أحدث الأخبار مع #الأسلام
موقع كتابات
منذ يوم واحد
- منوعات
- موقع كتابات
الأسلام والعلم والحضارة .. تساؤلات
للولوج الى هذه التساؤلات ، أرى أن نقدم تعريفات مختصرة للمفاهيم أعلاه : 1 . من موقع / الأمام بن باز ، أقدم هذا التعريف للأسلام { هو الاستسلام لله ، والخضوع له بفعل أوامره ، وترك نواهيه ، الإسلام يعني : الانقياد والذل لله بتوحيده والإخلاص له ، وطاعة أوامره ، وترك نواهيه ، هذا هو الإسلام ، ومن ذلك : أداء الصلاة ، أداء الزكاة ، صوم رمضان ، حج البيت ، بر الوالدين ، صلة الرحم ، ترك المعاصي كلها داخلة في الإسلام .. } . 2 . أما العلم { فهو أسلوب منهجي لبناء وتنظيم المعرفة في صورة تفسيرات وتوقعات قابلة للاختبار . يرتكز مفهوم العلم على مصطلح المنهجية العلمية الذي بدوره يدرس البيانات ويضع فرضيات لتفسيرها ويختبرها وكل هذه العملية للوصول إلى معرفة قائمة على التجربة والتأكد من صحتها بدل التخمين / نقل من الويكيبيديا } .. 3 . أن المعاجم اللغوية الحديثة { ترى أن الحضارة هي : الرقي العلمي والفني والأدبي والاجتماعي والاقتصادي في الحضر ، وبعبارة أخرى أكثر شمولاً ، هي : الحصيلة الشاملة للمدنية والثقافية والفكر ومجموع الحياة في أنماطها المادية والمعنوية ، ولهذا كانت الحضارة هي : الخطة العريضة – كماً وكيفاً – التي يسير فيها تاريخ كل أمة من الأمم ، ومنها : الحضارات القديمة ، والحضارات الحديثة والمعاصرة .. / نقل من موقع كلية الأداب جامعة دمشق – د .عمار النهار } . التساؤلات : لا زال شيوخ ومنظري الأسلام يعتقدون ان الأسلام ، أوجد حضارة ، عن طريق الدول الأسلامية / خاصة في الحقبة العباسية – التي نشأت تحت مظلة الأسلام كعقيدة ..وسنخضع هذه المعلومة للتساؤلات – وفق رأي الشخصي :- أ – فكيف تكون الدولة الأسلامية ، أوجدت حضارة في حقبها ، وهي قتلت وكفرت العلماء والمفكرين ، وسأورد بعض الأمثلة على ذلك –على سبيل المثال وليس الحصر . فمن موقع / سبوتنك ، أورد بعضا من نكل بهم : 1 . أبو العلاء المعري : الفيلسوف السوري المولود 973 م في حلب ، الملقب 'رهين المحبسين' .. تم اتهامه بالزندقة لأنه كان يشكك ببعض عقائد الدين الإسلامي . وكان يشك أيضاً بقضية الوحي الإلهي واعتبر أن الدين هو صنيعة الإنسان . 2 . المفكر والكاتب والمترجم ' ابن المقفع' المولود في إيران عام 724 ميلادي . اضطهد المقفع بسبب خلافه مع والي البصرة ، معاوية بن يزيد ما دفع الأخير إلى قتله ، وتقول كتب التاريخ إن ابن الوالي دبر قتل ابن المقفع لأن الأخير كان يستخف به ويسخر به ومن شكله . ومن موقع / الوطن ، أنقل علماء ومفكرين أخرين ، قتلوا ونكل بهم : 1 . جابر بن حيان : ولد ابن حيان في طوس (إيران) في عام 721 م ، عاش في العصر العباسي وكان واحدا من أبرع العلماء في مجالات عدة أبرزها الكيمياء ، واعتبر أول من استخدم الكيمياء عمليا في التاريخ فلقب ب 'أبو الكيمياء' ، تم اتهامه بالزندقة والكفر ،والبعض اعتبره ساحرا من كبار السحرة ، وأنهى حياته في السجون . 