باكستان والهند على شفا مواجهة: ماذا تعرف عن الجماعات المتطرفة في كشمير؟

في 22 أبريل 2025، تعرضت بلدة باهالجام السياحية في مقاطعة أنانتناج جنوب كشمير لهجوم إرهابي مروع أسفر عن مقتل 26 سائحا وإصابة العشرات، في حادثة وصفت بأنها الأسوأ في الإقليم منذ تفجير بولواما عام 2019ن الهجوم الذي يهدد بإشعال حرب جديدة بين الهند وباكستان.
وقد تبنت جماعة "جبهة المقاومة" (TRF)، المرتبطة بتنظيم "لشكر طيبة" الباكستاني، المسؤولية عن الهجوم، الذي أحدث صدمة واسعة في عموم الهند، وتسبب بإغلاق كامل للمنطقة واندلاع احتجاجات شعبية غير مسبوقة ضد الإرهاب
وأدى الهجوم الإرهابي المأساوي في باهالجام، الواقع في مقاطعة أنانتناج بجنوب كشمير، في 22 أبريل 2025، إلى مقتل 26 سائحا بريئا وإصابة العديد من الآخرين. وأعلنت جبهة المقاومة (TRF)، وهي جماعة بالوكالة مرتبطة بجماعة لشكر طيبة (LeT)، مسؤوليتها عن العمل الإرهابي. ويمثل هذا الحادث أسوأ هجوم منذ حادثة بولواما في فبراير 2019، والتي أودت بحياة 40 من أفراد الأمن.
وقد تردد صدى المأساة في جميع أنحاء البلاد، كما وحدت الكشميريين من جميع الأديان والهويات ضد هذا العمل الوحشي وفي إدانة الأعمال الإرهابية في المنطقة. ولأول مرة منذ 35 عاما من العنف والإرهاب في الوادي، حدث إغلاق كامل، مصحوبا باحتجاجات في جميع أنحاء المنطقة تدين الإرهاب.
الخلفيات والتنظيمات المتورطة
هناك على الأقل ثلاث جماعات مسلحة رئيسية نشطة في كشمير عسكر طيبة، وحركة المجاهدين، وحزب المجاهدين، بالإضافة إلى عدد من الجماعات الصغيرة مثل تحريك المجاهدين، والبدر، والبرق، والجهاد، وغيرها.
ورغم أن هذه الجماعات قاتلت في كارجيل تحت لواء مجلس الجهاد الموحد، إلا أنها لا تشكل كيانا واحدا موحدا. فهناك اختلافات كبيرة بينها من حيث أهدافها، ومجال عملياتها، والأفراد والجماعات التي تدعمها، وأخيرا مستوى الدعم الذي تتلقاه.
يستند هذا التحليل بشكل أساسي إلى ملاحظات محلية شخصية في كشمير. الوضع الميداني هش، ويمكن أن يسهل تغلغل الجماعات الإرهابية العابرة للحدود الوطنية في كشمير، حيث تشهد قطاعات من المجتمع تطرفا شديدا.
جيش الأطهار هو الجناح العسكري لمركز دعوة الإرشاد، الذي يهدف إلى الدعوة والجهاد، المركز منظمة دينية تأسست عام 1987، وتقع على مساحة 190 فدانا في مرديكه، وهي بلدة صغيرة تبعد 30 ميلا شمال لاهور كان المركز، الذي مول في البداية من العرب والباكستانيين، يمتلك مواردا مثل مصانع الحديد والملابس لتوليد دخله الخاص. يدير المركز حوالي ثلاثين مدرسة، يدرس فيها حوالي 5000 طالب.
لا يصبح جميع الطلاب أعضاء في لشكر، ولكن يمنح من يرغب منهم تدريبا عسكريا خاصا في باكستان و أفغانستان بعد التدريب، الذي يعلم فيه العسكر حرب العصابات واستخدام الأسلحة، يمنح أيضا اسما جديدا على اسم بطل أسطوري.
وعلى الرغم من أن العسكر هم نتاج هذه المدارس، ومعظمهم من باكستان هناك أيضا آخرون من منظمات أخرى. معظمهم متعلمون وينتمون إلى الطبقة المتوسطة.
وعلى الرغم من تلقيهم مساعدة من المخابرات الباكستانية في البداية، إلا أن المركز وجماعة عسكر طيبة لا يخضعان تماما لسيطرة المخابرات الباكستانية أو الحكومة الباكستانية، إذ نجحوا في حشد دخل مستقل. ينشط حوالي 300 من جماعة عسكر طيبة في وادي بونش وراجوري ودودا.
حركة المجاهدين (HuM) اوحركة الأنصار
كانت حركة المجاهدين (HuM) تعرف سابقا باسم حركة الأنصار، ولكنها غيرت اسمها بعد نحن أعلنت جماعة إرهابية عام 1997. تنتمي حركة المقاومة الإسلامية (HuM) إلى المذهب الديوبندي الوهابي، وترتبط ارتباطا وثيقا بفصيل مولانا سميع الحق التابع لجماعة علماء الإسلام (JUI).
