نقوش الأزهار تنعش ديكورات المنزل وتجعلها مواكبة للموضة على الدوام

تضفي نقوش الأزهار إيقاعاً ولوناً على مساحات المنزل الداخليّة، مُحوّلةً ما هو عادي إلى استثنائي، ففي عالم يبدو فوضويّاً، تُضفي التصاميم الزهرية شعوراً بالسكينة والتواصل مع الطبيعة، مُخففةً من وطأة حياتنا اليومية. من ورق الجدران إلى الأقمشة المُستخدمة في تنجيد المفروشات، مروراً بالستائر والوسائد، تحلّ الأزهار على عناصر شتى في الديكور، ممّا يجعل كلّ غرفة فيه أشبه بحديقةٍ تبعث في النفس دفقةً من الفرح.
نقوش الأزهار من مصر القديمة إلى الديكور المعاصر
لطالما كانت الأنماط أو النقوش الزهرية ركناً أساسيّاً في عالم الموضة، أكان الأمر يتعلّق بالملابس أو ديكور المنزل، فهذه الأنماط، بألوانها النابضة بالحياة وتصاميمها المُعقّدة، تُضفي لمسة من الأناقة والأنوثة أينما تحلّ. جدير بالذكر أن للأنماط الزهرية تاريخاً عريقاً يعود إلى قرون مضت، وإلى حضارات قديمة مثل مصر وبلاد ما بين النهرين. فقد اشتهر المصريون، على وجه الخصوص، بزخارفهم المُعقّدة المُستوحاة من زهرة اللوتس وورق البردي، وذلك للترميز إلى التجدّد والخصوبة. لم تقتصر هذه الزخارف على الملابس فحسب، بل استُخدمت أيضاً في الاحتفالات الدينية والتصاميم المعمارية. وبالمثل، استخدم سُكّان بلاد ما بين النهرين الزخارف الزهرية لتمثيل الطبيعة ووفرة الأرض. تضمّنت تصاميمهم أزهاراً ونباتات مُنمّقة، تُظهر ارتباطهم بالعالم الطبيعي. مع مرور الوقت، انتشرت الزخارف الزهرية عبر ثقافات مختلفة، حيث أضافت كل حضارة لمستها الفريدة إلى التصاميم. على سبيل المثال، أدرج الإغريق الزخارف الزهرية في فخارهم ومنسوجاتهم، مُصوّرين مشاهد من الأساطير والحياة اليومية.
شكّل العصر الفيكتوري نقطة تحوّل مُهمّة؛ فقد أدّى حبّ الملكة فيكتوريا للأزهار إلى انتشار الزخارف الزهرية، بخاصّة في ملابس النساء. لذلك، زيّنت الورود الرقيقة والأقحوانات وغيرها من الأزهار الفساتين والأكسسوارات، ممّا خلق جماليّة رومانسيّة وأنثوية. وأصبحت المطبوعات الزهرية رمزاً للأناقة والرقي، عاكسةً مُثُل العصر الفيكتوري في التواضع والجمال. اعتمدت نساء ذلك العصر الأنماط الزهرية ليس لجاذبيتها الجمالية فحسب، بل أيضاً كوسيلة للتعبير عن أنوثتهن ومكانتهن الاجتماعية. ولم تقتصر الزخارف الزهرية على الملابس بل شقّت طريقها أيضاً إلى ديكور المنزل ، حيث أصبح كل من ورق الجدران والمفروشات الزهرية خيارات شائعة للديكورات الداخلية الفيكتورية.
في الوقت الراهن، تستمرّ الأنماط الزهرية في التطوّر والتكيف مع الأنماط المعاصرة؛ فقد أدرج المصممون زخارف زهرية جريئة ومُجرّدة في مجموعاتهم، جامعين بين العناصر الكلاسيكية والحديثة، إذ يتيح تنوّع الأنماط الزهرية تفسيرات إبداعية لا حصر لها. من الأزهار الكبيرة والنابضة بالحياة إلى الأزهار الرقيقة والدقيقة، هناك نمط أو نقش زهري يناسب ذوق كل فرد وأسلوبه.
5 أسباب تجعل من نقوش الأزهار دارجة على الدوام
لماذا لا تزال الطبعات الزهرية رائجة؟
تعدّد الاستخدامات: من أهم أسباب "صمود" الطبعات الزهرية أمام اختبار الزمن هو تعدّد استخداماتها، إذ يُمكن تنسيق هذه النقوش مع مجموعةٍ واسعةٍ من عناصر الديكور، مثل: ورق الجدران و الأقمشة المستخدمة في تنجيد الأثاث والستائر وتغليف الوسائد والسجاد.