2 . الكندي : ولد الكندي عام 805 م . برع في علوم كثيرة كالفلسفة والمنطق والطب والرياضيات والفلك ، وقد كتب فيها جميعا ما لا يقل عن 269 كتابا ، ويلقبه البعض ب 'مؤسس الفلسفة العربية الإسلامية' ، وكعادة الفلاسة كفر الكندي نتيجة لفكره واعتبره الكثيرين ' منجما ضالا متهما في دينه ' . 3 . الرازي : ولد الرازي في الري (إيران) في عام 864 م . ويصفه البعض بـ'أعظم أطباء الإنسانية على الإطلاق'، ألف الرازي كتاب 'الحاوي في الطب' الذي ضم جميع المعارف الطبية .. برع الرازي أيضا في الرياضيات والفلسفة والفلك والكيمياء والمنطق ، تم اتهام الرازي بالإلحاد والزندقة مما أدى إلى النتيجة التي سعى لها خصومه منذ البداية.. فتم قتله . * فكيف لدولة الأسلام ، التي يحكمها خلفاء وأمراء تحت مظلة عقيدة – وهي الأسلام ، تفتك بالعلماء والمفكرين ، ومن جانب ثان ، يقول الشيوخ : أن الأسلام خلق حضارة في ظل الحقب الأسلامية الماضية ! . ب – الوضع أعلاه كان للأسلام كدولة ، ولكن ما هو وضع القرآن –كعقيدة ، هل قدم عطاءا للعلم ، لتكون نواة للحضارة . 1 . سأسرد الآية التالية ، التي قام الفقهاء بلي عنق الحقائق بتفسيرات وتأويلات ، لجعلها تتطابق مع الحقائق العلمية : فوفق موقع / أسلام ويب ، يسرد أول مَلْمَحٍ إعجازي علمي في آية ( ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون .. / 14 سورة الحجر ) .. ويعلل الموقع أن ( وإلى سنوات قريبة ، لم يكن في علم أحد من الناس أن السماء – على اتساعها – ليست فراغًا ، ولكنها مليئة بالمادة على هيئة رقيقة للغاية ، تشكلها غازات مخلخلة ، يغلب على تركيبها غازا الإيدروجين والهليوم ، وقليل من الأوكسجين والنيتروجين ، وبخار الماء ، والنيون ، مع انتشار هائل للأشعات الكونية بمختلف صورها ) .. والتساؤل هنا : هل سردت الآية أعلاه ، أيا من الحقائق العلمية الواردة في تفسير شيوخ الأسلام . ولم لم تذكر الآية –لوكانت أعجازا ، تركيب الغازات / من الأيدروجين والهليوم بمتنها .. ، ولو رجعنا الى نص الآية ، ونتساءل : هل للسماء بابا يفتح ويغلق ، ولو كان كذلك ، أذن السماء هي دارا محددا ، له باب .. أما الأشكالية العلمية : هل توجد سماء ! . 2 . هناك من وضع القرآن في موقف مترهل ، فمثلا موقع / الأسلام سؤال وجواب : يبين أن ' أرسل الله تعالى محمَّداً ، بدين شامل لكل نواحي الحياة ' و يضيف أشكالية أخرى ، فيقول ' فجاء الإسلام ليسد حاجات الناس في كل شؤون حياتهم ' ، وهنا لا أدري أي حاجة سدها القرآن ! . ويضيف ' ما أنزل داءً إلا وأنزل له دواء ' ، والكلام صحيح ، ولكن ما هو الدواء الذي وجد في القرآن لكل ما أصاب البشرية ، فمثلا ، هل أشار القرآن للمضادات الحيوية ، وهل أشار لتلقيحات الحصبة والجدري .. الأشكالية الكبرى ، بعدما أشار الموقع الى أن الأسلام دين شامل للحياة ، يختم بتناقض فظيع فيقول ' وما ذكر عن بعض المسلمين من كون كثير من العلاجات اكتشفت عن طريق القرآن الكريم : فنقول إن هذا من الأمور المبالغ فيها .