نورمان بيسيل يفكك شخصية جورج أورويل روائيا

لم يتناول نورمان بسيل في رواية "أورويل 1984... الحكاية" (دار العربي – ترجمة محمد عثمان خليفة) حياة جورج أورويل كاملة، كما فعل جوردون بوكر صاحب رواية "جورج أورويل من الداخل"، الذي استعاد في سرده الخطي، حياة أورويل منذ طفولته وحتى وفاته، متتبعاً تحولاته الفكرية وجولاته في أوروبا وآسيا، وإنما سلك نهج الكاتب دينيس غلوفر، الذي تناول الحقبة نفسها من حياة صاحب رواية "مزرعة الحيوان"، ربما لما شهدته من صراع درامي عاشه أورويل مع الوقت والمرض، لإنجاز روايته الأخيرة "1984".
وعلى رغم هذا الحضور البارز لمعاناته مع مرض السل، فإن رؤاه وأفكاره وأيديولوجيته كانت زوايا أخرى حرص بيسيل على تجسيدها في هذه الرواية، وتمكن عبر ما دفع به في نسيجها من شحنات عاطفية، وعبر ما خلقه من مشاهد حية، من إنتاج تجربة حسية للحياة التي عاشها جورج أورويل في تلك الحقبة من حياته، مستنداً إلى يومياته ورسائله ورواياته ومقالاته الصحافية والأبحاث التي أنجزت عنه.
الرواية بالترجمة العربية (دار العربي)
بينما شرع الكاتب رحلته السردية معتمداً أسلوب السرد الذاتي على لسان جورج أورويل نفسه، فإنه سرعان ما منح سلطة السرد لراوٍ عليم، مما أتاح له تقديم رؤية كلية وشاملة وموضوعية حول الشخوص والأحداث، وإبراز السياق التاريخي للسرد، الذي واكب الحرب العالمية الثانية وما بعدها، لكنه في مواضع عدة من نسيجه منح دور الراوي لسونيا براونيل، زوجة "جورج أورويل، والوصية على إرثه الأدبي، وربما أراد عبر ذلك أن يفسح لها مجالاً، كي تفند ما تعرضت له من إدانات في الواقع الحقيقي، إذ تردد أنها قبلت الزواج من رجل شارف على الموت من أجل الاستحواذ على ثروته والاستفادة من حقوق نشر أعماله.
رفضت براونيل محاولات كتاب كثر سعوا إلى الكتابة عن سيرة أورويل، لذا لم تظهر كتابات تتناول حياته إلا بعد موتها، ويعكس قرار الكاتب منحها صوت السرد عبر ضمير المتكلم رغبته في إنصافها، وصياغة صورتها بشكل أكثر إنسانية وتعقيداً، ومحاولته خلق حالة من التوتر الدرامي، تتيح للقارئ إمكانية تقييم النيات الحقيقية للشخصية، واختيار التعاطف معها، والانحياز لها أو ضدها، كذلك أتاح المنظور اللاحق في حكي سونيا - بعد وفاة أورويل - شعوراً بالزمن الممتد، ومكنها هي نفسها من تقييم مواقفها إزاءه: "ترك تقريباً كل ما يملكه لي باستثناء عائدات بوليصة التأمين التي كانت مخصصة لريكي لتغطي نفقات تعليمه، أما آف فلم تحصل على شيء سوى مهمة تربية ريكي، كثيراً ما كان هناك حديث يدور حول أنني تزوجت جورج بدافع الطمع"، ص 260.
روافد الحقيقة
نورمان بيسيل وروايته (دار العربي)