التواصل مع الطبيعة: تُجسّد الطبعات الزهرية جمال الطبيعة وصفائها. ففي عالمٍ تسيطر عليه التكنولوجيا والاصطناعية بشكلٍ متزايد، تربطنا هذه التصاميم بالعالم الطبيعي وتُذكّرنا بجمال الأزهار الزائل. إضافة إلى ذلك، للأزهار معنى رمزي عميق في العديد من الثقافات، إذ ترتبط بالتجدّد والحبّ والحياة نفسها، ممّا يمنحها صدىً عاطفيّاً دائماً.
القدرة على التكيّف مع مختلف الأنماط والعصور: سواءً أكانت طبعات زمن الستينيّات من القرن الماضي الجذّابة أو التصاميم الجريئة اليوم، لطالما كانت الأزهار جزءاً لا يتجزّأ من عالم موضة الديكور. قدرة النقوش على التكيّف مع الأنماط والعصور المختلفة تضمن لها مكانةً في أي منزل في أي لحظة من التاريخ.
التعبير عن الشخصيّة: تتيح الطبعات الزهرية لكلّ صاحبة منزل، التعبير عن شخصيتها وفرديّتها. سواء أكانت تُفضّل طبعة زهرية جريئة وجذّابة أو طبعة أكثر رقّةً، فلا حصر للخيارات.
إلهام فنّي مستمر: لطالما ألهم جمال الأزهار الفنّانين والمُصمّمين عبر التاريخ، ولا يزال هذا المصدر اللامتناهي للإلهام يُغذّي الإبداع في عالم الموضة المعاصرة. من الانطباعيين إلى مُصمّمي الأزياء والديكور الأكثر طليعيّة، كانت الأزهار مصدر إلهام فنّي دائم. فتنوع أشكالها وألوانها وملمسها يتيح إمكانيات لا حصر لها للإبداع والتجريب في عالم التصميم المتداخل.
نقوش الأزهار وموضة ديكور المنزل في 2025
في العام الجاري (2025)، يزدهر اتجاه تصميمي واحد يتفوّق على غيره: الأزهار الخضراء. يجمع هذا الاتجاه بين التأثيرات المُهدّئة للون الأخضر وجاذبية الأنماط الزهرية الخالدة، علماً أن اللون الأخضر عبارة عن حالة مزاجية مريحة، تخلق بيئةً هادئةً في المساحات داخل المنزل، سواءً استُخدم في غرف النوم أو المعيشة أو المكتب المنزلي. في هذا الإطار، سيضفي ورق الجدران الأخضر المنقوش بالأزهار لمسةً من الأناقة وسيعزّز الاسترخاء. لكن، تدعو النصيحة إلى تنسيق ورق الجدران المزهر الأخضر مع أثاث محايد وعناصر ذات ملمس طبيعي مثل الخشب أو الحجر. في العموم، تسترجع نقوش الأزهار حقبةً كلاسيكيّةً، إلا أن جعلها معاصرة لناحية الأسلوب يتحقق من خلال اختيار النقوش جريئة وكبيرة.
جدير بالذكر أن التصميم البيوفيلي ، هو نهج يدمج عناصر طبيعيّة بالديكور الداخلي، ويهيمن في عام 2025. تُجسّد الأزهار الخضراء هذا المفهوم ببراعة، حيث تُضفي لمسةً من الطبيعة على الداخل وتُعزّز التواصل مع الطبيعة. سواء أكانت قارئة هذه السطور تعيش في شقّة صغيرة في ضواحي المدينة أو منزل فسيح، يُمكن لورق الجدران الأخضر المُزيّن بالأزهار أن يُحوّل مساحتها إلى ملاذٍ غنيّ مُفعم بالحياة والترحاب. لإتمام المظهر، تصحّ إضافة وحداتٍ ذهبية أو نحاسيةً للمسةٍ من الفخامة، ونباتاتٍ خضراء في أصص لتعزيز الطابع الطبيعي، مع توزيع قطع أثاث بسيطة لغرض إبراز ورق الجدران المنقوش بالأزهار.
طرق دمج المطبوعات الزهرية بديكور منزلك
إضافة إلى ورق جدران، إليك طرق دمج المطبوعات الزهرية بديكور منزلك:
الكنب أو الكراسي الجانبية ذات الأقمشة المنجدة والمطبوعة بطبعات الأزهار.
وسائد الكنب.
ستائر غرفة النوم أو غرفة الجلوس أو الحمّام.
مفروشات السرير.
السجاد.
رأسية السرير (هيدبورد).
لا حصر للأفكار المتعلقة؛ اجعلي ذوقك موجهاً لك، فالنقوش الزهرية تجعل منزلك مفعماً بالنضارة والأنوثة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

