ذكريات نجوم الزمن الجميل مع كعك العيد.. نعيمة عاكف توزعه على الأقارب والجيران.. يتسبب في مغص لـ برلنتي عبد الحميد.. ماجدة الصباحي تفضل «البيتي».. وموقف محرج لـ محمد فوزي

يعتبر كعك العيد من أبرز معالم عيد الفطر المبارك، حيث يمتزج مع الذكريات والطقوس الاجتماعية التي توارثها الأجيال. ورغم تأثير المتغيرات الثقافية الحديثة التي تسببت في اختفاء بعض هذه الطقوس، يظل كعك العيد رمزًا لا غنى عنه في تقاليد العيد لدى الكثيرين. ومع مرور الزمن، أصبح العديد من الأسر يفضلون شراء كعك العيد الجاهز بدلًا من صنعه في المنازل، لكن ذكريات نجوم الزمن الجميل في عالم الفن تظل حاضرة في اللقاءات الإعلامية، حيث يعيدون إحياء هذه الذكريات التي ترتبط بالكعك وأجواء العيد.
الفنانة نعيمة عاكف.. الطقوس الشعبية وذكريات العيد
تسترجع الفنانة نعيمة عاكف ذكرياتها مع كعك العيد قائلة: "نشأت في بيئة شعبية ترتبط بالعادات والتقاليد الخاصة بشهر رمضان وعيد الفطر. كان نقش وعمل الكعك والبسكويت من أهم عاداتنا التي نحرص عليها عند قرب انتهاء شهر رمضان. كنت أتعاون مع إحدى قريباتي لصناعة كمية كبيرة من الكعك، وأقوم بتوزيعها على الأهل والأقارب والجيران".
سامية جمال: أعشق الكعك السادة
أما الراقصة سامية جمال، فقد اعتادت على عشق الكعك السادة بدون سكر أو حشوات، وتعده من المأكولات التي تحضرها في منزلها طوال العام، رغم حرصها على الحفاظ على وزنها كراقصة وممثلة. وتستذكر سامية أيضًا زياراتها في ليلة العيد، حيث كانت تركب الترام مع والدتها من روض الفرج إلى مصر القديمة، لتستمتع بأجواء المدينة والنشاط المحيط بها.
برلنتي عبد الحميد.. مغص العيد
وفي ذكرى كعك العيد، تروي الفنانة برلنتي عبد الحميد في مقال لها بمجلة "الكواكب" عام 1957: "كنت مرتبطة بالعمل في أحد الأفلام وتوقف العمل في أول يومي العيد على أن نستأنف التصوير في ثالث أيام العيد. كانت أمي قد صنعت كعك العيد اللذيذ، حاولت مقاومة إغرائه، ولكنني فشلت وابتلعت منه كمية كبيرة، مما أدى إلى اضطرابات في معدتي. في ثالث أيام العيد، استدعيت الطبيب وكنت أعاني من آلام شديدة في بطني، وأوصاني الطبيب بالراحة وتجنب الأطعمة الدسمة".
ماجدة الصباحي.. نقش الكعك باليد
الفنانة ماجدة الصباحي، التي نشأت في بيئة تحرص على تقاليد صنع الكعك في المنزل، تقول: "كانت أمي تصنع كعك العيد بيدها، وأنا تعلمت نقش الكعك منذ صغري من والدتي وخالاتي وعماتي. لذلك، لا أستطيع أن أحب الكعك الجاهز، لأن الكعك البيتي له طعم خاص ويحتوي على حشوات ونقوشات يدوية تميز كل قطعة".
الفنانة ماجدة تنقش كعك العيد
هدى سلطان.. هدايا العيد المفقودة
الفنانة هدى سلطان تتذكر الأوقات الجميلة التي قضتها وهي تصنع كعك العيد وتوزعه على الجيران، قائلة: "كانت تلك عادة جميلة كانت موجودة في عائلاتنا، ولكنها اختفت في الكثير من البيوت اليوم. تعلمت من والدتي صناعة الكعك والحلويات، وكل أنواع الطعام، ولا أزال أحتفظ بهذه الذكريات الجميلة".
الشحرورة صباح.. كعك العيد في مصر
أما الشحرورة صباح، فقد وصفت كيف أنها لم تتعلم صنع كعك العيد في لبنان، حيث لم تكن هذه العادة موجودة هناك، ولكن عندما انتقلت إلى مصر، عشقت كعك العيد واعتادت على شرائه من السوق واستمتعت بهدايا صديقاتها.
مديحة يسرى.. عشق النقش على كعك العيد
الفنانة مديحة يسرى تُعبر عن حبها لنقش كعك العيد بيدها، مشيرة إلى أنها ورثت هذه الموهبة عن والدتها، وأنها تُعشق فن النقش على الكعك والغريبة. وتعتبر مديحة أن الكعك الذي تُصنعه يختلف عن الكعك الجاهز، فهو يحمل لمسة خاصة ومميزة بفضل يديها.
الفنانة مديحة يسرى تلتهم كعك العيد
محمد فوزى واستيفان روستى.. ذكريات سيئة مع كعك العيد
الفنان محمد فوزى، كما ذكر في مجلة "الكواكب" عام 1959، كان له ذكرى سيئة مع كعك العيد. ففي إحدى الأعياد، دعا العريس الفنان فوزى إلى تناول كعك العيد، وكان يجب عليه تناول كل ما وضع له في الطبق تجنبًا للإساءة للعريس وأسرته. ولكن النتيجة كانت معاناته من مغص شديد، مما جعله يضطر إلى العودة إلى المنزل ورفض تناول كعك العيد فيما بعد.
استيفان روستى
أما الفنان استيفان روستى، فقد كان له حادث مشابه، حيث تناول كعك العيد من حسن فايق في أحد الأعياد، ليصاب بمغص شديد استدعى ذهابه إلى المستشفى. ومنذ تلك اللحظة، قرر استيفان أن يحرم نفسه من تناول كعك العيد نهائيًا.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

