وزارة الثقافة: «الفاية» محطة جديدة بسجل إنجازات الإمارات في صون التراث
وقالت الوزارة في منشور عبر حسابها الرسمي في منصة «إكس»: «نهنئ دولة الإمارات العربية المتحدة على إدراج موقع الفاية في إمارة الشارقة ضمن قائمة التراث العالمي لـ «يونيسكو»، خلال الدورة الـ47 للجنة التراث العالمي في باريس، ليشكّل محطة جديدة في سجل إنجازات الدولة في حفظ التراث الثقافي والطبيعي».
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صحيفة الخليج
منذ ساعة واحدة
- صحيفة الخليج
الشارقة.. العنوان الأشمل للتنمية
المدن التي تصنع أثراً حقيقياً، تُقاس بحجم مشاريعها التنموية ذات الأثر المستدام، وبقدرتها على تحويل هويتها إلى مسار تنموي مدروس. في هذا السياق تتسم الشارقة بالفرادة، فمنذ اللحظة الأولى اختارت أن تكون نموذجاً خاصاً، واضح المعالم، بعيداً عن التكرار وسريع الزوال. هذا الخيار الذي لم يكن وليد الصدفة، جاء ليعكس رؤية فكرية متجذّرة في مشروع حضاري طويل الأمد. هذه الرؤية تجسد نهجاً ثابتاً، يقوده صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، حيث أعاد سموه تعريف التنمية بوصفها استثماراً في الإنسان والمعرفة والمكان، وتعريف الهوية بوصفها رافعة مركزية تُبنى عليها السياسات وتُصمَّم وفقها المشاريع. ومن هذا المنطلق، اتخذت الشارقة موقعاً مختلفاً عن سواها في المشهد السياحي والثقافي، ووضعت معالمها ووجهاتها وفضاءاتها، ضمن منظومة حضارية متكاملة توثق العلاقة بين الزائر والمكان، فأصبحت مشاريع الإمارة نتاج لوعي سياقها التاريخي والاجتماعي، ما يجعل من كل تجربة فيها امتداد للتاريخ وشراكة في الرؤية. إن الهوية الأصيلة لإمارة الشارقة على خريطة السياحة والضيافة اليوم، جاءت تتويجاً لرؤية تنموية متوازنة تجمع بين طموح التحديث واحترام التاريخ، حيث استطاعت أن تشق طريقها في التنمية العمرانية، دون المساس بهويتها الثقافية وبذاكرتها المكانية، إذ تراعي المشاريع الحديثة خصوصيتها، وتُصاغ وفق رؤية عمرانية تستلهم روح المكان، وتحتفظ بالفضاءات الثقافية والتراثية، مثل منطقة قلب الشارقة، ومنتزه مليحة الوطني، وبيت الحكمة والمحميات الطبيعية. جميع هذه المعالم تؤكد الاهتمام بالإنسان محور التنمية، وتعزز جودة الحياة، وتؤكد أيضاً، أن الحفاظ على التراث شرطاً من شروط التقدم، وليس تحدياً يعيق طريقه. من هنا يأتي نجاح إمارة الشارقة، من الاستثمار في بيئة تحتضن المعرفة، وتحترم العائلة، وتقدّم للزائر ما يتجاوز الدهشة المؤقتة، نحو ارتباط حقيقي بالمكان. وهذا ما يظهر جلياً في تعدد المشاريع، التي تخدم العائلة ككيان أساسي في نسيج الإمارة، من حيث تصميم الوجهات، وخصوصية التجربة، وتنوع الأنشطة، بما يعكس احترام الشارقة لمنظومتها الاجتماعية، دون أن تُقصي الحداثة أو التنوع. وفي قلب هذه الرؤية المتفردة، تبرز هيئة الشارقة للاستثمار والتطوير «شروق»، التي حولت هذه الأفكار الكبرى إلى مشاريع ملموسة، تصنع الفرق في حياة الناس، فمن خلال استراتيجيات متكاملة تجمع بين الاستثمار الاقتصادي، والحفاظ على الطابع الثقافي والبيئي، أسهمت «شروق» في رسم ملامح وجهات الشارقة ومعالمها، لتكون كل تجربة سياحية أو ترفيهية أو ثقافية، امتداداً لهوية الإمارة الأصيلة، وضماناً لاستدامة التنمية وجودتها. ولأن مشاريع الشارقة تنطلق من هويتها، فهي تُبنى لتدوم. تستند إلى تخطيط طويل الأمد يُحاكي المستقبل، ويضع في أولوياته الأثر الثقافي والاقتصادي والاجتماعي. كل وجهة جديدة تعد قيمة مضافة، تتسق مع الرسالة الأشمل للإمارة. تقدّم الشارقة اليوم نموذجاً حضارياً يتجاوز فكرة السياحة والضيافة كمُنتج، ويتعامل معها بوصفها وسيلة لبناء العلاقة بين الإمارة وزوارها. هذه العلاقة التي تقوم على الثقة، وعلى رسالة واضحة المعالم