فالقرآن ليس كتاب طبٍّ ولا كتاب ( جغرافيا ) ولا ( جيولوجيا ) كما يحلو لبعض المسلمين أن يقول ذلك ..' ثم يختم المر ب ' بل هو كتاب هداية للناس ومن أعظم معجزاته : بلاغته وقوة معانيه ، وهو الأصل في إعجازه .. ' . * تساؤلات : هل بول البعير ، به شفاء ! ( أن قوماً جاءوا المدينة النبوية فمرضوا فأشار عليهم النبي بالشرب من ألبان الإبل وأبوالها ، فصحوا وسمنوا ، وفي القصة أنهم ارتدوا وقتلوا الراعي ، ثم أدركهم المسلمون وقتلوهم / رواه البخاري ومسلم ) . وهل الحجامة تكون علاجا ! ( رواه ابن ماجه عن أنس قال : قال رسول الله : ما مررت ليلة أسري بي بملأ إلا قالوا : يامحمد مُر أمتك بالحجامة. قال الأرناؤوط : صحيح بشواهده ) . وهل الذباب فيه شفاء ! ( عن أبي هريرة قال ، قال : رسول الله ' إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه ' . / رواه أبو داود وأبن حبان ) .. كل ما ذكر كان علاجا بدويا جاهليا ، ضد المنطق ! . خاتمة : من كل مما سبق / وهو غيض من فيض ، يتضح لنا أن الدول الأسلامية – كمفهوم دولة ، نكلت وكفرت وقتلت الكثير من العلماء والمفكرين ، فكيف تكون كدول وضعت بذرة في بناء الحضارة .. أما الحديث عن ' بيت الحكمة ' في حقبة حكمالعباسيين ، فكان جل نشاطه في ترجمة علوم الأخرين ، وأنقل مقطعين من مقال نشر بهذا الخصوص من موقع / الجزيرة نت { .. فبداية النهضة العلمية الحقيقية بدأت على يد الخليفة الثاني أبو جعفر المنصور (714-775م) الذي أمر بترجمة الأعمال الهندية والفارسية واليونانية إلى العربية من شتى أنواع العلوم من طب وهندسة وفلسفة ونحوه ، ثم أمر بهذه الكتب أن توضع في مكتبة خاصة في قصر الخليفة .. ولما أفضت الخلافة لعبد الله المأمون (786-833) سابع الخلفاء العباسيين ، كثف الخليفة جهوده في الترجمات حتى أنه صرف على ذلك 300 ألف دينار ذهبي في عهده .. } .. أما القرآن ليس به لا أعجاز ولا جواب لكل سؤال ، ولم يكن يوما هو الحل ، بل كان كتابا يدعوا للأسلام بحد السيف ، وتصب الكثير من آياته على أعداد العدة والعدد للغزو ' وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ ..ْ / 60 سورة الأنفال ' و ' وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚوَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ / 191 سورة البقرة '.–
النهار المصرية
منذ 6 أيام
- سياسة
- النهار المصرية
'تمكين المعتدلين لن يساعدنا'.. ورقة بحثية لمستشار ترامب السابق في مجال الأرهاب
دراسة حالة الأسلام الراديكالي محل أهتمام الدول الغربية بشكل كبير منذ عقود، ولكن تتمثل أغلب تلك الدراسات في الشق السياسي اكثر منه الشق الديني، فعلى الرغم من أهمية الموضوع من الناحية التأصيلية الدينية والأجتماعية، الا ان دراسة الحالة السياسية محور أهتمام كبير من الداخل والخارج. ولكن يعاب على تلك الدراسات الأجنبية هو تبني نظرة إستشراقية تجاه الموضوع، دون فهم الموضوع من الداخل، فقراءة الموضوع في غير المحل المنوط بها ينتج تفكير قاصر وأحياناً مشوه عن تلك الجماعات التي تؤثر بشكل كبير في صياغة القوانين الدولية في العالم العربي والأسلامي والغربي ايضاً. من تلك الحالات التي نذكرها حالة الكاتب والباحث الدكتور سيباستيان جوركا الذي شغل منصب نائب مساعد سابق واستراتيجي للرئيس الأمريكي عام 2017، ومؤلف كتاب "هزيمة الجهاد: الحرب التي يمكن الفوز بها" ، وايضاً كتاب "لماذا نقاتل: استعادة إرادة أمريكا للفوز". وكمثال على محاولة فهم