحية الشهابية، في عمليتها للإصلاح الدولتي والتحديث وتوسيع القاعدة الإجتماعية للدولة أفسحت المجال أمام صعود حراك الإجتماع الشيعي وبخاصة الجنوبي وانخراطه في الإدارة السياسية والمؤسساتية، الأمر الذي ساهم في انهاء الغبن والتهميش الذي استهدف المسلمين ومناطقهم قبل إقرار دستور الطائف. أضف، ان العيش المشترك لا يتعزز فقط بالحوار والتواصل مع الآخر المختلف والاعتراف بخصوصياته وتقديم التنازلات والضمانات المتبادلة وانما كذلك بالانتماء الى هوية وطنية جامعة، هوية ونظرة تحدد العدو من الصديق وتحدد تموضع لبنان حيال قضايا المنطقة المركزية. كما أننا بحاجة الى ثقافة سياسية وطنية واحدة، والى تربية وطنية لبنانية لا تتحدث عن جناحين حتى لا يطير البلد ان طارا. نحن بحاجة أيضاً الى العودة الى خدمة العلم و بناء أطر الانصهار الوطني على غرار الجيش. بالمختصر، بناء الدولة الوطنية التي تحتضن جميع المواطنين من كافة الانتماءات و تمثل جميع المكونات دون تمييز هو الفكرة المكثفة للعيش المشترك فيما بيننا، اذا جاز التعبير. *كلمة د. رافي مادايان – ألقيت بتاريخ 6 أب 2025 في ندوة فكرية في المجلس الاسلامي الشيعي الأعلى مخصصة لمناقشة طروحات سماحة العلامة الشيخ علي الخطيب الواردة في كتابين حول "دولة المواطنة" و "العيش المشترك ".