وعلى عكس جماعة عسكر طيبة، لا تمتلك حركة المقاومة الإسلامية (HuM) هيكلا تنظيميا يمكنها من تجنيد أعضائها ومعظم أعضائها من منظمات أخرى، وخاصة جماعة التبليغ.
و معظم أعضاء حركة المقاومة الإسلامية (HuM) أفغان، وقد تدربوا على استخدام الأسلحة، بما في ذلك صواريخ ستينغر، على يد المخابرات الباكستانية ووكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) لمحاربة السوفييت في أفغانستان وعندما انهارت حكومة نجيب الله، تم إرسالهم إلى أجزاء أخرى من العالم، من الجزائر للبوسنة ل كشمير من بين ما يقدر بنحو 5000 متطوع، يقاتل حوالي 350 منهم في كشمير.
حزب المجاهدين
إن حزب المجاهدين، على عكس المنظمات الأخرى، يعمل فقط في كشمير تأسست في عام 1989، وتسعى إلى دمج جامو وكشمير مع باكستان كولاية إسلامية.
أسسها محمد أحسن دار في سبتمبر 1989، كمجموعة جامعة للمسلحين الإسلاميين، وسرعان ما أصبح تحت سيطرة الجماعة الإسلامية في كشمير - وهو يعتبر الجناح العسكري للجماعة الإسلامية. كانت مدعومة، منذ إنشائها، من قبل المخابرات الباكستانية. يقع المقر الرئيسي للمنظمة في مظفر أباد في كشمير الخاضعة للإدارة الباكستانية، ولها مكاتب اتصال في إسلام أباد وروالبندي، العاصمة السياسية والمقر العسكري لباكستان على التوالي.
وزعيمه الحالي سيد صلاح الدين، وتعتبر أحد أهم اللاعبين الرئيسيين في نزاع كشمير؛ حيث حولت النزاع في كشمير من معركة قومية إلى معركة دينية جهادية، هي متأثرة بفكر الجماعة الإسلامية.
ويقع مقرها الرئيسي في مظفر آباد في آزاد كشمير، ولها مكتب في العاصمة الباكستانية إسلام أباد، ويوجد حوالي 800 من أعضاء حزب المجاهدين الناشطين في كشمير.
في 18 أبريل/نيسان، استضاف قائد جماعة لشكر طيبة، سيف الله موسى، تجمعا في راولكوت، وهي بلدة في الجزء الباكستاني من كشمير (بوك)، وأعلن أن نيودلهي تريد تغيير التركيبة السكانية في كشمير: " الجهاد سيستمر، والبنادق ستشتعل، وقطع الرؤوس سيستمر في كشمير ".
صعود الكيانات الجديدة :
جبهة المقاومة (TRF) : تأسست عام 2019، وبرزت كقوة فاعلة في المنطقة. يعتقد أنها واجهة لجماعة لشكر طيبة (LeT)، وقد شاركت في العديد من الهجمات البارزة.
الجبهة الشعبية المناهضة للفاشية (PAFF) : وهي إحدى المنظمات التي انضمت مؤخرا إلى الجبهة وقد أعلنت مسؤوليتها عن العديد من الهجمات ويشتبه في ارتباطها بجماعة جيش محمد (JeM).
تأثير الجماعات الجهادية العالمية :
داعش والقاعدة : سعت كلتا الجماعتين إلى ترسيخ وجودهما في جامو وكشمير. ورغم أن تأثيرهما لا يزال محدودا مقارنة بالجماعات المحلية، فقد سجلت حالات من حملات الدعاية والتجنيد التي استهدفت المنطقة. على سبيل المثال، يظهر تأسيس "تنظيم القاعدة في شبه القارة الهندية" ومحاولات تحريضه على شن هجمات فردية نفوذهما المستمر.
مؤشرات تصعيد
شنت الهند يوم الأربعاء الموافق 7 مايو 2025 عملية عسكرية دقيقة ضد أهداف داخل الأراضي الباكستانية، استهدفت مواقع جماعات مسلحة متهمة بتنفيذ هجوم باهالغام الدموي الذي وقع الشهر الماضي.
وأطلقت الهند على العملية اسم 'سيندور' واستهدفت تسعة مواقع تابعة لجماعات 'لشكر طيبة' و'جيش محمد'، في خطوة وصفتها نيودلهي بأنها ممارسة لحقها في الدفاع عن نفسها ضد الإرهاب العابر للحدود، بينما ردت باكستان بإعلان إسقاط خمس طائرات هندية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الحركات الإسلامية