سعورس

٢١-٠٤-٢٠٢٥

• سعورس

شارع الأعشى (1 – 2)

الملفت أن معظم منتقدي المسلسل هم من الرجال، فيما وجدنا تعاطف النساء مع المسلسل! فهل لهذا علاقة في كون كاتبة الرواية الأساسية هي إمرأة؟! في حوار نُظمَ الاربعاء الماضي 16 إبريل في أحد مقاهي الرياض جرى نقاش حول مسلسل شارع الأعشى زُبدته أن المتحدثة وهي أستاذة أكاديمية وصفت المسلسل بعبارة صريحة واضحة وهي أن: "المسلسل يمثلنا". فهل اتفق الجميع على أن المسلسل يمثلنا؟ وما الذي مثلنا فيه؟ رأى البعض أن المسلسل تمت كتابته بعين نسائية ، ولو كان الكاتب رجلاً ممن عاصروا تلك الفترة لكان له رأي وإضافة ولمسات مهمة. ويضيف: لو تم عرض المسلسل على كبار السن ممن عاشوا تلك الفترة، لأضافوا عليه وقائع وأحداث ولمسات مهمة تجعله قريباً من الواقع أو يلامس الواقع. نؤمن أن المبالغة في الحبكة الفنية وفي السيناريو والحوار هي سمات الأعمال الفنية بهدف خلق تشويق للعمل التلفزيوني، وهذا الأمر غير مستغرب في الأعمال الفنية والسينمائية، بل قد يكون جزءاً مهماً فيها لكي تصل للنجاح الذي يتوق له المنتج وتحقق مشاهدات مرتفعة. ومثال ذلك كثير من المسلسات والأفلام المصرية في السبعينات والثمانينات هل كانت تمثل طبيعة المجتمع المصري وعاداته وتقاليده؟ ألم تتضمن مبالغات ولقطات أول من استنكرها المصريون أنفسهم لكنها أسهمت بطريقة ما في خلق حوارات ونقاشات في الأوساط كافة. كذلك مقولة "أنت فيذا" في مسلسل شارع الأعشى هل كانت رائجة في مجتمع الأعشى في ذلك الوقت؟ المؤكد أن هناك من سينفي، وآخرون سيبدون استغرابهم منها، لكن فريقاً ثالثاً سيُقر أن هذه العبارة كانت موجودة بهذه الكلمات أو بصيغة أخرى. ونعود إلى المسلسل نفسه لنقرر أن الأعمال الروائية طابعها دوماً التخيُّل والمبالغة في تصوير المشاهد ولولا المبالغة ما شدت اهتمام القراء. كما أن كتابة سيناريو المسلسلات والأفلام يتطلب تقنيات لغوية يضاف لها مهارات وخبرات معينة من أبرزها مقدرة عالية على تصوير الأحداث وخلق حوارات داخل المسلسل مقتبسة من بيئة المجتمع الذي تتحدث عنه ولهجته المحلية وعباراته الدارجة أو العامية لخلق إيحاء لدى المتلقي أن هؤلاء منا ويتحدثون عن حياة كانت هنا أو كما وصفت المتحدث المسلسل بأنه "يمثلنا". ودون خوض في الاتفاق أو الاختلاف مع قولها إنه "يمثلنا"، فإن مجرد إثارة النقاش تعد حالة إيجابية للمجتمع توصله إلى زوايا اتفاق أو تفاهم بشأن القضايا المجتمعية وتعمّقُ لغة الحوار والتواصل بأسلوب حضاري، وهو ما ينبغي الانتباه له والتركيز عليه بعيداً عن إسقاطات غير محببة أو تسفيه لآراء مختلفة. (يتبع).