لا تتغير بتغير الاتجاهات. وما يلمسه الزائر من انسجام بين الفكر والمكان، هو نتيجة لتراكم هذا النهج التنموي الواعي. وبهذا الاتساق، لا تقيس الشارقة منجزاتها بالكم فقط، لأن النوع والجودة والقيمة والمعنى هي غايتها ورسالتها في وجه متغيرات سريعة، تعيد تشكيل العالم بعيداً عن التخطيط الواعي. ففي وقت تتسابق فيه المدن نحو التوسع، كانت الشارقة سبقت الجميع، وأصبحت بالفعل جزءاً ثابتاً من العناوين الثقافية الكبرى، ومثالاً يُستشهد به، عند الحديث عن المدن التي تُبنى على المعرفة وتنهض بالقيم. صورتها واضحة، ورسالتها مسموعة، ومكانتها راسخة في الوعي العربي والدولي كعاصمة للثقافة والسياحة والتنمية المتوازنة.
خليج تايمز
منذ 3 ساعات
- خليج تايمز
الزواج عن بُعد في الإمارات: الشروط والتحديات أمام المسلمين
سؤال: أنا مسلم أخطط للزواج قريبًا من خطيبتي المقيمة حاليًا خارج الإمارات. بسبب تغيير عملي مؤخرًا، لا أستطيع السفر لإتمام إجراءات الزواج شخصيًا. هل يجوز قانون الإمارات العربية المتحدة عقد الزواج عبر الفيديو؟ إذا تم الاعتراف بالزواج وتسجيله قانونيًا، هل يمكنني التقدم بطلب للحصول على تأشيرة لإحضار زوجتي إلى الإمارات؟ الجواب: المرسوم بقانون اتحادي رقم 41 لسنة 2024 بشأن إصدار قانون الأحوال الشخصية، الذي يحكم المسائل الشخصية للمسلمين في دولة الإمارات العربية المتحدة، ينظم بشكل واضح العملية القانونية للزواج ويتطلب استيفاء شروط محددة لتسجيل الزواج لدى محاكم دولة الإمارات العربية المتحدة. وفقًا للمادة 16 من قانون الأحوال الشخصية لدولة الإمارات العربية المتحدة، الزواج عقد مدني بين رجل وامرأة، يمنح كل طرف حقوقًا والتزامات واجبة النفاذ قانونًا، وذلك بموجب المادة 16 التي تنص على أن "الزواج عقد يُعقد بأحكام هذا القانون بأركان وشروط بين رجل وامرأة لاستمرار العلاقة الزوجية بينهما، ويُحدد الحقوق والواجبات بين الزوجين، ويهدف إلى العفة والطهارة، وتأسيس أسرة مستقرة يرعاها الزوجان بالمودة والرحمة". تابع آخر الأخبار. تابع KT على قنوات واتساب. وعلاوة على ذلك، تنص المادتان 18 و19 من قانون الأحوال الشخصية لدولة الإمارات العربية المتحدة على عناصر الزواج وأهلية الزواج. يجب تسجيل الزواج لدى جهة مختصة في دولة الإمارات العربية المتحدة (مثل محكمة الأحوال الشخصية في إمارة دبي). وذلك بموجب المادة 41(1) من قانون الأحوال الشخصية لدولة الإمارات العربية المتحدة، التي تنص على أنه "يُوثَّق عقد الزواج في المحكمة وفقًا للتشريعات النافذة". يُشترط إجراء فحص طبي إلزامي قبل الزواج في مستشفى حكومي بدولة الإمارات العربية المتحدة، وفقًا لما تقرره المحاكم. ويجب على الزوجين استيفاء جميع الشروط القانونية وتقديم الوثائق والتقارير الطبية اللازمة. وذلك وفقًا للمادة 41 (3) من قانون الأحوال الشخصية بدولة الإمارات العربية المتحدة، التي تنص على أنه "يجب أن يكون عقد الزواج مستوفيًا للشروط، وأن يقدم الوثائق والتقارير الطبية المنصوص عليها في التشريعات النافذة في هذا الشأن". في بعض الحالات، قد يُعتبر الزواج المُبرم عبر الفيديو صحيحًا، بشرط موافقة الجهة المختصة. يمكنكم التواصل مع محاكم دبي لمزيد من الاستشارات. مع ذلك، يُمكنك الزواج خارج الإمارات العربية المتحدة. ولكن، لكي يتم الاعتراف بهذا الزواج داخل الإمارات العربية المتحدة، يشترط ما يلي: وبعد إتمام ما سبق، قد تتمكن من الحصول على تأشيرة إقامة لزوجتك. الطلاق عبر واتساب: ما يقوله القانون الإماراتي بشأن إنهاء الزواج عبر الدردشة؟ عقود ما قبل الزواج في الإمارات: لماذا يوقع المزيد من الأزواج عقودًا قبل الزواج؟ 50 درهمًا إماراتيًا لتخطيط حفل الزفاف: خيارات زواج ميسورة التكلفة متاحة لسكان الإمارات من خلال مؤسسة جديدة.