أسهم توزيع مسؤولية الحكي بين راوٍ عليم وسونيا، وجورج أورويل نفسه وصديقه ريتشارد، في إضفاء صبغة موضوعية على السرد، غير أن الكاتب لم يمنح للصديقين أورويل وريتشارد سوى مساحات قصيرة من السرد الذاتي، واستعاض عن قصرها بمساحات حوارية أكثر اتساعاً، أتاحت الكشف عن طبيعة شخصية أورويل وغموضه وتعقيداته النفسية وتناقضاته ومعاناته، وكذلك أفكاره السياسية وأيديولوجيته الاشتراكية ومقته للحروب، وما قادت إليه من خراب، ولا سيما بعد اختراع القنابل الذرية ومناهضته للأنظمة الشمولية وانحيازه للحرية وللطبقة العاملة، كذلك كان الحوار أداة ناجعة استخدمها الكاتب للكشف عن القضايا التي انشغل بها أورويل مثل الفقر والتفاوت الطبقي والقمع والنفاق السياسي.
وهي القضايا ذاتها، التي عبر عنها في روايته الأخيرة "1984"، مستشرفاً مستقبلاً كابوسياً للعالم، إذا لم يتم التدخل لمنعه، واستدعى بيسيل فقرات من هذه الرواية، كشفت عن الشبه بين بطلها "وينستون سميث" و"أورويل" نفسه، فكلاهما كان مريضاً، كلاهما حلم بريف ساحر وبلد ذهبي، كلاهما خاض تجربة مع قمع الأنظمة الشمولية، وكلاهما اختبر قوة الدعاية في تزييف الحقائق وتزوير التاريخ، وكان ما استدعاه بيسيل من هذه الرواية ومن مقالات جورج أورويل ويومياته ونصوصه الأدبية الأخرى رافداً من روافد الحقيقة، التي هيمنت على النص، وإن خالطها التخييل في مواضع عدة منه.
الأيديولوجيا والصراع
كان ما أبرزه الكاتب من رفض أورويل المطلق الأنظمة الشمولية والفاشية، حتى وإن مارسها اليساريون، المحسوب هو نفسه عليهم، مدخلاً أتاح له رصد ما أدت إليه هذه الرؤى والقناعات، من دخول صاحبها في زخم من الصراعات الفكرية والسياسية والشخصية، وملاحقته من قبل الشيوعيين الاستالينيين، ولا سيما بعدما هاجم سياساتهم في روايته "مزرعة الحيوان". وكما رصد الصراع بين جورج وأتباع ستالين رصد صراعه مع المرض ومع الطبيعة، التي تجلت في طقس بارد أضعف قدرته على مواجهة المرض، وفي مد تربص به وكاد يودي به، وبابنه إلى مصير الغرق، وتطرق إلى صراعه مع زوجته الأولى إيلين، لرفضها علاقاته خارج الزواج، وتراجعها عن اتفاقهما على علاقة مفتوحة، وإضافة إلى الصراع الخارجي رصد ما نشب في دواخل أورويل من صراعات غذتها تناقضاته وانقساماته بين رغبات متباينة، بين حبه لإيلين وضعفه أمام "سالي"، بين رغبته في العيش في جزيرته الهادئة ورغبته في البقاء لدى "سونيا" ابنة المدينة، بين عدم انسجامه مع أخته المسيطرة "آف" وعدم قدرته على إبعادها من بيته، بين كراهيته سلوك التلصص والمراقبة، الذي تتبعه الأنظمة الشمولية، ورغبته في تقديم المساعدة لـ"لسيليا"، التي استوجبت قيامه بإفشاء أسماء زملائه اليساريين لمصلحة الحكومة البريطانية.
الوصف والمشهدية
امتد الفضاء المكاني للسرد بين لندن وفرنسا وجزيرة جورا في الساحل الغربي لاسكتلندا، وأسهم هذا الامتداد في تجسيد هوس الشخصية المحورية "أورويل" بالطبيعة والريف وشغفه الشديد بالكتابة، وأتاح كذلك إضاءة شبكة العلاقات الاجتماعية التي عاش في محيطها.

يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
واتسقت أهمية المكان وحضوره الفاعل بالنص، مع لجوء الكاتب لتقنيات الوصف بأنواعه، ولا سيما الوصف التفسيري، الذي ساعد على تجسيد مشاعر الشخصية وأفكارها، فكان وصف البيوت المهدمة والأحياء المهترئة التي سلكها أورويل وسيلة للكشف عما خلفته الحرب في نفسه من تصدعات وسوداوية وكآبة.
وكان وصفه مقابر الأثرياء في مدينة غلاسكو وسيلة لتبيان أيديولوجيته الاشتراكية وبغضه للطبقة النبيلة التي تؤسس ثراءها على قهر العمال، كما كان كاشفاً عن تمزقه بأسئلة وجودية، حول الموت والمصير: "كانت الأعمدة والأعمدة التذكارية والأقواس والسراديب والملائكة المنحوتة تميز مكان الراحة الأخير للتجار وقادة الجيوش والوزراء، بدا أن معظم تجار المدينة انتهوا هنا، لم تتمكن ثرواتهم من إنقاذهم من المصير نفسه مثل الفقراء، تساءل أين كانت قبورهم؟ ربما مخفية في مقابر أخرى أقل فخامة، مفصولة، كما كانوا في حياتهم" ص 173. وبينما جسد الوصف مشاعر الشخصية الرئيسة عزز التكنيك السينمائي بصرية السرد، فأتاح استخدام بيسيل تقنية عين الكاميرا، وقابلية التصوير الذهني للأحداث، ونقل تفاصيل دقيقة وتحويلها إلى مشاهد حية ولقطات متتابعة ومتحركة، أضفت بدورها إلى السرد مزيداً من الديناميكية والتشويق، "التيار سحب الصبي بعيداً منه، غطس جورج لمحاولة العثور عليه، وحيداً مع القارب المقلوب، نظر (هن) بقلق إلى التيار الهائج... ظهرت لوسي فجأة، كانت تلهث لالتقاط أنفاسها، ومدت يدها إليه فسحبها إلى الشاطئ"، ص 201.
تيار الوعي
لم يكتف الكاتب برصد ملامح شخصية جورج أورويل وطبيعته الظاهرة، وإنما حاول الغوص في طبقات نفسه الأعمق وكشف هواجسه وتناقضاته، سوداويته وتعقيده، على نحو يتحدى الغموض الذي اتسم به، ويضفي على حضوره عمقاً وصدقية، ويضيف في الوقت عينه بعداً نفسياً للسرد، لذا لجأ بيسيل إلى تيار الوعي، الذي تعددت تجلياته بالنص، فبدا عبر المونولوغ الداخلي، والتداعي الحر لذكريات استعادها أورويل، عبر تقنيات التذكر والاسترجاع، إضافة إلى حالة الهذيان، التي صاحبت تفاقم مرضه، وذابت لديه خلالها الحدود الفاصلة بين الوهم والواقع، وبين ما حدث وما لم يحدث.
كذلك أفرد الكاتب مساحة واسعة من نسيجه للأحلام، التي لعبت دوراً استكشافياً للاوعي، فترجمت هواجس أورويل وكشفت توتره الداخلي، وهذا ما بدا في حلمه بزوجته الراحلة إيلين والشخص الغامض الذي يتتبعها، والقنبلة التي انفجرت أمامها، وأجهزة التنصت، فقد أحالت مشاهد الحلم إلى افتقاد أورويل زوجته، وشعوره العميق بالذنب تجاهها، كما كشفت عن هواجسه وشعوره أنه ملاحق من قبل أتباع ستالين ونظامه الشمولي.
وعبرت أحلام أخرى عن الهواجس ذاتها، منها حلمه بزنزانة ورجل شرير يعذب شاباً ضعيفاً، أما حلمه بالمباني الشاهقة، التي تقترب منه، وشعوره بالسعادة على رغم كونه تائهاً، فكان بمثابة تمهيد لرحيله، ونبوءة باقتراب الموت، وهكذا تمكن بيسيل عبر هذه السيرة الروائية، التي اعتنى فيها برصد صخب الأعوام الأخيرة لجورج أورويل، من استعادة شخصية الكاتب الراحل وتفكيك الأيديولوجيات والأحداث التي صنعته.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مجلة سيدتي