٠٧-٠٥-٢٠٢٥

• الحركات الإسلامية

باكستان والهند على شفا مواجهة: ماذا تعرف عن الجماعات المتطرفة في كشمير؟

في 22 أبريل 2025، تعرضت بلدة باهالجام السياحية في مقاطعة أنانتناج جنوب كشمير لهجوم إرهابي مروع أسفر عن مقتل 26 سائحا وإصابة العشرات، في حادثة وصفت بأنها الأسوأ في الإقليم منذ تفجير بولواما عام 2019ن الهجوم الذي يهدد بإشعال حرب جديدة بين الهند وباكستان. وقد تبنت جماعة "جبهة المقاومة" (TRF)، المرتبطة بتنظيم "لشكر طيبة" الباكستاني، المسؤولية عن الهجوم، الذي أحدث صدمة واسعة في عموم الهند، وتسبب بإغلاق كامل للمنطقة واندلاع احتجاجات شعبية غير مسبوقة ضد الإرهاب وأدى الهجوم الإرهابي المأساوي في باهالجام، الواقع في مقاطعة أنانتناج بجنوب كشمير، في 22 أبريل 2025، إلى مقتل 26 سائحا بريئا وإصابة العديد من الآخرين. وأعلنت جبهة المقاومة (TRF)، وهي جماعة بالوكالة مرتبطة بجماعة لشكر طيبة (LeT)، مسؤوليتها عن العمل الإرهابي. ويمثل هذا الحادث أسوأ هجوم منذ حادثة بولواما في فبراير 2019، والتي أودت بحياة 40 من أفراد الأمن. وقد تردد صدى المأساة في جميع أنحاء البلاد، كما وحدت الكشميريين من جميع الأديان والهويات ضد هذا العمل الوحشي وفي إدانة الأعمال الإرهابية في المنطقة. ولأول مرة منذ 35 عاما من العنف والإرهاب في الوادي، حدث إغلاق كامل، مصحوبا باحتجاجات في جميع أنحاء المنطقة تدين الإرهاب. الخلفيات والتنظيمات المتورطة هناك على الأقل ثلاث جماعات مسلحة رئيسية نشطة في كشمير عسكر طيبة، وحركة المجاهدين، وحزب المجاهدين، بالإضافة إلى عدد من الجماعات الصغيرة مثل تحريك المجاهدين، والبدر، والبرق، والجهاد، وغيرها. ورغم أن هذه الجماعات قاتلت في كارجيل تحت لواء مجلس الجهاد الموحد، إلا أنها لا تشكل كيانا واحدا موحدا. فهناك اختلافات كبيرة بينها من حيث أهدافها، ومجال عملياتها، والأفراد والجماعات التي تدعمها، وأخيرا مستوى الدعم الذي تتلقاه. يستند هذا التحليل بشكل أساسي إلى ملاحظات محلية شخصية في كشمير. الوضع الميداني هش، ويمكن أن يسهل تغلغل الجماعات الإرهابية العابرة للحدود الوطنية في كشمير، حيث تشهد قطاعات من المجتمع تطرفا شديدا. جيش الأطهار هو الجناح العسكري لمركز دعوة الإرشاد، الذي يهدف إلى الدعوة والجهاد، المركز منظمة دينية تأسست عام 1987، وتقع على مساحة 190 فدانا في مرديكه، وهي بلدة صغيرة تبعد 30 ميلا شمال لاهور كان المركز، الذي مول في البداية من العرب والباكستانيين، يمتلك مواردا مثل مصانع الحديد والملابس لتوليد دخله الخاص. يدير المركز حوالي ثلاثين مدرسة، يدرس فيها حوالي 5000 طالب. لا يصبح جميع الطلاب أعضاء في لشكر، ولكن يمنح من يرغب منهم تدريبا عسكريا خاصا في باكستان و أفغانستان بعد التدريب، الذي يعلم فيه العسكر حرب العصابات واستخدام الأسلحة، يمنح أيضا اسما جديدا على اسم بطل أسطوري. وعلى الرغم من أن العسكر هم نتاج هذه المدارس، ومعظمهم من باكستان هناك أيضا آخرون من منظمات أخرى. معظمهم متعلمون وينتمون إلى الطبقة المتوسطة. وعلى الرغم من تلقيهم مساعدة من المخابرات الباكستانية في البداية، إلا أن المركز وجماعة عسكر طيبة لا يخضعان تماما لسيطرة المخابرات الباكستانية أو الحكومة الباكستانية، إذ نجحوا في حشد دخل مستقل. ينشط حوالي 300 من جماعة عسكر طيبة في وادي بونش وراجوري ودودا. حركة المجاهدين (HuM) اوحركة الأنصار كانت حركة المجاهدين (HuM) تعرف سابقا باسم حركة الأنصار، ولكنها غيرت اسمها بعد نحن أعلنت جماعة إرهابية