صحيفة الخليج
منذ 4 ساعات
- صحيفة الخليج
«البِسال».. حفاوة شعبية بموسم الرُطب في الإمارات
رأس الخيمة: عدنان عُكاشة اعتاد المزارعون من «أصحاب النخل» في الإمارات، بدءاً من مطلع يوليو/تموز حتى مُنتصف أغسطس/آب، إعداد وتحضير «البِسالْ»، وهو مُنتج غذائي شعبي ووجبة مُتوارثة في الدولة، من أصناف الرُطب الُمجفف، مُستقاة من الموروث الزراعي الوطني، في ظل وفرة الإنتاج، صيفاً، بما يتزامن، فلكياً، مع طُلوع نجم الجوزاء. ويجري إعداد «البِسال» عن طريق سلق «البِسِرْ»، وهو مرحلة ما قبل الرطب في نمو التمر، وقد يُضاف إلى الماء مقدار ضئيل من رماد الخشب. ويُسلق «البسر» بين 20-30 دقيقة، حتى يلين ويتغير لونه إلى البني، ثم يُجفف تحت الشمس مُباشرةً، من 5 إلى 10 أيام مع التقليب يومياً، لضمان تجفيفه بشكل متساوٍ، ليصبح «البِسال» قاسياً بعض الشيء، لكنه يذوب في الفم، مُكتسباً مذاقاً حُلواً عند تناوله. وأوضح الباحث الإماراتي إبراهيم الجروان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك، أن «البِسال»، وهو تجفيف الرُطب بعد سلقه، يُمثل مُكوناً أصيلاً في الثقافة المحلية والمطبخ الإماراتي، ويتميز بطول مُدة صلاحيته، وقُدرته على الاحتفاظ بمذاقه لفترة طويلة، قد تصل إلى أكثر من عام. وذكر أن «البِسال» يوضع بعد تجهيزه في أكياس تُعرف شعبياً بـ «الخيشة»، المصنوعة من ليف جوز الهند، حتى يدخل الهواء بين المسامات، فلا يتعرض للتلف. أضاف الجروان: «البِسال» يُصنع من أصناف معينة من الرطب، مثل الخنيزي والبرحي، وكان قديماً صديق المسافرين، عرفه أهل المنطقة منذ أكثر من 200 عام، ويُشكل وجبةً غذائية غنية بفوائدها، وخفيفة عند حملها، تحتفظ بصلاحيتها لفترة طويلة في أقسى الظروف والأجواء، مع بقائها جافة، كما تُعد سلعة تجارية مهمة تُصدر إلى مناطق أخرى في العالم. موروث خليجي. وفق إبراهيم الجروان، تشتهر مناطق زراعية عدة في الإمارات بزراعة النخيل وإنتاج الرطب ومنتجاته، منها الذيد في الشارقة، والعين وليوا في أبوظبي، والنخيل في رأس الخيمة. ويُعتبر «التبسيل» من التقاليد المتوارثة بمنطقة الخليج العربي إجمالاً، واشتهر عدد من دول المنطقة وشعوبها بإنتاجه: منها الإمارات، حيث يُعرف بـ «البَسال»، وعُمان، ضمن المجتمع الريفي الزراعي فيها، حيث يحمل الاسم ذاته أو «الفاغور»، وفي الأحساء بالسعودية، حيث يُطلق عليه السُلوق.