منذ 16 ساعات

• مجلة سيدتي

عبارات عن المعلمة القدوة والمثل الأعلى

المعلمة هي الأم الثانية وهي نبع العطاء، والقدوة والمثل الأعلى والمربية، وهي الشمعة التي تحترق لتضيء دروب طلابها، وهي من تبني الأجيال، وهي التي تمسك بأيدينا لنعبر نحو المستقبل، بل وتعلمنا الأخلاق والصفات الحسنة، و"سيدتي" تقدم لك هذه العبارات الجميلة عن المعلمة والتي يمكن تقديمها لها تقديراً لدورها العظيم لما تبذله من مجهود تعليمي وتربوي في تعليمنا وتعليم أبنائنا، بالسياق التالي "سيدتي" جمعت لك عبارات عن المعلمة القدوة والمثل الأعلى. عبارات جميلة عن معلمتي نور العلم وشمس المعرفة معلمتي هي رمز ودليل العلم والمعرفة، هي الشمس الساطعة التي لا تغيب أبداً لإنارة طريقي. معلمتي الفاضلة أقدم لك كل الحب والتقدير، لجهودك العظيمة في تعليمي وتقديم العون لي في كل حياتي. معلمتي هي المصباح الذي استخدمته لأسير به في دروب الحياة المظلمة. معلمتي وأستاذتي الجليلة، أنت مفتاح النجاح ، وبك ترتقي الأمم وتتطور وبك تعلو الهمم والمراتب. معلمتي الفاضلة، لم ولن يوفيك شيئ مما فعلتيه من أجلنا وفي سبيل تعليمنا. معلمتي الفاضلة، رسالتك السامية وقيمك العليا كانت لها كل الفضل في صناعة مستقبلي. معلمتي الخلوقة، لن أنسى ما تعلمته منك من اجتهاد وتحدٍّ، لك مني كل العرفان والتقدير. معلمتي العظيمة، كان لك الفضل في تربية أجيال تبني أوطاننا وتصنع لها المجد. معلمتي، لولا مجهودك لتعليمي، وإرشاداتك لما وصلت لما أنا عليه الآن. معلمتي الحبيبة وأمي الثانية وملهمتي، دوماً أتذكرك لتكوني حافزاً لي في حياتي. معلمتي الجليلة، تركت لي بصمة كبيرة وواضحة، لم ولن أجد أجمل الكلمات للتعبير عن شكري لك. معلمتي القديرة، فتحتِ لنا أبواب المعرفة بإخلاص وتفانٍ شكراً لك. معلمتي الفاضلة، من مثلك يعطي بلا حدود في التفاني في العمل والجد و الإخلاص لك كل الحب. معلمتي القديرة، كل الفضل لك في كل خطوة أخطوها نحو تحقيق أحلامي. معلمتي وأمي الثانية، شكراً على وجودك في حياتي في كل الأوقات. معلمتي وأستاذتي الفاضلة، فضلك وعطاؤك المتجدد عظيم ولا يخفى على أحد. معلمتي الفاضلة، زرعتِ في نفوسنا حب العلم والمثابرة، لك كل التقدير والاحترام. معلمتي القديرة، أنتِ المعلمة القدوة والمثل الأعلى في توجيهنا وتعليمنا، لا يسعني إلا أن أشكرك