عام 1997. تنتمي حركة المقاومة الإسلامية (HuM) إلى المذهب الديوبندي الوهابي، وترتبط ارتباطا وثيقا بفصيل مولانا سميع الحق التابع لجماعة علماء الإسلام (JUI). وعلى عكس جماعة عسكر طيبة، لا تمتلك حركة المقاومة الإسلامية (HuM) هيكلا تنظيميا يمكنها من تجنيد أعضائها ومعظم أعضائها من منظمات أخرى، وخاصة جماعة التبليغ. و معظم أعضاء حركة المقاومة الإسلامية (HuM) أفغان، وقد تدربوا على استخدام الأسلحة، بما في ذلك صواريخ ستينغر، على يد المخابرات الباكستانية ووكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) لمحاربة السوفييت في أفغانستان وعندما انهارت حكومة نجيب الله، تم إرسالهم إلى أجزاء أخرى من العالم، من الجزائر للبوسنة ل كشمير من بين ما يقدر بنحو 5000 متطوع، يقاتل حوالي 350 منهم في كشمير. حزب المجاهدين إن حزب المجاهدين، على عكس المنظمات الأخرى، يعمل فقط في كشمير تأسست في عام 1989، وتسعى إلى دمج جامو وكشمير مع باكستان كولاية إسلامية. أسسها محمد أحسن دار في سبتمبر 1989، كمجموعة جامعة للمسلحين الإسلاميين، وسرعان ما أصبح تحت سيطرة الجماعة الإسلامية في كشمير - وهو يعتبر الجناح العسكري للجماعة الإسلامية. كانت مدعومة، منذ إنشائها، من قبل المخابرات الباكستانية. يقع المقر الرئيسي للمنظمة في مظفر أباد في كشمير الخاضعة للإدارة الباكستانية، ولها مكاتب اتصال في إسلام أباد وروالبندي، العاصمة السياسية والمقر العسكري لباكستان على التوالي. وزعيمه الحالي سيد صلاح الدين، وتعتبر أحد أهم اللاعبين الرئيسيين في نزاع كشمير؛ حيث حولت النزاع في كشمير من معركة قومية إلى معركة دينية جهادية، هي متأثرة بفكر الجماعة الإسلامية. ويقع مقرها الرئيسي في مظفر آباد في آزاد كشمير، ولها مكتب في العاصمة الباكستانية إسلام أباد، ويوجد حوالي 800 من أعضاء حزب المجاهدين الناشطين في كشمير. في 18 أبريل/نيسان، استضاف قائد جماعة لشكر طيبة، سيف الله موسى، تجمعا في راولكوت، وهي بلدة في الجزء الباكستاني من كشمير (بوك)، وأعلن أن نيودلهي تريد تغيير التركيبة السكانية في كشمير: " الجهاد سيستمر، والبنادق ستشتعل، وقطع الرؤوس سيستمر في كشمير ". صعود الكيانات الجديدة : جبهة المقاومة (TRF) : تأسست عام 2019، وبرزت كقوة فاعلة في المنطقة. يعتقد أنها واجهة لجماعة لشكر طيبة (LeT)، وقد شاركت في العديد من الهجمات البارزة. الجبهة الشعبية المناهضة للفاشية (PAFF) : وهي إحدى المنظمات التي انضمت مؤخرا إلى الجبهة وقد أعلنت مسؤوليتها عن العديد من الهجمات ويشتبه في ارتباطها بجماعة جيش محمد (JeM). تأثير الجماعات الجهادية العالمية : داعش والقاعدة : سعت كلتا الجماعتين إلى ترسيخ وجودهما في جامو وكشمير. ورغم أن تأثيرهما لا يزال محدودا مقارنة بالجماعات المحلية، فقد سجلت حالات من حملات الدعاية والتجنيد التي استهدفت المنطقة. على سبيل المثال، يظهر تأسيس "تنظيم القاعدة في شبه القارة الهندية" ومحاولات تحريضه على شن هجمات فردية نفوذهما المستمر. مؤشرات تصعيد شنت الهند يوم الأربعاء الموافق 7 مايو 2025 عملية عسكرية دقيقة ضد أهداف داخل الأراضي الباكستانية، استهدفت مواقع جماعات مسلحة متهمة بتنفيذ هجوم باهالغام الدموي الذي وقع الشهر الماضي. وأطلقت الهند على العملية اسم 'سيندور' واستهدفت تسعة مواقع تابعة لجماعات 'لشكر طيبة' و'جيش محمد'، في خطوة وصفتها نيودلهي بأنها ممارسة لحقها في الدفاع عن نفسها ضد الإرهاب العابر للحدود، بينما ردت باكستان بإعلان إسقاط خمس طائرات هندية.