الغرب لعقلية "الجهاد" أو الأسلام الراديكالي" بحسب وصفهم لجأنا لنموذج من محاضرة قام بها عام 2011، لمحاولة فهم وتحليل حركات الأسلام السياسي، وبالاخص القاعدة وطالبان من خلال فهم الشخصيات المركزية في تلك الجماعات. يرى جوركا انه لا يمكن مناقشة اصحاب ذلك التيار حيث ان نصوص الجهاد أصيلة في النص الديني، على الرغم من أعترافه بأن المسلمين لا يتمنون الشر للغرب، ولكنها مع ذلك تشكل تهديد لما تمثله الولايات المتحدة لقيادة العالم الحر وللقيم الامريكية بحد زعمه. كما يرى ايضا ان تلك الحركات تطورت مع مرور الوقت على مدار أجيال، كان الرعيل الأول فيها متمثل في الزرقاوي والظواهري وبن لادن، اما الرعيل الثاني هم المقاتلين في صفوف المذكورين اعلاه، وهم الاكثر دراية بشئون السياسة والحرب عن الرعيل الاول، اما الرعيل الثالث فهم الاكثر ارتباطاً بمسرح العمليات في الداخل والخارج الأسلامي، حتى وصلنا للجيل او الرعيل الرابع وهم الاخطر من حيث التطور وعدم قدرة الباحثين في مسار تيار حركات الاسلام الراديكالي كنتيجة طبيعية لعدم فهم مدى تطورهم وقدرتهم على التأقلم مع سياق الاحداث والتطورات العالمية وتوزيع شبكاتهم. الجدير بالذكر ان جوركا في محاولة فهمه لتلك التيارات اعتمد الرواية الرسمية حول تورط القاعدة وبن لادن في أحداث الحادي عشر من ستمبر، وهو الأمر الذي يحتاج للنظر من جديد، حيث لم يفرج عن كافة الوثائق المتعلقة بتلك الحادثة حتى الأن، فضلاً عن تسويد اغلب الوثائق التي تم نشرها والتي لا توضح بشكل كامل نوع العملية ومدى تورط اجهزة استخباراتية أخرى في العملية. هناك ايضاً وثائق تم نشرها مؤخراً تلقي بظلال حول ذكر الموساد الإسرائيلي في الوثائق المنشورة، والتي وان لم تجزم بتورط إسرائيل بالحادثة الا انها مع ذلك تشير بأصابع خفية حول تساؤلات عن مدى ارتباط إسرائيل بالعملية! يحيل جوركا في ورقته أيضاً لأن النزاع الحالي يمكن حصره في جزئية تمرد عالمي ينبغي ان يحارب بالشرعية، على الرغم من أحتياج مفهوم الشرعية لمزيد من القراءة والبحث للوقوف على معناه وتطبيقاته الفعلية، حتى يتسنى الرد بطريقة قانونية تتوافق عليها كافة الشعوب، في سبيل محاربة ما أسماه الطموحات الأسلامية لإقامة خلافة عالمية. وينبغي ايضاً لدى جوركا، فهم السياق الديني من خلال العودة للعصور الوسطى وفهم المناظرات الدينية التي تعتبر فترة تأصيلية للفكر الجهادي الأسلامي ومنبع التيارات الاسلامية الراديكالية الحالية. حاول ايضاً تسليط الضوء على فترات مهمة في التاريخ العربي والأسلامي مثل: تفكك الخلافة، وعلمنة تركيا، واقامة إسرائيل، والثورة الإيرانية، وحصار مكة. فضلاً عن ذكر شخصيات حديثة كمراكز تأصيلية للجماعات الأسلامية مثل سيد قطب وعبدالله عزم وغيرهم. اما بحثه عن مفهوم الحرب في القرأن فيستحق وقفه، نتيجة إجتزائه النص الديني وقراءته في غير سياقه لتصدير صورة مغايرة عن الأسلام في ورقته البحثية، فلنا ان تخيل ان رؤية متخصص في مركز بحثي يتابعه العديد من الطلاب والباحثين عندما يتبنى موقف معين من أصحاب تيار او جماعة سياسية او حتى جماعة دينية فأنه بذلك يؤثر على قرار هؤلاء الطلاب، في تبنيهم لتلك النظرة القاصرة تجاة الموضوع. لذا فلا عجب انه حتى الان هناك سوء فهم للدين الاسلامي في أوروبا وامريكا وبعض دول شرق أسيا! ونختتم الموضوع بأقتباس من ورقته البحثيه فيها الخلاصة، حيث يقول: "ان العنف القاتل الذي تمارسه الأقلية ليس مخالفاً للإسلام في جوهره، ولهذا السبب لا يرفضه اغلب المسلمين. وعلى هذا فأن تمكين المعتدلين لن يساعدنا"
