أستاذ بالأزهر: الإسلام ذوق.. وسلامك يبدأ من سلام الناس منك

قال الدكتور أحمد نبوي، الأستاذ بجامعة الأزهر، إن الإسلام دين ذوق وأخلاق راقية، وأحد أعظم معانيه التي يجب أن نتمثلها في حياتنا اليومية هي أن نبدأ بأنفسنا إن أردنا السلامة من الآخرين.
وأضاف نبوي خلال حلقة برنامج "منبر الجمعة"، المذاع على قناة" الناس": بكرة في حاجة لازم نفتكرها كويس جدًا: إذا أردت السلامة من غيرك، فاطلبها في سلامة غيرك منك، يعني إنت عايز الناس تسيبك في حالك؟ سيبهم في حالهم، عايز الناس ما تأذيش؟ خليك إنت الأول ما بتأذيش.
وأشار إلى أن احترام الخصوصية وعدم التدخل في شؤون الآخرين من المبادئ الأساسية التي تُظهر رقي الدين الإسلامي، مؤكدًا: "عايز الناس ما تدخلش في حياتك؟ ببساطة خليك إنت كمان ما بتدخلش في حياة حد.. عايز تعيش بسلام؟ خلّي الناس في أمان منك.
وتابع نبوي: سيدنا النبي ﷺ قال: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، وفي رواية تانية: المسلم من سلم الناس، يعني كل الناس، مش بس المسلمين، من لسانه ويده.
وأكد أن الإسلام لا يرضى بأي نوع من الأذى، لا قولًا ولا فعلًا، ولا حتى بالتطفل على حياة الآخرين، داعيًا الجميع إلى أن يجعلوا شعارهم: "ابدأ بنفسك، واجعل الناس في سلام منك، تجد الدنيا كلها في سلام معك.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجمهورية

منذ 4 ساعات

• الجمهورية

السيرة ليست سردًا تاريخيًّا بل ترجمة عملية للدين ومقاصده

وشهد ال ملتقى حضور كلٍّ من: أ.د عبد الفتاح خضر، أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر ، وخادم العمادتين، وأ.د حبيب الله حسن، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر ، وأدار اللقاء الإعلامي سعد المطعني، كبير مذيعي الإذاعة المصرية. قال الدكتور عبد الفتاح خضر إنّ أول ضابطٍ أخلاقيٍّ ترسَّخ في هدي النبي ﷺ هو ضابط التفاؤل وغرس الأمل في نفوس الناس، حتى في أحلك الظروف. واستشهد فضيلته بموقف النبي ﷺ حين عرض عليه ملك الجبال أن يُطبق الأخشبين على من آذوه، فرفض قائلًا: «لعل الله يُخرج من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله»، مشيرًا إلى أن هذا الموقف يحمل من المعاني ما يفيض على قلوب المكروبين والمكتئبين نورًا ورحمة، ويجعل الأمل شعارًا دائمًا في قلب المؤمن. وأشار فضيلته إلى أن ضابط الأخوّة و المساواة بين أبناء الأمة كان مبدأً أصيلًا في سيرة النبي ﷺ ، مؤكدًا أن الأخوّة لا بد أن تكون واقعًا معاشًا لا مجرد شعار، واستشهد بقول أهل اللغة: «إن من لا أخا له كساعٍ إلى الهيجاء بغير سلاح»، داعيًا إلى أن تُنشر ثقافة الأخوّة في البيوت والمؤسسات والمجتمعات، لأنّها هي الحصن الذي يُحفظ به الصف وتُصان به الكرامة. وأضاف الدكتور خضر أن من أعظم الضوابط التي يجب أن نُحييها: ضابط جبر الخاطر، مبينًا أن اسم الله «الجبار» لا يدل فقط على القهر، بل هو من أبلغ صفات الرحمة، إذ ي جبر كسور المنكسرين ويحنو على المكلومين، وعلينا أن نتخلّق بهذه الصفة، فنكون جبّارين للخواطر، لا كاسرين لها، رافعين لمن سقط لا مُثقلين عليه، منصفين في القول، عطوفين في الفعل، فذلك هو الإسلام الذي تمثّل في حياة رسول الله ﷺ. من جانبه، قال الدكتور حبيب الله حسن: إنّ السيرة النبوية ليست مجرد سردٍ تاريخيّ، بل هي تجسيد حيّ للدين في صورته المتكاملة، عقيدةً وعبادةً وأخلاقًا ومعاملةً. وأكّد فضيلته أن من أسباب ابتعاد كثير من الناس عن الدين وانتشار الإلحاد هو الجهل بحقيقته وتجزئة فهمه، معتبرًا أن من يأخذ ببعض الدين ويترك بعضه قد وقع في معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾، فالدين وحدةٌ متكاملة لا تقوم إلّا بجميع أركانه. وأوضح فضيلته أن الدين نزل ليُعالج جميع شؤون الحياة، من الإيمان و العبادة ، إلى الأخلاق والسلوك، فليس الدين عاطفةً مجرّدةً ولا أحكامًا جامدة، بل هو نورٌ يهدي الإنسان في ظلمات الحياة، يرسم له الصراط المستقيم في كل لحظة من لحظاته. مشيرًا إلى أننا نردّد في صلاتنا ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ مرارًا، فهل عرفنا حقيقة هذا الصراط؟ إنه الدين الذي جسّده النبي ﷺ بأفعاله وأقواله، لا بما يُنتزع من السياقات ويُستعمل لتبرير الأهواء. وختم الدكتور حبيب الله حديثه بالتأكيد على أن حياة النبي ﷺ كانت نموذجًا متكاملًا للقدوة الإنسانية، في إيمانه، وعبادته، وأخلاقه، وتعامله مع الناس، وأن من أراد أن يَحيَا حياةً مستقيمة، فليجعل من سيرة النبي ﷺ مرآةً يرى فيها كيف يكون الدين سلوكًا حيًّا، لا مجرد أقوالٍ تُتلى ولا شعاراتٍ تُعلّق. وفي ختام ال ملتقى ، أكّد الإعلامي سعد المطعني أن الحديث عن الضوابط الأخلاق ية في السيرة النبوية لا ينفكّ عن واقعنا المعاصر، لا سيّما في ظلّ انتشار وسائل التواصل الاجتماعي وما أفرزته من ظواهر مؤلمة في الأخلاق والتعاملات. مشيرًا إلى أن الشباب الذين يُمسكون بهواتفهم ليلًا ونهارًا، بحاجة ماسّة إلى أن يُراجعوا ما يكتبون ويشاركون في ضوء ضوابط النبوة، كحسن الظن، والتثبّت، و جبر الخاطر، وتوقير الكلمة. وأنّ ما عرضَه العلماء من هذه الضوابط جديرٌ بأن يكون منهاجًا عمليًّا لصناعة وعيٍ أخلاقيٍّ رشيد في هذا العصر المتشابك. يأتي ذلك وفق توجيهات فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، وباعتماد فضيلة أ.د محمد الضويني وكيل الأزهر ، وبإشراف الدكتور عبد المنعم فؤاد المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهر ي بالجامع الأزهر ، ود. هاني عودة مدير عام الجامع الأزهر. Previous Next تابع بوابة الجمهورية اون لاين علي