شفق نيوز

٠٧-٠٥-٢٠٢٥

• شفق نيوز

اشتباك نووي على الأبواب.. 75 عاماً من النزاع الهندي-الباكستاني

شفق نيوز/ في جنوب آسيا، يعود شبح الحرب ليخيّم من جديد على العلاقة المضطربة بين الهند وباكستان، في أعقاب تبادل ناري غير مسبوق عبر الحدود، هو الأخطر منذ معركة كارغيل في عام 1999. لم يكن ما جرى مجرد مناوشة تقليدية في كشمير، بل ضربات جوية وصاروخية طالت العمق الباكستاني، ورد باكستاني مماثل، وسط مشهد يُنذر بانزلاق نووي. عند استقلال الهند، الدولة ذات الغالبية الهندوسية والنظام الديمقراطي البرلماني، وباكستان، التي تأسست كدولة ذات غالبية مسلمة على أساس الهوية الدينية، عن بريطانيا عام 1947، نشأت بينهما خصومة جيوسياسية عميقة تمحورت حول إقليم كشمير المتنازع عليه. وفيما مالت الهند منذ عقود نحو سياسة عدم الانحياز مع تقارب تدريجي مع الاتحاد السوفياتي ثم الغرب، اختارت باكستان التحالف مع الولايات المتحدة ثم عززت لاحقاً شراكتها الاستراتيجية مع الصين. ومنذ التقسيم، خاض البلدان أربعة حروب شاملة، إضافةً إلى اشتباكات حدودية متكررة، كان لكل منها أسبابها ونتائجها التي رسّخت خطوط التقسيم وعمّقت العداء التاريخي بين الجانبين. عاد التوتر ليخيم على جنوب آسيا، حيث تبادلت الهند وباكستان قصفًا ناريًا في أخطر مواجهة بينهما منذ معركة كارغيل عام 1999، عندما وقع هجوم في 22 أبريل في منطقة بهلغام جنوب كشمير، وأسفر عن مقتل 26 مدنيًا هنديًا، حيث تتهم نيو دلهي جماعة TRF المدعومة من باكستان بالوقوف وراء الاعتداء، فيما تنفي إسلام آباد أي ضلوع مباشر. ردت الهند فجر 7 مايو بغارات جوية وصاروخية طالت أهدافًا قالت إنها لمعسكرات مسلحين داخل باكستان، ليتبعها قصف باكستاني مضاد، مما أدى إلى سقوط ضحايا مدنيين وتدهور في العلاقات الدبلوماسية. حرب 1947–1948 (حرب كشمير الأولى) اندلعت أول حرب بين الهند وباكستان مباشرةً بعد التقسيم عام 1947 نتيجة نزاعهما على ولاية جامو وكشمير الأميرية. حاولت باكستان دعم تمرد في كشمير عقب انضمام حاكمها إلى الهند، فتدخلت قوات قبَلية باكستانية ثم نظامية، وردّت الهند بإرسال جيشها إلى الإقليم. استمر القتال من أكتوبر 1947 حتى نهاية عام 1948، قبل أن تتوسط الأمم المتحدة لوقف إطلاق النار. انتهت الحرب بتوقيع اتفاق كراتشي 1949 الذي رسم خطًا لوقف إطلاق النار عبر كشمير، أصبح لاحقًا خط التحكم (LoC) الفاصل بين سيطرة البلدين. بموجب ذلك، بقيت مناطق وادي كشمير وجامو ولداخ تحت السيطرة الهندية (سُمّيت ولاية جامو وكشمير)، في حين سيطرت باكستان على أجزاء غرب كشمير (منها ما يُعرف بـ'آزاد كشمير' وغيلغت بلتستان). شكّل هذا التقسيم أساس النزاع المزمن، إذ اعتبرته باكستان غير عادل واستمرت بالمطالبة بكامل كشمير ذات الأغلبية المسلمة، بينما تمسكت الهند بأحقيتها في الإقليم. حرب 1965 (الحرب الهندية-الباكستانية الثانية) تصاعد التوتر مجددًا في منتصف الستينيات على خلفية مناوشات حدودية ومشروع باكستاني لزعزعة الحكم الهندي في كشمير. في أغسطس 1965 أطلقت باكستان عملية سرية باسم عملية جبل طارق بإرسال قوات خاصة ومتسللين إلى القسم الهندي من كشمير بهدف تأجيج تمرد ضد الحكم الهندي. سرعان ما تطور الأمر إلى حرب شاملة بعدما شنت الهند هجومًا مضادًا واسعًا اخترق الحدود الدولية باتجاه إقليم البنجاب الغربي في باكستان. دارت معارك ضارية بريًا وجويًا استمرت 17 يومًا خلال سبتمبر 1965، وأسفرت عن آلاف القتلى من الجانبين دون تحقيق نصر حاسم لأي طرف. تحت ضغوط دولية، وافق الطرفان على وقف القتال وعُقدت قمة طشقند بوساطة سوفياتية في يناير 1966، حيث وُقّع إعلان طشقند الذي أكد إعادة كل طرف قواته خلف حدود وقف إطلاق النار لعام 1949 والعودة إلى الوضع السابق للحرب. نتيجة لذلك، عادت الأوضاع الحدودية بين البلدين إلى ما كانت عليه قبل اندلاع الحرب. ورغم عدم تغيّر الحدود، أدت الحرب إلى رفع وتيرة سباق التسلح بين البلدين وتعزيز كل منهما لعلاقاته الدولية (حيث شعرت باكستان بخيبة أمل من موقف أميركا وبريطانيا المحايد فاتجهت أكثر نحو الصين، فيما زادت الهند تقاربها مع الاتحاد السوفياتي). حرب 1971 (حرب تحرير بنغلاديش) اندلعت الحرب الثالثة والأكبر بين الهند وباكستان عام 1971 وكانت مختلفة عن سابقاتها في أسبابها ومسارحها. فخلافًا للحربين السابقتين اللتين تمحورتا حول كشمير، جاءت حرب 1971 على خلفية أزمة داخلية في باكستان نفسها؛ إذ انتفض السكان البنغاليون في جناح باكستان الشرقية مطالبين بالاستقلال بسبب التمييز السياسي والقمع الذي واجهوه من السلطة المركزية في غرب باكستان. دعمت الهند بقوة حركة القوميين البنغاليين (متمثلة بـ"عصبة أوافامي") سياسيًا وعسكريًا، ومع تصاعد الصراع الداخلي عبرت القوات الهندية الحدود الشرقية في ديسمبر 1971 لدعم المقاتلين البنغاليين. حققت الهند وقوات المقاومة البنغالية انتصارًا سريعًا وحاسمًا أدى إلى انهيار القوات الباكستانية في الشرق وإعلان استقلال جمهورية بنغلاديش الشعبية في أواخر ذلك العام. تكبدت باكستان هزيمة قاسية وتم أسر نحو 90 ألفًا من جنودها في الحرب. ورغم قصر مدة الحرب (استغرقت حوالي أسبوعين من العمليات الرئيسية)، تقدر الخسائر البشرية الإجمالية (غالبيتها من المدنيين البنغال الذين قتلهم الجيش الباكستاني قبل التدخل الهندي) بحوالي 3 ملايين قتيل – وهو رقم لا يزال موضع جدل تاريخي لكنه مشهور في الخطاب البنغالي. في العام التالي 1972 وقع الطرفان اتفاقية شملا التي كرست وقف إطلاق النار الجديد ورسمت خط السيطرة الحالي في كشمير مكان خط وقف