بلد نيوز
٠٦-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- بلد نيوز
التاريخ الهجري اليوم في ورقة النتيجة الثلاثاء 6-5-2025
التاريخ الهجري اليوم في ورقة النتيجة الثلاثاء 6-5-2025.. يتوافق اليوم الثلاثاء مع الثامن من شهر ذو القعدة لعام 1446 هجريًا، وذلك بناءً على الرؤية الشرعية لهلال الشهر، والتي جاءت متطابقة مع الحسابات الفلكية الدقيقة المعتمدة في مصر وعدد من الدول العربية. وتحدد هذا التاريخ بعد ثبوت رؤية الهلال الشرعية مع مغيب شمس نهاية شهر شوال، بما يتماشى مع تقويم أم القرى والمعايير الفلكية الحديثة المستخدمة في رصد الأهلة. ويُعد شهر ذو القعدة أحد الأشهر الحُرم في التقويم الهجري، وتزداد أهميته مع اقتراب شهر ذو الحجة وموسم الحج، ما يجعل التحقق من بدايته موضع اهتمام شرعي وفلكي واسع. التاريخ الهجري اليوم في ورقة النتيجة الثلاثاء 6-5-2025 يُعد شهر ذو القعدة أحد الأشهر الحرم في التقويم الهجري، ويأتي مباشرة قبل شهر ذو الحجة الذي يشهد أداء مناسك الحج، الركن الخامس من أركان الإسلام. ولهذا، فإن ذو القعدة يحمل أهمية دينية وروحية كبيرة لدى المسلمين في مختلف أنحاء العالم، باعتباره فترة تمهيدية لاستقبال أيام الحج المباركة. وبحسب الوثائق الرسمية المعتمدة، بدأ شهر ذو القعدة 1446 هجريًا يوم الثلاثاء الموافق 29 أبريل 2025 ميلاديًا، ومن المقرر أن يستمر حتى يوم الثلاثاء 27 مايو 2025، وذلك وفقًا للتقويم الهجري المعتمد وتسلسل الأيام الفلكي الدقيق. التاريخ الهجري اليوم في ورقة النتيجة الثلاثاء 6-5-2025 قد يهمك: عاجل.. تطور جديد في سعر الذهب اليوم الثلاثاء في سوق الصاغة المصري التقويم الهجري والميلادي والشمسي اليوم التقويم الهجري: 8 ذو القعدة 1446 هـ التقويم الميلادي: الأحد 6 مايو 2025 م التقويم الشمسي (الفارسي): 16 من شهر الثور 1403 التاريخ الهجري اليوم في ورقة النتيجة الثلاثاء 6-5-2025 أكثر: عاجل.. سعر الدولار اليوم الثلاثاء مقابل الجنيه المصري في البنوك التاريخ الهجري اليوم في ورقة النتيجة اليوم التاريخ الهجري التاريخ الميلادي الأحد 6 ذو القعدة 1446 هـ 4 مايو 2025 م الإثنين 7 ذو القعدة 1446 هـ 5 مايو 2025 م الثلاثاء 8 ذو القعدة 1446 هـ 6 مايو 2025 م الأربعاء 9 ذو القعدة 1446 هـ 7 مايو 2025 م الخميس 10 ذو القعدة 1446 هـ 8 مايو 2025 م الجمعة 11 ذو القعدة 1446 هـ 9 مايو 2025 م السبت 12 ذو القعدة 1446 هـ 10 مايو 2025 م الأحد 13 ذو القعدة 1446 هـ 11 مايو 2025 م الإثنين 14 ذو القعدة 1446 هـ 12 مايو 2025 م الثلاثاء 15 ذو القعدة 1446 هـ 13 مايو 2025 م الأربعاء 16 ذو القعدة 1446 هـ 14 مايو 2025 م الخميس 17 ذو القعدة 1446 هـ 15 مايو 2025 م الجمعة 18 ذو القعدة 1446 هـ 16 مايو 2025 م السبت 19 ذو القعدة 1446 هـ 17 مايو 2025 م الأحد 20 ذو القعدة 1446 هـ 18 مايو 2025 م الإثنين 21 ذو القعدة 1446 هـ 19 مايو 2025 م الثلاثاء 22 ذو القعدة 1446 هـ 20 مايو 2025 م التاريخ الهجري اليوم في ورقة النتيجة الثلاثاء 6-5-2025