من كل قلبي. معلمتي الفاضلة، علمتني كيف أحلم وأسعى لتحقيق حلمي، أسأل الله أن يوفقك دائماً في تحقيق رسالتك. معلمتي رمز العطاء والتفاني، علمك لا يزال ينبض في عقلي. معلمتي، أنت الشمعة التي تُضيء دائماً عتمة الدروب ليُشرق العلم في عقولنا جميعاً. معلمتي وقدوتي الفاضلة، غرست الأخلاق في نفوسنا جميعاً، لك مني كل الاحترام والتقدير. الرابط التالي يعرفك إلى 10 أجمل المدارس في جميع أنحاء العالم أجمل عبارات للمعلمة من القلب المعلمات مصدر الأمل بالغد المشرق، فنحن جيل ارتوى من علمهن وعملهن وتفانيهن وإخلاصهن. معلمتي، احتضنتِ عقولنا، ورفقت بنا وصبرت على مسائلنا، فأنت منبع العلم والمعرفة. بارك الله في معلمتي الرائعة، فهي المؤثر الأقوى في تكوين فكري واتجاهاتي. مهما قلت من كلمات لن أوفيك حقك معلمتي الفاضلة، فأنت من جعلتِ لحياتي معنىً وهدفاً. المعلمة الجليلة، أنت شمس المعرفة ، ونور الظلام، وطريق الصواب، بدونك ما تعلمنا شيئ. ما أجمل الحياة، عندما يكون لي معلمة هي أم فاضلة لي، تقف بجانبي وترشدني إلى الصواب. وقفة إجلال واحترام لكِ معلمتي الفاضلة، فأنت تاج على رؤوس أبنائها. لك الفضل معلمتي في كل خطوة أخطوها نحو النجاح، أنت تستحقين كل الدعاء. شكراً معلمتي لأنكِ علّمتِنا دروساً ليست فقط في الكتب، بل في الحياة أيضاً. أشكرك معلمتي الفاضلة، فدورك العظيم في تعليمي لا يمكن أن أنكره أبداً مھما كان. أستاذتي الحبيبة ومربيتي الفاضلة، لك مني كل العرفان والتقدير والامتنان. شكرا لكِ معلمتي الغالية، على تقديرك واهتمامك بي، فأنتِ القدوة الحقيقية لي. أستاذتي الفاضلة، الشكر كل الشكر لك على تقديرك وإهتمامك لتحقيق أهدافي في الحياة. شكراً معلمتي العظيمة، فأنت من غرست فينا حب الاستطلاع والبحث، والمعرفة. أشكرك أستاذتي ومعلمتي الوحيدة على كل ما قدمته لنا من بحور المعرفة. لولاك معلمتي، ما أدركت معني الحياة، فمن علمني حرفاً كان حقاً عليّ أن أقدم له كل الاحترام والتقدير. قدرك واحترامك محفوظ في صدورنا بتواضعك، بوركت معلمتي القديرة. لولاك يا معلمتي ما تعلمت حرفاً واحداً في الأمور الحياتية وفي عالم المعرفة. كل الحب والتقدير ل لمعلمة الغالية، فعلمك لا يزال في عقلي وينير طريقي. كل الشكر والعرفان لمعلمتي الغالية، فبدونك لم أكن لأتعلم القراءة والكتابة، شكراً لك.