إطلاق النار السابق. نصت الاتفاقية أيضًا على اعتبار خط السيطرة حدودًا مؤقتة بين البلدين وعلى حل الخلافات سلميًا، لكن هذا الخط بقي عمليًا الحد الفاصل الدائم في كشمير منذ ذلك الحين. مثّل انتصار الهند في 1971 نقطة تحول كبرى أضعفت باكستان سياسيًا وعسكريًا، وفي المقابل عززت مكانة الهند الإقليمية. وبعد الحرب دخل البلدان النادي النووي: أجرت الهند أول اختبار نووي لها عام 1974، فيما سعت باكستان بشكل محموم للحاق بها إلى أن نجحت في تفجير قنبلتها النووية الأولى عام 1998 – لتصبح الدولتان قوتين نوويتين متواجهتين. حرب كارغيل 1999 (الصراع المحدود في كارغيل) في منتصف عام 1999 تجدّدت المواجهة المسلحة بين الهند وباكستان في منطقة كارغيل الجبلية شمال كشمير، فيما اعتُبر أخطر تصعيد عسكري بينهما بعد عقود من حرب 1971. تسللت قوات خاصة باكستانية ومسلحون موالون لها خلال الشتاء إلى مناطق استراتيجية على قمم جبال كارغيل داخل الجانب الهندي من خط السيطرة، مستغلين فراغ المواقع الهندية خلال موسم الثلوج. مع ذوبان الثلوج في مايو 1999، تفاجأت الهند باحتلال تلك المرتفعات وبدأت هجومًا مضادًا شرسًا لاستعادتها. شهد النزاع معارك عنيفة على ارتفاعات شاهقة استخدمت فيها المدفعية والطيران الحربي لدعم القوات البرية في التضاريس الوعرة. تمكنت القوات الهندية خلال أسابيع من استعادة معظم المواقع المخترَقة، وسط خسائر بشرية فادحة قُدرت بنحو 1000 قتيل من الجانبين. وإثر ضغوط دبلوماسية شديدة ووساطة أميركية، اضطرت باكستان إلى سحب ما تبقى من قواتها من مناطق كارغيل بحلول يوليو 1999. انتهى الصراع بتحقق الهدف الهندي في إعادة ترسيم الوضع السابق على خط السيطرة، لكن الحادث أدى إلى توتر سياسي داخلي في باكستان (حيث وُجهت اتهامات للقيادة العسكرية بالمغامرة الفاشلة) وأسهم في وقوع انقلاب عسكري أطاح بالحكومة المدنية هناك أواخر 1999. تعتبر حرب كارغيل محدودة زمنياً وجغرافياً مقارنة بالحروب السابقة، لكنها كانت أول مواجهة عسكرية كبيرة بين قوتين نوويتين في التاريخ (حيث أجرت الدولتان تجاربهما النووية قبلها بعام واحد فقط)، مما أثار قلقًا عالميًا من احتمال الانزلاق إلى حرب أوسع تشمل أسلحة نووية. وقد أكدت أحداث كارغيل الحاجة الملحة للحوار، فاستؤنفت المفاوضات الثنائية لاحقًا وإن ظلت هشّة. على الرغم من توقف الحروب الشاملة بعد كارغيل، لم ينعم شبه القارة بالسلام؛ إذ ظلت كشمير بؤرة توتر مستمر وشهد خط السيطرة الفاصل بين شطريها اشتباكات متقطعة وتصعيدات خطيرة خلال العقدين التاليين. التوازن العسكري والنووي تملك الهند قوة عسكرية ضخمة يبلغ تعدادها 1.4 مليون جندي، فيما تعتمد باكستان على جيش قوامه نحو 650 ألف جندي ومساندة من قوات شبه عسكرية. البلدان يمتلكان ترسانات نووية متكافئة تقارب 170 رأسًا لكل طرف. الهند تتفوق في سلاح الجو والمعدات الثقيلة، بينما تراهن باكستان على قدرات صاروخية حديثة وتحالفات خارجية، أبرزها مع الصين. رغم التلويح بالقوة، غالبًا ما يتدخل المجتمع الدولي لتطويق الأزمات. ومع ذلك، يشير محللون إلى أن استمرار الهجمات وتزايد الخطاب القومي قد يدفع الطرفين إلى مواجهة يصعب احتواؤها. بشكل عام، ظلت الجبهة الكشميرية مشتعلة تحت الرماد في العقدين الأخيرين. فإلى جانب الاشتباكات العسكرية، استمرت أعمال العنف داخل كشمير الهندية (تمرد انفصالي وحملة قمع هندية)، وتبادل الطرفان الاتهامات بدعم الإرهاب عبر الحدود. كل ذلك أبقى المنطقة في حالة استنفار دائم، وجعل أي هجوم كبير (مثل پلواما 2019 أو بهلغام 2025) مرشحًا لإعادة إشعال النزاع بين الدولتين المسلحتين نوويًا. وفي القسم التالي نستعرض القدرات العسكرية الحالية لكل من الهند وباكستان والتي تشكل الخلفية لأي مواجهة بينهما. أحداث 2025 في سياقها التاريخي شهدت العلاقات الهندية-الباكستانية تصعيدًا خطيرًا للغاية في الأسابيع الأخيرة، بلغ ذروته في يومي 6 و7 مايو 2025 بتبادل القصف عبر الحدود وتنفيذ ضربات صاروخية وجوية غير مسبوقة منذ سنوات. بدأت الأزمة الحالية في 22 أبريل 2025 حين وقع هجوم مسلح دامٍ في منطقة بهلغام السياحية بجنوب كشمير (الخاضعة للهند). استهدف الهجوم حافلات تقل سياحًا هندوس في وادي بيساران قرب بلدة بهلغام، وأسفر عن مقتل 26 مدنيًا وإصابة 17 آخرين. أعلنت جماعة تُدعى "جبهة مقاومة كشمير" (TRF) مسؤوليتها عن الهجوم، وهي جماعة متشددة تُعتبر واجهة لتنظيم Lashkar-e-Taiba المتمركز في باكستان. أثار هذا الهجوم الأكبر من نوعه منذ سنوات صدمة وغضبًا في الهند، وسارعت نيودلهي إلى اتهام عناصر في باكستان بدعمه. نفى المسؤولون الباكستانيون أي صلة لهم بالأمر، لكن ذلك لم يمنع اندلاع أزمة دبلوماسية حادة بين البلدين. تبادل الطرفان إجراءات عقابية شملت: طرد دبلوماسيين، وخفض مستوى التمثيل الرسمي، وإغلاق بعض المعابر، بل وأقدمت الهند لأول مرة على تعليق العمل بمعاهدة مياه نهر السند (الموقعة عام 1960) مُلوحةً باستغلال حصتها المائية كاملةً. وردّت باكستان بخطوات مثل تعليق اتفاقية شملا 1972 (التي تؤطر العلاقة في كشمير) وإغلاق مجالها الجوي أمام الهند. بالنظر إلى السياق التاريخي، تقع أحداث مايو 2025 ضمن سلسلة نمطية من التصعيدات التي تبدأ غالبًا بـهجوم إرهابي كبير في كشمير يتبعه رد عسكري هندي عبر الحدود ثم رد باكستاني معاكس، قبل أن يتدخل المجتمع الدولي لتخفيف حدة التوتر. في المحصلة، ترسخ أحداث 2025 حقيقة أن السلام بين الهند وباكستان يظل هشًا، وأن أي حادث يمكن أن يجر البلدين إلى شفا الحرب رغم كل إجراءات الردع والتوازن.