بلدنا اليوم
٢٦-٠٤-٢٠٢٥
- منوعات
- بلدنا اليوم
أوقاف الإسكندرية تنظم ورشة عمل تثقيفية للواعظات حول العنف ضد المرأة
كتب : رشا ابو شال افتتح الدكتور نجاح عبد الرحمن راجح, وكيل وزارة الأوقاف بالإسكندرية, اليوم السبت, ورشة عمل تثقيفية للواعظات تحت عنوان " العنف ضد المرأة ..من المنظور الديني والإجتماعي", وذلك بقاعة مسجد سيدي جابر, بالتنسق والتعاون مع مؤسسة كاريتاس مصر . جانب من ورشة العمل التثقيفية للواعظات شهدت الورشة حضور كلا من الأستاذ هاني موريس, مدير مؤسسة كاريتاس مصر بالإسكندرية, والشيخ وسام علي كاسب, مدير إدارة المتابعة, والشيخ علي كمال بدير, مسؤل شؤون المساجد, ونبيل حسنين مسئول التدريب بديوان عام المديرية . جانب من ورشة العمل التثقيفية للواعظات وفي كلمته, وجه الدكتور نجاح راجح وكيل وزارة الأوقاف, الشكر للدكتور أسامة الأزهري وزير الأوقاف, ولمؤسسة كاريتاس, وللواعظات المشاركات مشيدا بدورهن البارز في خدمة المجتمع ونشر الوعي الديني والاجتماعي. وأشار وكيل الوزارة إلى ان الأسلام أولى المرأة مكانة عظيمة, وأكد على حقوقها في جميع مراحل حياتها, والإسلام ضمن المساواة الكاملة مع الرجل في التكليف والمسؤولية . وأوضح على دعم المديرية للتعاون مع كافة المؤسسات الوطنية لخدمة الدين والوطن, مشدادا أن الإسلام حفظ للمرأة حقوقها في جميع مراحل حياتها, وجعلها شريكة للرجل في التكليف والمسؤولية, مستشهدا بايات من القران الكريم وأخاديث نبوية شريفة . وأضاف راجح أن الإسلام حث على الرفق بالمرأة والعناية بها سواء كانت أما أو ابنة أوأختا أو زوجة وأن البر بالأم والاهتمام بالاخوات يعد من صميم الإيمان . تأتي هذة الورشة ضمن خطة وزارة الاوقاف لتعزيز دور الواعظات في نشر المفاهيم الدينية ومواجه السلبيات الإجتماعية وعلى رأسها العنف ضد المرأة .
موقع كتابات
٢٢-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- موقع كتابات
أضاءة حول .. فكر ' أبو الأعلى المودودي '
يعتبر المودودي أحد أهم منابع الحركات الأسلامية ، وقد دعا في مؤلفاته أن يكون ' الأسلام نظاما شاملا للبشرية ' ، ومن أهم مؤلفاته كتاب – المصطلحات الأربعة ، التي يتمحور على موضوعة ' الإله والرب والدين والعبادة ' ( هذه الكلمات الأربع أساس المصطلح القرآني وقوامه ، والقطب الذي تدور حوله دعوة القرآن . فجماع ما يدعو إليه القرآن الكريم هو أن الله تعالى هو الإله الواحد الأحد والرب الفرد الصمد ، لا إله إلا هو ، ولا رب سواه ، ولا يشاركه في ألوهيته ولا في ربوبيته أحد . فيجب على الإنسان أن يرضى به إلهاً وأن يتخذه دون سواه رباً ، ويكفر بألوهية غيره ويجحد ربوبية من سواه ، وأن يعبده وحده ولا يعبد أحداً غيره ويخلص دينه لله تعالى ويرفض كل دين غيره / نقل من موقع المكتبة الشاملة). نبذة عن سيرته : أبو الأعلى المودودي هو مؤسس الجماعة الإسلامية