Independent عربية

١٩-٠٤-٢٠٢٥

• Independent عربية

القاهرة تشهد انطلاق أول ملتقى دولي لفنون الحكي

على مدار الأعوام كان فن الحكي واحداً من أشهر الفنون التي برع فيها المصريون بصور وقوالب مختلفة، فالمصري بطبعه محب للحكايات، وتزخر البلاد من شمالها إلى جنوبها بقصص من التراث الشعبي الذي يمثل واحداً من أهم العناصر التي تعكس طبيعة المجتمعات وتعبر عنها. وقد كان الحكاؤون من سمات المجتمع التقليدي، وكانت جلسات الحكي واحدة من الفعاليات المهمة التي تقام في مناطق معينة مثل السيرة الهلالية في الصعيد، وتطورت فنون الحكي مع الزمن واختلفت الوسائل إلا أن البطل الرئيس ظل قائماً وهو الحكاية. أخيراً انطلق ملتقى القاهرة الدولي للحكي في دورته الأولي خلال الـ16 من أبريل (نيسان) الجاري على المسرح القومي بالعتبة، وهو فعالية تعد الأولى من نوعها في مصر وتقام برعاية وزارة الثقافة، ويتشارك في تنظيمها أكثر من مؤسسة فنية وثقافية مستقلة مثل مؤسسات "اسمعونا"، و"صلة"، و"بيت الحواديت". دائماً ما كان فن الحكي واحداً من الفنون التي برع فيها المصريون (مواقع التواصل الاجتماعي) وشمل حفل الافتتاح فقرات متنوعة من بينها عرض حكي لفرقة "الورشة" من إخراج حسن الجريتلي الذي تحمل الدورة الأولى من الملتقى اسمه تقديراً لجهده في فن الحكي، وكُرمت مجموعة من الفنانين الذين كانت بدايتهم مع فن الحكي قبل أن ينتقلوا إلى عالم الدراما التلفزيونية مثل الفنان سيد رجب والفنان شريف الدسوقي، وتتوزع الفعاليات بين مواقع عدة وهي بيت السناري وقبة الغوري وبيت السحيمي، وساحة الهناجر ومكتبة القاهرة الكبرى. ويتضمن الملتقى مجموعة متنوعة من الفعاليات مثل ورش الحكي والعروض الفنية والدورات التدريبية حول فنون الحكي المختلفة، وتستمر فعالياته حتى حفل الختام الذي سيقام على مسرح السامر بالعجوزة، وسيشهد تكريماً خاصاً للحكاءة عارفة عبدالرسول، وتكريم اسم الحكاء الراحل رمضان خاطر، والحكاءة الراحلة سهام عبدالسلام، إضافة إلى عرض حكي مدته 30 دقيقة وفيلم يعرض حصاد الدورة الأولى. التاريخ والتراث ومن بين الفعاليات التي يشهدها الملتقى أيضاً مشاركة مبادرة "سيرة القاهرة" المعنية بالتاريخ والتراث. ويقول مؤسسها عبدالعظيم فهمي "هذا الحدث خطوة طال انتظارها أن يكون هناك ملتقى مصري للحكي يأخذ الصفة الدولية ويحمل اسم القاهرة، فالمصريون ملوك الحكي والمصري حكاء بطبعه ويحب القصص والحكايات، والخيط المتصل بالحضارات المتعاقبة في مصر مرتبط بالحكي. وفي مختلف أنحاء مصر من الشمال إلى أقصى الجنوب هناك عدد غير محدود من الحكايات الشعبية القديمة والمعاصرة، التي كانت تُروى على ألسنة الحكائين ويتداولها الناس، فهذا الفن مرتبط