١٢-٠٥-٢٠٢٥

• الدستور

كان يقرأ أخبار الزواج والطلاق.. ما لا تعرفه عن "ساعي البريد" في مصر

رغم الأهمية الكبيرة لمهنة ساعي البريد في الحياة اليومية للمصريين، إلا أن السينما المصرية لم تمنح هذه الشخصية المساحة التي تستحقها من التناول والتعمق. في الغالب، ظل البوسطجي مجرد شخص عابر في المشهد، يسلم خطابًا أو طردًا ويمضي، دون التوقف عند معاناته اليومية أو القصص الإنسانية التي يحملها في حقيبته، باستثناء حالات نادرة أبرزها فيلم "البوسطجي" (1968) للمخرج الكبير حسين كمال، والذي قام يتحويله لسيناريو العبقري صبري موسى، عن قصة يحيى حقي، وكان طبيعيا أن يدخل الفيلم ضمن قائمة أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية، بسبب السيناريو العظيم الذي كتبه صبري موسى وخلده في السينما المصرية. فيلم البوسطجي نموذج لم يتكرر ورغم هذا النموذج الناضج، لم تكرر السينما المصرية التجربة بنفس القوة، ولم تسع إلى استثمار رمزية هذه المهنة، التي ارتبطت بثقة الناس وأماناتهم لعقود طويلة. ووفقًا لتحقيق نشرته مجلة المصور في تقرير ليها نشر في أكتوبر من عام 2004، فقد تأسست هيئة البريد عام 1865، ومنذ ذلك الحين أصبح ساعي البريد شخصية محورية في المجتمع، يتميز باللياقة والمهابة، يرتدي بدلة كاكي صفراء وطربوشًا أحمر، متنقلًا بالدواب في القرى والدراجات في المدن، حاملًا حقيبته المميزة. كان ساعي البريد يؤدي أدوارًا أكبر من مجرد تسليم الخطابات، إذ كان يقرأ الرسائل للأميين، ويكتب لهم الردود، ويتعامل مع مشاعر متضاربة: تارة يوزع البشرى بالزواج أو التعيين، وتارة أخرى يواجه غضب الزوجات اللاتي يتلقين أخبارًا مؤلمة، ورغم هذه الخلفية الدرامية الثرية، فإن السينما ظلت تتعامل مع المهنة بسطحية، مكتفية بدور "الكومبارس". التحقيق أشار إلى أن مع تطور الزمن، تغيرت وسائل عمل ساعي البريد، فاستبدلت الدواب بالدراجات البخارية والسيارات، ودخل نظام الترقيم البريدي حيز التنفيذ، رغم العقبات التي تواجهه بسبب تكرار أسماء الشوارع. البوسطجية اشتكوا من كتر مراسيلي الأغنية ايضًا لم تنس البوسطجي فخلدته في اغنية عظيمة تم تخليدها ويتغنى بها الناس حتى اليوم، وهي أغنية البوسطجية اشتكوا من كتر مراسيلي، والأغنية لها قصة عظيمة ذكرها أبو السعود الإبياري في إحدى حواراته مع مجلة الكواكب. الحكاية أنه في أواسط الأربعينات كان يجلس الكاتب ومؤلف الأغاني أبوالسعود الإبياري في المقهى المقابل لـ"كازينو بديعة مصابني"، ويستمع لصديقه المخرج حسن الإمام، وهو يشكو له الأزمة المالية التي يمر بها وكيف سيضطر إلى إخلاء الشقة التي يسكنها لعدم قدرته على دفع الإيجار. وفي اللحظة التي كان يفكر بها الإبياري كيف يدبر المبلغ لصديقه، مر من أمامه "البوسطجي" وهو في طريقه لتسليم الرسائل لبديعة مصابني في الكازينو الذي يحمل اسمها، وأخذ البوسطجي يشكو بصوت مرتفع من مشواره اليومي الذي يقضيه في توصيل مئات الرسائل من المعجبين لبديعة مصابني. وكومضة البرق جاءت الخاطرة لأبي السعود الإبياري، وكتب أغنية "البوسطجية اشتكوا"، وبالمقابل المادي لهذه الأغنية انتهت الأزمة المادية لحسن الإمام، وكانت سبب الشهرة لرجاء عبده، بعد أن غنتها في فيلم "الحب الأول" ولحنها الموسيقار محمد عبدالوهاب، وذلك حسب ما ذكر مصطفى الضمراني في كتابه "حكايات الأغاني".