في شبه القارة الهندية ( ولد عام 1903م وتوفي عام 1979م ، تلقى تعليمه وتربيته الأولى على يد والده السيد أحمد حسن الذي يرجع بنسبه إلى عائلة قطب الدين مودود الشهيرة بتدينها ومكانتها الروحية .. وفي عام 1941م وجه دعوة لعلماء المسلمين وقادتهم لحضور مؤتمر عقد بلاهور بحضور 75 شخصاً يمثلون مختلف بلاد الهند ، وتأسست في هذا المؤتمر الجماعة الإسلامية ، وأنتخب المودودي أميراً لها . تعرض المودودي للاعتقال وحكم عليه بالإعدام من قبل أعداء الإسلام ، ثم خفف الحكم بعد ذلك ، في عام 1972م أعفي المودودي من منصبه كأمير للجماعة الإسلامية بناء على طلبه .. / نقل باختصار من موقع أسلام ويب ) . الموضوع : سيكون الموضوع على شكل أضاءأت لدوره الفكري بالأسلام كحركة دينية وسياسة ، وساورد التالي على سبيل المثال : * يعتبر المودودي الملهم والأب الروحي لسيد قطب ، الذي استعار منه مبادئه في ' الحاكمية 'و' الجاهلية ' و' الخلافة ' ، والصديق لمؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا الذي أسس لجماعته الإسلامية بباكستان بعد 13 عاماً من تأسيس جماعة الإخوان المسلمين في مصر ، والتي نهل منها تنظيم القاعدة و داعش ، بحسب ما تؤكده العبارات ' القطبية ' على جداريات الرقة والموصل ، وإشادة الظواهري زعيم القاعدة بأدبيات قطب والمودودي . ولم يقتصر أثره وتأثيره على جماعة الإخوان المسلمين ، وإنما وإضافة إلى ذلك كله كان لافتاً صلة الوصل ما بين الفكر الثوري للخميني والمودودي نفسه ، والذي بلغ إلى حد الإشادة من قبل المودودي ./ نقل بتصرف مع أضافات للكاتب من موقع العربية نت . * أن التواصل الفكري بين المودودي والخميني ، قد يرجع الى أن الأثنين معا ذو أصول هندية ، وقد جاء بكتاب ' الفروق المنيعة بين مهدى السنة ومهدى الشيعة ' للكاتب محمد طه فويلة ، أنقل منه التالي بأختصار { يوضح أن اسم الخمينى الرسمى روزبة بسنديدة ، ووالده من جنوب الهند من السيخ وأمه بنت أحد كبار كهنة السيخ فى كشمير . هاجر والده إلى بلدة خمين وكان فقيرا فنزل بجوار معمم ينتسب للموسوية ( أحد الفرق الشيعية ) .. وكان والده قبل أن يتحول إلى الشيعة اسمه سينكا وسمى نفسه أحمد خادم الموسوى بعد إسلامه ، بينما ظل أسم شقيق الخمينى آية الله مرتضى بسنديدة .. } . * خطورة المودودي تتمثل بدعوته الى كل العالم بحدوث تغيير جوهري وتحويلهم للأسلام . والدعوة من أن الحاكمية لله ، وسجل ذلك في كتابه ' تذكرة يا دعاة الإسلام ' { جاء فيه بعضا من مطالبه : دعوتنا لجميع أهل الأرض أن يحدثوا انقلاباً عاماً في أصول الحكم الحاضر الذي استبد به الطواغيت والفجرة الذين ملأوا الأرض فساداً ، وأن ينتزعوا هذه الإمامة الفكرية والعلمية من أيديهم .. / نقل من موقع العربية نت } . * الرد التالي ، يبين أن المودودي ، أتبع قاعدة ' الغاية تبرر الوسيلة ' ، في موضوعة من أن ' الحاكمية لله ' فبين أن العبادات ، هي الطريق للوصول لحاكمية الله ، وهنا تقوقع الله ، على أنه مجرد حاكم ، فأنبرى { أبو الحسن الندوي المفكر والداعية الإسلامي الهندي ، بالردّ على شبهة 'إسلاموية' توسّلت بآليات الدين الإسلامي نفسه ، من خلال كتابه الصادر سنة 1978 بعنوان : ' التفسير السياسي للإسلام ' . أفرز ذلك فهما 'محدودا' و'سطحيًّا' للمودودي ، من خلال كتابه المذكور . وبين أيضا ' اختزالٌ لله في حكم وسلطة ؟ .. من أوجه النّقد التي تمّ توجيهها للمودودي ، الاقتصار على حاكمية الإله أو الربّ ، وجعلها محور المصطلحات القرآنية الأربعة الأساسية وفكرتها المركزية الأساسية. أما 'الدين' و'العبادة' ، فهما ، فيما يراه المودودي ، مجرد طرق تؤدي إلى إقرار حاكمية الله . وهنا يحدث اختزال فكرة الله في حكم وسلطة ' } . القراءة : 1 . يظهر أن التطرف فكريا يتلاقى ويتلاقح مع بعضه البعض ، فالمودودي 1903 – 1979وحسن البنا 1906 – 1949 و سيد قطب 1906 – 1966 .. كلهم كفكر ونهج .. في بودقة وطريق واحد ، وهم زخما دافعا ، للتطرف والجهاد في أقامة حكم الشريعة الأسلامية – وهي بشكل أو بأخر تعطي ذات مفهوم الحاكمية ، فالمتطرفون يتشابهون ويتماثلون ، مع الأختلاف في بعض الخطوط الثانوية بينهم ، فقد جاء في موقع / العربية { .. المتطرفون يتشابهون .. وقد وجد حسن البنا في كتاب ' الجهاد في الإسلام ' الذي ألفه المودودي تطابقاً بينه وبين أفكاره التي يحملها عن الجهاد ، وأبدى إعجابه به . كما أن هناك أشبه ما يكون بالأرتباط الروحي بسيد قطب ، حتى بلغ تبني قطب المودودية . فبحسب مارواه ' خليل الحامدي سكرتير الشيخ المودودي ' ، قال : ' في أحد أعوام الستينيات الميلادية ، دخل شاب عربي على الأستاذ المودودي ، وقدم له كتاب ' معالم في الطريق ' لمؤلفه سيد قطب ، وقرأه الأستاذ المودودي في ليلة واحدة . وفي الصباح قال لي : ' كأني أنا الذي الذي ألفت هذا الكتاب ' ، وأبدى دهشته من التقارب الفكري بينه وبين سيد قطب .. } . 2 . قاد فكر المودودي و حسن البنا وسيد قطب ، الى أيجاد مفهوم لثقافة العنف ، التي تبنتها المنظمات الأرهابية الأسلامية / القاعدة وداعش .. في الصلب ونحر الرقاب والرمي من شاهق والسحل . ولم يوجدوا ثقافة للتسامح والمحبة والتعايش . 3 . وأنا لأتعجب وأستغرب من مفهوم الحاكميه لله ، فكل الأديان والمعتقدات ، متيقنة من أن الله هو ' أيمان ' ، وليس الله حاكما ، وأذا كان كذلك ، أين طاقمه السلطوي ، وأرى .. أن رجال وشيوخ الدين – يقنعون العامة ، من أنهم هم هذا الطاقم السلطوي/ نيابة عن الله ، وذلك خدمة لمصالحهم ومنافعهم الشخصية ، وهم بذات الوقت يقتادون من هذه الأفكار الظلامية . خلاصة : * التساؤل كيف لفرد هندي / ثقافة وبيئة ومجتمعا ، أن يسعى على جعل ' الأسلام نظاما شاملا للبشرية ' ، عمليا ومنطقيا ، لو كانت له هذه الأمكانية ، لكان وحد موطنه الهند والباكستان ، تحت راية الأسلام ف ' الأقربون أولى بالمعروف ' . * التساؤل الأخير .. كيف لفرد أن يسحب قيادة العالم الفكرية والعلمية / من الذين وصفهم بالفجرة والطواغيت ، من دول وصلوا للقمر ، وأوجدوا كل الاكتشافات العلمية ، وبنوا حضارة خلاقة ، ليمنحها الى أولئك الذين ، لم ينتجوا ولو ' أبرة للخياطة ' ، وهولاء البشر ، لا زالوا عقليا ، يعيشون في فكر الحقبة الماضوية – التي تمتد لأكثر من 1400 سنة .. وهم متفرقون مشتتون متمذهبون متطاحنون ، ويكفر بعضهم البعض ! . نقطة رأس السطر .