الرياض

منذ 2 أيام

• الرياض

قصّ الأثر.. من الرمل إلى الشيفرة

من تتبّع الطرود في أنظمتها الذكية، إلى تحليل الذرّات في أرقى المختبرات، تمدّد «قصّ الأثر» خارج حدوده التقليدية، ليتحوّل من مهارة فردية إلى خريطة خفية تقود التسوّق وتوجّه السوق. كان بعض العرب يقرؤون الرمال كما تُقرأ الكتب، يميّزون من الأثر جنس المار وسنه، وربما نسبه وقصّته. تغيّر الرمل، وبقي الأثر… لكنه اتخذ وجوهاً أكثر خفاءً: بصمة، شفرة، خوارزمية، تلتقط الإشارات من صمتنا، وتعيد إنتاجنا عبر قرارات لا نشعر متى اتخذناها. لم يعد قصّ الأثر فنّ تتبّع الخطى، بل علم توقّع الخطوة التالية. تحوّل من رمل يُقرأ إلى بيانات تُفكَّك، ومن فراسة العين إلى فراسة الخوارزمية، حتى صار نمطاً رقمياً لا يتعقّبنا… بل يسبقنا. في زمن الهواتف الذكية، تُجمع تحركاتنا وكلماتنا وتفضيلاتنا بدقة. الخرائط تتابع، الكاميرات ترصد، التطبيقات تغرس الرغبات كما تُفكك الجينات، ارتفع اليقين، وانكمشت معه المساحات الخاصة، ما نفعله لا يمضي دون أثر. نكتب، نبحث، نحدق، نمرر، وكل إشارة تُجمع في ملف رقمي يتضخم بهدوء، الأجهزة التي نظنها ساكنة، ترصد تعبيراتنا، وتقرأ وجوهنا دون أن ندرّبها. حتى النظرات العابرة تُنسج منها خرائط لا تنام. نُبدي رغبة عابرة، فتتشكل حولنا بيئة تستجيب لها بسرعة مدهشة. نذكر سفراً، فتغمرنا عروض الطيران والفنادق. نمرّ على اسم دواء، فيُعرض علينا ومنافسوه. طعام، عطر، سيارة، أو ميلٌ خاطف… يتحوّل إلى إعلان يصلنا دون استئذان. وراء هذا الانسياب الظاهري، تعمل خوارزميات دقيقة على إعادة تشكيل وعينا، وتوجيه اختياراتنا، وصياغة رغباتنا، ودفعنا -غالباً- نحو قرارات محسوبة بعناية، لا تخدمنا بقدر ما تخدم من برمجها. لقد أصبحت بياناتنا وقوداً غير مرئي لتطبيقات تجارية تتقاسم المعلومات، ما نفعله في تطبيق يُوظف في آخر، إعدادات الخصوصية لم تعد كافية، فالأدوات تجاوزت وعي المستخدم، وكشفته في سوق لا تُرى، لكنها ترى كل شيء، وتنسج منه صورة دقيقة عن ميلنا واتجاهاته، حتى التطبيقات التي تزعم العناية بصحتنا أو سكينتنا، تنقل معلوماتنا إلى الأسواق. تطبيقات الصحة وحتى الدورة الشهرية تُستخدم لتسويق منتجات الخصوبة، وتطبيقات اللياقة تجتذب إعلانات المكملات الغذائية، حقيبة لا نذكر أننا بحثنا عنها، تطاردنا في كل منصة. تظهر فجأة في عرض ذكي، فنشتريها، لا لأننا قررنا، بل لأن النظام الرقمي حسم القرار من قبل. ضحكة على مقطع، إعجاب بصورة، تمرير منشور… كلّها إشارات تكشف عن هويتنا الرقمية، والأغرب أن كثيراً مما يُعرض علينا لم ينبع من اختيار صريح، بل صُنع حولنا بدقة توقيت، وظهر في اللحظة التي ظنّ النظام أننا لن نتردد فيها، وكل ذلك بدأ من زر في تطبيق عابر: «موافق» تحت شاشة غامضة... ضغطة واحدة، ومضينا مطمئنين، بينما عدسة الهاتف وميكروفونه يرقبان في صمت، ويجمعان ما لم ننتبه أننا نطقنا به. زر بعنوان «موافق» لا يطلب أكثر من إذن، لكنه (قد) يمنح أكثر مما يُقال، ويأخذ أكثر مما نتوقّع. ورغم أنه يبدو خطوة عابرة في واجهة تطبيق، إلا أنه يحمل التزاماً معقّداَ لا يظهر بوضوح. ما يُعرض في سطر واحد من طلب الإذن، يفتح أبواباً واسعة لأذونات: الوصول للكاميرا، والميكروفون، والموقع، والملفات، وكل ذلك يُجمع في الخلفية بصمت، وبموافقة لم تُفهم كما ينبغي. إنه خيار يحتاج إلى شرح أوسع، وتوعية تسبق الضغط عليه، لا أن تأتي بعده متأخرة. لهذا، تبرز الحاجة إلى ميثاق واضح لا يحتمل المواربة، وسؤال صريح لا يفتح باباً للتأويل: «هل توافق على مشاركة بياناتك مع جهات تجارية؟ نعم / لا.» ميثاق تُلزَم التطبيقات بتنفيذه، وتُواجَه مخالفتُه بتشريعات حازمة تجرّم التطفل، وتُحاسب من يتربّص بوعي الأفراد من خلف الشاشات. أخيراً، ومن هنا تبرز أهمية التعليم والتربية والإعلام والمنابر التوعوية في بناء الحصانة؛ بوصفها أدوات توجيه، وجبهات دفاع عن الوعي، وصيانة للفطرة، وحماية من انكشاف يتجاوز الجسد إلى المبادئ والقيم، خاصة في المراحل التي يتشكّل فيها الوعي لدى الأطفال والنشء. فما يُؤمَل اليوم هو رعايةٌ للوجدان؛ تُنبت البصيرة، وتشدّ الأخلاق إلى جذورها قبل أن تعبث بها رياح الخوارزميات واستمطاراتها.

الشرق الأوسط

منذ 2 أيام

• الشرق الأوسط

أحمد دوغان... مطرب لبناني يفوز بمنصب «مختار»