اليوم السابع

٠٩-٠٥-٢٠٢٥

• اليوم السابع

سعيد الشحات يكتب: ذات يوم 9 مايو 1967.. مؤرخ فنى يكشف: «أنور وجدى هددنى بإطلاق الرصاص لأننى كنت شاهدا على إطلاقه شائعة تبرع ليلى مراد لإسرائيل بخمسين ألف جنيه»

بعد سنوات من عزلتها وتوقفها عن النشاط الفنى منذ آخر أفلامها «الحبيب المجهول» عام 1955، قررت الفنانة ليلى مراد العودة بأغان جديدة من تلحين الملحن الشاب حلمى بكر، فتجدد الحديث عن أسباب عزلتها، ونشرت «الكواكب» تحقيقا بعنوان «مأساة ليلى مراد» للكاتب الصحفى والناقد الفنى حسين عثمان، فى عدد رقم 822، يوم 2 مايو 1967، وطرح التحقيق أسباب اعتزال الفنانة الكبيرة فى عز تألقها، ومن بينها شائعة سفرها سرا إلى مكان مجهول عام 1952 زارت فيه منظمات سرية تابعة لإسرائيل، وتبرعت بمبلغ 50 ألف جنيه، لأنها كانت يهودية قبل أن تعتنق الإسلام فى عام 1946. كشف تحقيق «الكواكب» أن الفنان أنور وجدى وراء هذه الشائعة الخبيثة، بعد طلاقه لليلى مراد، وفشل محاولاته للرجوع إليها، فانتهز فرصة سفرها لفرنسا، وسخر ذكاءه فى نشر الشائعات ضدها، ومن بينها هذه الشائعة التى أكدت التحقيقات الدقيقة أنها مزاعم لا أساس لها من الصحة. أثار الاتهام الموجه لأنور، الكاتب والمؤرخ الفنى حسن إمام عمر، فكتب شهادته على ما جرى، وكان شاهد عيان عليه، ونشرتها «الكواكب» فى عدد 823، يوم 9 مايو، مثل هذا اليوم، 1967، مؤكدا أنه كان يعرف أنور وهو يخطو خطواته الأولى فى الحقل الفنى، وارتبطا بصداقة قوية، وبحكم هذه العلاقة كان أنور يحكى له كل مشاكله الخاصة ومشاكله الفنية، وكان فى مقدمة هذه المشاكل علاقته الزوجية بليلى مراد التى بدأت فى الاضطراب عندما طالبتها مصلحة الضرائب بدفع ما عليها من ضرائب، والمعروف أنها لم تكن تتقاضى أجرا من تمثيل أدوراها فى أفلام أنور وجدى، وطالبته بتسديد جزء للضرائب لكنه رفض، ويؤكد «عمر» أن رفض أنور يعود إلى أن المادة كانت هى كل شىء عنده. يضيف «عمر»، أن الخلاف استفحل بينهما إلى أن وقع الانفصال الأول، فطار صوابه، وأخذ يحاربها بكل سلاح، ويطلق عليها الشائعات ومن بينها شائعة سفرها إلى منظمات سرية تابعة لإسرائيل وتبرعها لها بخمسين ألف جنيه، ويكشف «عمر» أنه كان فى زيارة لأنور فى بيته، ووجد عنده أربعة صحفيين من سوريا ولبنان، ويضيف: «أدركت التغيير المفاجئ الذى حدث على وجهه أن فى الأمر سرا لا يريدنى أن أطلع عليه، ولم