الحركات الإسلامية

٠١-٠٥-٢٠٢٥

• الحركات الإسلامية

خلايا الإرهاب الطائفية: كيف استهدف الهجوم في كشمير السياح على أساس ديني؟

في مساء يوم 22 أبريل 2025، شهدت منطقة باهالجام، إحدى أبرز الوجهات السياحية في إقليم جامو وكشمير الهندي، هجومًا إرهابيًا مروّعًا استهدف مدنيين على أسس دينية. الهجوم الذي نفذته مجموعة جهادية مسلّحة استهدف بشكل مباشر الزوار الهندوس، حيث عمد المهاجمون إلى التحقق من هوية الضحايا الدينية بوسائل مهينة، كإجبارهم على خلع ملابسهم أو تلاوة الشهادة الإسلامية، في ممارسة تعكس تطرفًا طائفيًا مقيتًا. أسفر الهجوم عن مقتل ما لا يقل عن 26 شخصًا، بينهم رجال أُعدموا ميدانيًا أمام أسرهم، وبعضهم كانوا حديثي الزواج. وقد تبنّت ما تُعرف بـ"قوة المقاومة" (TRF) الهجوم، وهي واجهة جديدة تُستخدم من قبل جماعة "لشكر طيبة" السلفية الجهادية، المدرجة على قوائم الإرهاب التابعة للأمم المتحدة. وتُعرف TRF كذلك باسم "الجبهة الشعبية المناهضة للفاشية" (PAFF)، في إطار سياسة متكررة تعتمدها الأجهزة الباكستانية لإعادة تدوير أسماء الجماعات الإرهابية بهدف التملص من العقوبات الدولية والإفلات من المسؤولية الرسمية. تكشف شهادات الناجين من الهجوم الإرهابي في باهالجام عن الطابع الطائفي الواضح للجريمة، إذ استهدف المهاجمون ضحاياهم بناءً على ديانتهم، في محاولة لفرض هوية دينية بالقوة، واستخدام الإرهاب كأداة تطهير طائفي. سوشيل ناثانيال من بين الضحايا كان سوشيل ناثانيال، وهو مسيحي يبلغ من العمر 58 عامًا، يعمل مديرًا لفرع شركة تأمين في مدينة إندور بوسط الهند. سافر سوشيل مع أسرته إلى كشمير في 19 أبريل للاحتفال بعيد الفصح. وأثناء الهجوم، اقترب منه مسلحان وطلبا منه تلاوة "الكلمة" – أي الشهادة الإسلامية. وعندما أجاب بأنه مسيحي، صاح أحد المهاجمين: "ما هذا يا عيسى! فلسطين، فلسطين"، ثم أطلق عليه النار مباشرة، وفقًا لما رواه ابنه أوستن ناثانيال لصحيفة ذا هندو. في لحظة الفوضى، دفع سوشيل زوجته جينيفر إلى برّ الأمان قبل أن يُقتل أمام أعينها. تقول ابنته أوستن: "عندما استعادت والدتي وعيها ورأت والدي ممددًا بلا حراك، صرخت وهي تبكي: 'ما كالما؟ لقد أطلقوا عليه النار'". روايات أوستن كشفت أيضًا عن مشهد مرعب: فتيان في سن الخامسة عشرة تقريبًا، يرتدون كاميرات على رؤوسهم، يلتقطون صورًا ذاتية (سيلفي)، بينما ينفذون عمليات الإعدام الميدانية بدم بارد. أطلق هؤلاء المهاجمون النار على ستة أشخاص على الأقل أمام أوستن، وهم يستجوبون الجميع حول ديانتهم. وكل من ادّعى أنه مسلم، كان يُطلب منه نزع سرواله للتحقق مما إذا كان مختونًا، ثم يُقتل إن لم يكن كذلك، في مشهد يعكس تطرفًا غير مسبوق في فحص الهوية الدينية باستخدام أدوات الجسد. وبينما استمر الهجوم، تمكن أفراد الأسرة من الهروب عبر أحد المطاعم، وصولًا إلى نقطة تفتيش عسكرية طلبوا منها النجدة. هذه الشهادات، التي تتقاطع مع تقارير إعلامية موثقة، تؤكد أن الهجوم لم يكن عشوائيًا، بل تم وفق تصور طائفي منظم يستهدف الهوية الدينية لغير المسلمين، مع استحضار شعارات سياسية مثل "فلسطين" في غير سياقها، ضمن محاولة لتبرير الجريمة بخلفية دينية مفتعلة. سانتوش جاجديل ومن بين ضحايا الهجوم الإرهابي في باهالجام كان سانتوش جاجديل، الذي وصل إلى المنطقة السياحية مع زوجته وابنته وعدد من الأصدقاء في 22 أبريل. ومع اندلاع إطلاق النار، لجأ مع أسرته إلى خيمة، مستلقيًا على الأرض في محاولة للنجاة. لكن المسلحين سرعان ما عثروا على مخيمهم، وأمروا سانتوش بالخروج وتلاوة "الكلمة" – وهي إعلان الإيمان بالإسلام. وعندما لم يتمكن من تلاوتها، أطلقوا عليه النار ثلاث مرات، فأردوه قتيلًا أمام عائلته. لم يكن سانتوش الضحية الوحيدة في مجموعته، إذ قُتل أيضًا صديقه المقرب كاوستوب جانبوتي، الذي كان يدير متجرًا للوجبات الخفيفة، ويُعرف بين جيرانه في حي "راستا بيث" بطبيعته المرحة والمُحبة. كان جانبوتي قد أصبح جدًا حديثًا، وكان يقضي عطلته في كشمير برفقة عائلة جاجديل، قبل أن يتحول الحلم إلى مأساة. أسافاري جاجديل، ابنة سانتوش، كانت شاهدة على الفاجعة، وأكدت لوسائل الإعلام أن المهاجمين استهدفوا السياح الذكور بشكل ممنهج، بعد التأكد من ديانتهم. وأضافت أن الإرهابيين اتهموا والدها بدعم رئيس الوزراء ناريندرا مودي، وكأنهم يحمّلون المدنيين مسؤولية خيارات سياسية لا علاقة لهم بها. وأشارت أسافاري إلى أن والدها أُصيب بثلاث طلقات قاتلة: واحدة في الرأس، وأخرى خلف الأذن، والثالثة في الظهر، بعد أن فشل في تلاوة الآية التي طالبه بها المهاجمون. هذه