بالناس ويصل إليهم بسهولة، فالحكي واحد من أهم أدوات نقل المعرفة الذي تطورت وسائل انتشاره مع الزمن، فمن الحكاء التقليدي إلى ظهور مسرح خيال الظل والأراجوز، ولاحقاً المسرح بصورته التقليدية، ثم ظهور السينما وأخيراً وسائل التواصل الاجتماعي". يضيف فهمي "تشارك سيرة القاهرة في الملتقى في أكثر من فعالية، من بينها عروض لأفلام أنتجناها من خلال المبادرة، أحدها بعنوان 'الحطابة' والآخر بعنوان 'ذاكرة الحجر'. وننظم جولة في منطقة الغورية نحكي فيها عن تاريخ المنطقة وحكايات المواقع الأثرية التي نمر عليها خلال الجولة، ونشارك في فعالية أخرى نحكي فيها عن تاريخ القاهرة وإنشائها". مبادرات لفن الحكي في مختلف أنحاء مصر مبادرات فردية متنوعة قام بها مهتمون بفنون الحكي المختلفة في أنحاء البلاد كافة، بعضها استهدف الكبار والآخر استهدف الأطفال، ليبقى خط الحكي متصلاً بين الأجيال. وتأتي قيمة وأهمية مثل هذه المبادرات في أن القائمين عليها ينطلقون في مواقع مختلفة من محافظاتهم مثل القرى والأماكن التي لا تصل إليها الخدمات الثقافية المختلفة، لتمثل هذه المبادرات التي تعتمد فن الحكي جسراً للتواصل بين الناس والفن، وتعمل على سد فجوة يعانيها بعض المجتمعات داخل مصر في ما يتعلق بالثقافة، وتحاول خلق صورة من صور العدالة الثقافية في مجتمعاتها. ضمن فعاليات الملتقى تم تكريم أصحاب أربعة مشروعات مهمة في مجال الحكي هم تامر محمود من الإسكندرية عن مشروع "سفينة نوح"، وهيثم شكري من القاهرة عن "مشروع الحكواتي"، وهيثم عبدربه من الشرقية عن مشروع "عربة الحواديت"، وشنودة عادل من المنيا "مشروع الصخرة". جمع حفل افتتاح الملتقى الرواد في فن الحكي (مواقع التواصل الاجتماعي) ويقول الفنان تامر محمود "وجود ملتقى للحكي في مصر حلم تحقق بعد أعوام من الانتظار، فالحكي من الفنون المميزة داخل مصر بصور مختلفة في مختلف أنحاء الجمهورية. أنشأنا فرقة "سفينة نوح" منذ عام 2002 واخترنا لها هذا الاسم لأنها حكاية، وفكرة الطوفان توجد عند كثير من الشعوب بتصورات مختلفة تتناقلها الحكايات، كما أن له رمزية باعتبار أن السفينة تشق الظلام وتحاول أن تنير ما حولها وهو ما نحاول القيام به. الحكي من الفنون شديدة الأهمية لأنه يمثل الذاكرة الشفهية والحكايات المتوارثة عبر الأجيال، وله أهمية كبرى حالياً مع سيطرة التكنولوجيا وإبهارها على الأجيال الجديدة، فالطفل لا بد أن يسمع الحدوتة وأن يثار خياله ولا يكون كل تعامله مع الآلات، وخلال الفترة الأخيرة هناك اهتمام نسبي في العالم كله بالعودة للحكايات والفنون التقليدية". ويتابع محمود "إقامة ملتقى للحكي في مصر هو انتصار لهذا الفن وللحكائين في كل أنحاء البلاد على مر الأعوام، للأسف