حمل المغني اللبناني أحمد دوغان لقب «مختار»، بعد فوزه في الانتخابات المحلية التي جرت في العاصمة اللبنانية بيروت، الأحد، وترشح فيها عن المقعد الاختياري في منطقة المصيطبة. ودوغان الذي يتحدر من مدينة بيروت، وصعد نجمه في التسعينات وعُرف بلقب «العندليب الأشقر» تيمناً بالفنان الراحل عبد الحليم حافظ، ترشح للانتخابات المحلية بعد والده وشقيقه اللذين شغلا الموقع في المنطقة. العندليب الأشقر يغني رائعة العندليب الأسمر » أهواك » بتوزيع جديد...قريباً — Ahmad Doughan (@ahmaddoghan) December 30, 2015 ويشير دوغان في حديث لـ«الشرق الأوسط» إلى أنه ترشح «لأن كل الناس تترحم على الوالد وعلى خدماته وقربه من الناس، ووجدت أن هذا الإرث ورسالة العائلة والتزامها تجاه الناس وخدمتهم، يجب أن يستمر»، مضيفاً أنه بناءً على «طلب المحبين، ترشحت للحفاظ على هذا الإرث ومواصلة ما بدأه الوالد وشقيقي اللذان كانا في هذا الموقع». ملصق يُعرِّف بأحمد دوغان مرشحاً للموقع الاختياري في المصيطبة ببيروت (متداول) والمختار، عُرفاً، هو ممثل المواطنين في منطقة محددة، وهمزة الوصل بينهم وبين الجهات الرسمية، ويتمتع بموثوقية لدى الدولة التي تعتمد ختمه وتوقيعه للتعريف بالأشخاص ومواقع سكنهم، ولإثبات هوياتهم. وحسب القانون اللبناني، يمنح المختار المواطنين شهادات للحصول على وثائق السفر، ويمكنه القيام بمهام مثل تسجيل الولادات والوفيات، وإصدار بطاقات الهوية وإجراء عقود محددة والتصديق على التواقيع وغيرها من المهام التي تجعل من المختار ممثلاً محلياً يعالج القضايا الإدارية اليومية للسكان في المحلة الواقعة تحت نطاق مهمته. ويؤكد دوغان لـ«الشرق الأوسط» أن هذا الموقع «هو خدماتي»، مشدداً على أن محبة الناس أوصلته إلى تحقيق هذا الفوز. لكنه لن يتخلى عن حرفته الأولى، وهي الفن، ويؤكد أنه مستمر في الغناء، مشيراً إلى خطط وأفكار بدأ بوضعها لتوظيف الفن لخدمة الناس. ويضيف: «لن أتوقف عن الفن، لأنه رسالتي في الحياة»، لافتاً إلى «وجود شبه بين المخترة والفن، وهو خدمة الناس من وجوه مختلفة». وزير الإعلام اللبناني السابق زياد المكاري يقدم درعاً تكريمية لأحمد دوغان (أرشيفية - فيسبوك) ودوغان، شارك في استوديو الفن في عام 1980، وبدأ نجمه بالصعود خصوصاً في التسعينات، وحمل لقب «العندليب الأشقر» لتأثره بأغاني الراحل عبد الحليم حافظ، وأنتج عشرات الأغنيات الخاصة التي باتت معروفة في لبنان والعالم العربي. ولم ينقطع دوغان عن الغناء خلال السنوات الماضية، ولو أنه خفّف من الإنتاجات الغنائية الخاصة بين عامي 2014 و2020، قبل أن يعود بألبوم جديد في عام 2021، كما واصل نشاطه الفني من خلال إحياء الحفلات والمهرجانات والفعاليات الفنية. وليس مألوفاً في لبنان إلى حدّ كبير، ترشح الفنانين المشهورين لمواقع محلية، سواء في البلديات أو المخاتير، خلافاً لمشاركة بعض الفنانين خلال السنوات الماضية في الانتخابات النيابية، لكنّ معايير محلية وعائلية، مثل «خدمة الناس» و«تأمين استمرارية الإرث العائلي والحفاظ عليه» قد تسهم في الدفع نحو ترشيحات مماثلة، وهو ما ينطبق على ترشيح دوغان، ثم وصوله. ويُنتخب المختار مباشرةً من سكان المحلة ضمن انتخابات محلية عادةً ما تنظّمها السلطات اللبنانية لاختيار المجالس البلدية والمختارين، وتبلغ ولاية المختار القانونية 6 سنوات، ولا يقيِّد القانون سنوات خدمته، إذ يمكن له أن يترشح للمنصب ما دام يستوفي الشروط القانونية. وتنص المادة 22 من قانون المخاتير والمجالس الاختيارية على أن المختار وأعضاء مجلس الاختيارية «يعملون على ما فيه خير القرية (أو المحلة) وتسهيل أمور أهاليها».