الشهادات تعكس صورة مروعة لهجوم تمّ التخطيط له على أساس الهوية الدينية والسياسية للضحايا، بما يتجاوز مجرد العنف العشوائي، ليكشف عن نية واضحة في استخدام الإرهاب كسلاح لفرز المجتمع على أسس طائفية. شوبهام ديفيدي وأيضا كان من بين الضحايا شوبهام ديفيدي، رجل أعمال يبلغ من العمر 30 عامًا من بلدة كانبور في ولاية أوتار براديش شمال الهند، كان قد تزوج في 12 فبراير من نفس العام. في 17 أبريل، سافر مع زوجته أيشانيا وأقاربه في رحلة سياحية إلى جامو وكشمير. كانت الخطة أن يعودوا في 23 أبريل، لكن في اليوم الذي وقع فيه الهجوم، قرر الزوجان الذهاب لركوب الخيل بينما بقي باقي أفراد العائلة في الفندق. خلال تواجدهما معًا، بينما كانا يتناولان الطعام، اقتحم الإرهابيون المكان وبدأوا بإطلاق النار. وفقًا لشهادة أيشانيا، زوجة الضحية، أصابت الرصاصة الأولى زوجها شوبهام، ثم بدأ الإرهابيون في طرح الأسئلة عن ديانتهم. وقالت أشانيا: "كان لديهم وقت للسؤال عما إذا كنا هندوسًا أم مسلمين، وكان الناس في تلك اللحظة لديهم الفرصة للهرب والنجاة، لكننا لم نستطع." تضيف أشانيا: "عندما سألوني: هل أنتم هندوس أم مسلمين؟ ظننتهم يمزحون، لكن عندما أجبتُ بأننا هندوس، أطلقوا عليه رصاصة، وانتهى كل شيء بالنسبة لي. كان وجه شوبهام ملطخًا بالدماء، ولم أتمكن من فهم ما حدث في تلك اللحظة". طلبت أشانيا من الحكومة الهندية منح زوجها المتوفي صفة "الشهادة"، معتبرةً أنه "ضَحَّى بحياته بفخر وهو يعرّف نفسه بهويته الهندوسية، رغم أن ذلك كلفه حياته". شايلش كالاتيا ومن بين الضحايا شايلش كالاتيا (44 عامًا) من مواليد تشيكوادي في سورات، كان قد انتقل إلى مومباي قبل أربع سنوات للعمل. في 22 أبريل 2025، كان شايلش يتجول مع زوجته شيتال وأطفاله في باهالجام، كجزء من رحلة سياحية، عندما وقع الهجوم الإرهابي. بينما نجت زوجته وابنته وابنه من الهجوم، إلا أن شايلش قُتل برصاص الإرهابيين. شيتال كالاتيا، زوجة الضحية، وصفت اللحظات المروعة التي شهدتها خلال الهجوم. وقالت: "أعتقد أن عدد الإرهابيين كان يتراوح بين ستة إلى سبعة. أطلقوا النار على الجميع بدم بارد، قتلوا جميعًا في دقيقتين إلى ثلاث دقائق فقط، وكان زوجي في حضني، وابنتي خلفه، وابني خلف ابنتي. لم أتمكن من فعل شيء، لا شيء على الإطلاق. كان الإرهابي يحذر من إطلاق النار على أي شخص يتحرك، ولكن لم يكن أحد قادرًا على الحركة." وتابعت شيتال: "ظل الإرهابي واقفًا يراقبنا ونحن نموت. كان يضحك بينما يطلق النار على زوجي، وكان يقف هناك حتى تأكد من وفاته. وكانوا يفرزون السياح على أساس ديني قبل أن يطلقوا عليهم النار." مانجوناث راو ومن بين الضحايا مانجوناث راو (47 عامًا)، سمسار عقارات من شيفاموجا في كارناتاكا، كان قد قرر قضاء عطلة مع زوجته بالافي وابنه أبيجيا في جامو وكشمير. كانت هذه هي أول عطلة للعائلة خارج الولاية. في 22 أبريل 2025، وقع الهجوم الإرهابي الذي قلب حياتهم رأسًا على عقب. بالافي راو، زوجة الضحية، وصفت لحظات الهجوم المروعة التي مرت بها هي وابنها. بعد أن قُتل مانجوناث، تحدّت بالافي أحد الإرهابيين قائلةً: "لقد قتلتَ زوجي، فاقتلني أنا أيضًا". وأضافت: "واجهني ابني أبيجيا قائلاً: 'يا كلب، لقد قتلتَ والدي، فاقتلنا نحن أيضًا'". ردّ الإرهابي قائلاً: "لن أقتلك. اذهبِ وأخبرِ مودي". وأكدت حماتها لاحقًا أن المهاجمين سألوا الضحايا عن ديانتهم قبل أن يطلقوا عليهم النار، ما يبرز الطبيعة الدينية للهجوم الذي استهدف السياح بناءً على هويتهم الدينية. الخاتمة: الهجوم الإرهابي الذي استهدف باهالجام في 22 أبريل 2025، يعد جريمة طائفية بشعة تندرج ضمن سلسلة من الاعتداءات التي تستهدف المدنيين الأبرياء بناءً على هويتهم الدينية. لم يكن الهجوم مجرد عملية عشوائية، بل كان مدفوعًا بنية تفرقة دينية واضحة، حيث قام الإرهابيون بتحديد الضحايا حسب ديانتهم، مما يعكس مدى التوترات الطائفية في المنطقة. وهذا الهجوم، الذي أودى بحياة 26 شخصًا، ما هو إلا جزء من سياق أوسع يهدف إلى ترهيب الأقليات واستخدام الإرهاب كأداة للتطهير الطائفي. إن ما حدث في باهالجام يسلط الضوء على ضرورة استجابة قوية من المجتمع الدولي لمكافحة الإرهاب، مع التركيز على محاربة الجهاد السلفي الذي يروج لهذه الأيديولوجيات الطائفية. كما يضع عبئًا على الحكومة الهندية لزيادة جهودها في حماية حقوق المواطنين وتعزيز الأمن في المناطق التي تشهد توترات دينية. فقد أصبحت حماية التنوع الثقافي والديني في المنطقة قضية محورية يجب التصدي لها بشكل حاسم، لمنع استمرار هذا النوع من العنف الطائفي المأساوي