نافذة على العالم

منذ 5 ساعات

• نافذة على العالم

أخبار مصر : أحكام سجود السهو في الصلاة.. الأزهر للفتوى يوضح

السبت 21 يونيو 2025 01:00 مساءً نافذة على العالم - كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية عبر موقعه الرسمي، عن أحكام سجود السهو في الصلاة. حكم سجود السهو وقال الأزهر للفتوى إن سجود السهو سنة، شُرع لجبر الخلل الذي يحدث في الصلاة من زيادة أو نقصان. كيفية سجود السهو وأوضح أن سجود يكون سجدتان يسجدهما المصلى، قبل السلام أو بعده فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلاَتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ) رواه مسلم، وفي الصحيحين , قصة ذي اليدين , أنه صلى الله عليه وسلم، سجد بعدما سلم . متى يكون سجود السهو فى الصلاة وبين أنه شرع سجود السهو في الحالات الآتية : (1) إذا سلم قبل إتمام الصلاة (2) عند الزيادة عن الصلاة (3) عند نسيان التشهد الأول، أو نسيان سنة من سنن الصلاة (4) عند الشك في عدد ركعات الصلاة، كان شك، صلى واحدة أو اثنتين، يجعلها واحدة، ويسجد للسهو . طريقة أداء سجود السهو في الصلاة قال الشسخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية إن سجود السهو يقوم به الفرد بعد التشهد الأخير وقبل التسليم ما يقال في سجود السهو واشار الى أن الوارد في السجود للصلاة هو تكرار قول: « سبحان ربي الأعلى» ثلاثُ مرات ثم يكبر الفرد ثم يسجد مره أخرى ويقول 'سبحان ربى الأعلى '. وأضاف أن بعض أهل العلم استحبوا أن يقول المسلم إذا سجد للسهو: « سبحان من لا ينام ولا يسهو»، إن كان سجوده للسهو بسببٍ غير متعمد. ويُعد سجود السهو من السنن المستحبة لتعويض السهو أو الشك أثناء الصلاة.

مصراوي

منذ 7 ساعات

• مصراوي

أستاذ بالأزهر: الإسلام ذوق.. وسلامك يبدأ من سلام الناس منك

قال الدكتور أحمد نبوي، الأستاذ بجامعة الأزهر، إن الإسلام دين ذوق وأخلاق راقية، وأحد أعظم معانيه التي يجب أن نتمثلها في حياتنا اليومية هي أن نبدأ بأنفسنا إن أردنا السلامة من الآخرين. وأضاف نبوي خلال حلقة برنامج "منبر الجمعة"، المذاع على قناة" الناس": بكرة في حاجة لازم نفتكرها كويس جدًا: إذا أردت السلامة من غيرك، فاطلبها في سلامة غيرك منك، يعني إنت عايز الناس تسيبك في حالك؟ سيبهم في حالهم، عايز الناس ما تأذيش؟ خليك إنت الأول ما بتأذيش. وأشار إلى أن احترام الخصوصية وعدم التدخل في شؤون الآخرين من المبادئ الأساسية التي تُظهر رقي الدين الإسلامي، مؤكدًا: "عايز الناس ما تدخلش في حياتك؟ ببساطة خليك إنت كمان ما بتدخلش في حياة حد.. عايز تعيش بسلام؟ خلّي الناس في أمان منك. وتابع نبوي: سيدنا النبي ﷺ قال: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، وفي رواية تانية: المسلم من سلم الناس، يعني كل الناس، مش بس المسلمين، من لسانه ويده. وأكد أن الإسلام لا يرضى بأي نوع من الأذى، لا قولًا ولا فعلًا، ولا حتى بالتطفل على حياة الآخرين، داعيًا الجميع إلى أن يجعلوا شعارهم: "ابدأ بنفسك، واجعل الناس في سلام منك، تجد الدنيا كلها في سلام معك.