أشأ أن أحرجه، وتمشيت معهم فى حديث السمر الذى افتعله أنور بخفة ظله وسرعة بديهته». ويقول، إنه فى اليوم التالى زاره أحد هؤلاء الزملاء، وأفضى إليه بالسر الذى جمعهم أنور، وكان يدور حول تلك الشائعة الظالمة التى تدفع ليلى مراد بخيانة الوطن، ويضيف: «هذه الشائعة الظالمة وإن كانت أساءت إلى ليلى مراد إساءة بالغة، فإنها ارتدت كسهم أصاب أنور فى أعز ما يسعى لجمعه بشتى الطرق وهو المال، فنتيجة لهذه الشائعة تم منع عرض أفلام ليلى مراد فترة فى جميع الدول العربية، ومنعها فى سوريا بالذات لمدة طويلة، ما كبد شركة أفلامه خسائر فادحة لم يتوقعها. يكشف «عمر» أنه زار أنور ذات يوم، وكان ملازما فراش المرض، وجاء إبراهيم مراد، شقيق ليلى، وكان يعمل فى شركته، وأفضى إليه برفض صفقة بيع مجموعة أفلامه بعشرين ألف جنيه نتيجة منع عرض أفلام ليلى مراد فى سوريا، ويضيف: «وجدتنى رغما عنى أنظر إليه فى عتب، وأقول له مازحا: «شفت بقى، أهى جت عليك»، فما كان منه إلا أن هم من فراشه صارخا فى وجهى: «عاوز تقول إيه، يعنى أنا اللى طلعت الشائعة»، وقبل أن يتم صرخته امتدت يده إلى أحد الأدراج بجانب الفراش، وأخرج مسدسا صوبه نحوى وهو يواصل صراخه: «حتى أنت كمان عاوز تموتنى، لكن انا حاموتكم كلكم قبل ما تموتونى». يذكر «عمر» أن المفاجأة أخذته، ولم يدر إلا وإبراهيم مراد يحتضن أنور بعد أن ضرب يده وأوقع المسدس بعيدا، ثم وقع أنور على الأرض وهو يجهش بالبكاء، والدم ينزف منه بغزارة، ويضيف: «خرجت من عنده وفى نيتى ألا ألقاه مرة أخرى، وإحقاقا للحق كان أنور سريع الغضب والانفعال، ولكنه عندما يهدأ يعترف بخطئه ويسترضى من يخطئ فى حقهم بشتى السبل، وهذا ما كان، ففى نفس اليوم وبعد منتصف الليل فوجئت به يحضر لمنزلى يرتدى معطفه الأسود فوق الجلباب البلدى الأبيض الذى يرتديه دائما فى بيته، ولم يكد يلقانى حتى احتوانى بذراعيه ودموعه تبلل وجهى قائلا: معقول بعد السنين الطويلة تزعل منى يا أبوعلى، دا انت الوحيد يمكن اللى عارفنى وفاهمنى، وأعمل إيه لقيتك حتشيّلنى التهمة قدام أخوها إبراهيم»، ثم وضع يده فى جيب المعطف وأخرج المسدس وهو يقول: وانت صدقت برضه انه مسدس حقيقى، دى ولاعة على شكل مسدس، وضغط على الزناد وخرجت شعلة الولاعة لتؤكد ما يقول. يكشف عمر: «بعد أسبوع صدرت صحيفة سورية وفى صفحتها الأولى ما نشيت أحمر يقول: «أنور وجدى يطلق الرصاص على صحفى مصرى».

الدستور

٢٣-٠٤-٢٠٢٥

• الدستور

"مجنون الست".. من هو الحاج حافظ عبدالعال العمدة صديق أم كلثوم

اعتاد على حضور جميع حفلات أم كلثوم الشهرية منذ عام 1939 تقريبًا، وحتى حفلتها يوم 4 يناير 1973، وهي آخر مرة وقفت فيها سيدة الغناء العربي كوكب الشرق أم كلثوم على المسرح التي اعتادت أن تطل منه عشرات السنين لتسعد ملايين العرب.. إنه الحاج حافظ عبدالعال العمدة، أحد أشهر تجار الإسكندرية، الذي لقبه البعض بـ"مجنون الست" وجمعته علاقة بـ"كوكب الشرق" تجاوزت حدود كونه أحد أشهر المستمعين لها بحفلاتها إلى مستوى الصداقة، حيث فتحت له ولزوجته منزلها لزيارتها والاقتراب منها. الحاج حافظ الطحان ياست ياللي لا قبلك ولا بعدك ست الكاتب كريم جمال روى عددًا من المواقف الطريفة للحاج حافظ العمدة في كتابه "أم كلثوم وسنوات المجهود الحربي" في حفلات كوكب الشرق عددًا من المواقف الطريقه له؛ وهو ما التقطته عدسات وأقلام فريق التحرير لمجلة «الكواكب» في عددها الصادر يوم 22 أغسطس 1967، منها أن الحاج حافظ عبدالعال العمدة عندما بلغ به الوجد في أثناء الوصلة الأولى من حفلة أم كلثوم في أول ليلة غنائية في مسيرة المجهود الحربي التي أطلقتها أم كلثوم وقف وهتف «ياست ياللي لا قبلك ولا بعدك ست»، وهنا انفجرت أكف السيدات في الحفل تصفيقًا وكأنهن يسلّمن بمضمون الهتاف، وعندما انساب صوت أم كلثوم حاملا كلمات أمل حياتي» وغنت وسيبني أحلم سيبني وضمت يداها أمام وجهها كأنها من صدق التعبير تحلم فعلا، انطلق صوت العمدة هاتفا يا سلام يا أستاذة.. والله العظيم أستاذة جامعي قاصدا وصفها بالأستاذة الجامعية". كتاب "أم كلثوم وسنوات المجهود الحربي" أم كلثوم التي جعلت الدمنهوريين ينطقون الراء! وينقل "جمال" في كتابه ما ذكره الصحفي جليل البنداري (1916-1968) في زاويته اليومية الشهيرة "أنا والنجوم" في صحيفة «الأخبار» في عدد 8 سبتمبر 1967 بعض ما شاهده من شطحات الحاج حافظ في حفلة دمنهور لسيدة الغناء العربي ضمن حفلات المجهود الحربي، أن حافظ عبدالعال العمدة وقف ناهضًا متحمسًا وقال لأم كلثوم: "لقد جعلت الدمنهوريين ينطقون الراء! وسألت أحد أبناء البلد عن هذا التعبير، فقال لي أن المعروف عن أهل دمنهور أنهم بخلاء، فلما سمعوا أن أم كلثوم ستزور دمنهور، وتغني لهم، لم يبخلوا بشي، ومنهم من دفع في التذكرة الواحدة مئة جنيه وقال لي ابن البلد الدمنهوري: إن كل مواطن هناك لا ينطق الحرف الأخير من دمنهور، فهم ينطقوها هكذا: دمنهو ! وهذا الاختصار أو الاقتصاد في النطق من فرط الحرص والبخل ثم جاءت أم كلثوم فجعلتهم يضحون بالفلوس وينطقون بالحرف الأخير من كلمة دمنهور".