ما زلنا نعاني المركزية في مصر، فالفعاليات الكبرى متمركزة داخل القاهرة وأهل المحافظات لا يتوافر لهم القدر الكافي من النشاطات الثقافية، وهنا يأتي دور كثير من المبادرات الفردية التي يقوم بها كثير من الفنانين". اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) حكايات الجنوب برع أهل الجنوب في صعيد مصر بفنون الحكي وكان الحكاؤون جزءاً من طبيعة المجتمع التقليدي إلا أن هذا الفن التراثي بدأ يتوارى نسبياً وأصبح يحتاج إلى نشر الوعي بأهميته باعتباره جزءاً من التراث الثقافي للبلاد، ومبادرات عدة أصبحت تعنى بالحكي وتقدم نشاطات للكبار والصغار في جهد ملموس يهدف إلى الوصول إلى قطاعات كبيرة من الجمهور والعمل على إبقاء فن الحكي حياً. ويقول شنودة عادل مؤسس مبادرة "الصخرة" إن "إقامة ملتقى للحكي خطوة عظيمة، فهناك مهرجانات وملتقيات لمختلف أشكال المسرح إلا فن الحكي، وإقامة مثل هذا الحدث يساعد كثيراً في التعريف بأهميته، فهذا الفن يحتاج مهارة كبيرة من الحكاء ذاته، لأنه يعتمد عليه كلياً، فصوته وتعبيراته فقط هي الوسيلة التي من خلالها يُجذب انتباه الجمهور وتوصل الفكرة أو الحكاية، ومن هنا تأتي أهمية الملتقى في أنه ينشر الوعي ويخلق حالاً من الزخم لهذا الفن"، ويضيف "الصعيد له تاريخ طويل في فن الحكي، والحكاؤون دائماً ما كانوا جزءاً من الثقافة الشعبية يروون حكايات التراث الشعبي المختلفة، ولا يزال هناك بعض الحكائين في محافظات الجنوب مثل سوهاج وقنا، ولكن بصورة أقل من السابق والمحافظات الشمالية مثل المنيا، كاد يختفي منها هذا الفن بصورته التقليدية، وهنا تأتي أهمية المبادرات الفردية في إبقاء مثل هذه الفنون حية. للأسف، المحافظات بعيدة من الفعاليات الكبرى وإن وجدت تكون في المدن وليس القرى والنجوع، التي يصل لها كثر من القائمين على مبادرات ثقافية فردية في مختلف أنحاء مصر".

الرياض

٢٧-٠٣-٢٠٢٥

• الرياض

تقاليد الزواج الإسلامي في جمهورية مصر العربية

تعتبر تقاليد الزواج في مصر من أكثر التقاليد الإسلامية تنوعًا، حيث يمزج المصريون بين تطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية والعادات الثقافية التي تشكل جزءًا من حياتهم اليومية، حيث يمر الزواج في مصر بعدد من المراحل التي تتسم بالاحترام والالتزام بالتقاليد، بالإضافة إلى الاحتفالات المتعددة التي تعكس الأجواء العائلية والاجتماعية. وتبدأ خطوات الزواج المصري بالخطوبة، حيث يتم اللقاء بين العائلتين وتبادل الحديث حول التفاصيل مثل المهر والموافقة على الشريك، حيث يُعد المهر جزءًا أساسيًا من العقد في الإسلام، ويختلف المهر من أسرة لأخرى حسب المكانة الاجتماعية، و في بعض الأحيان يتم تحديده مسبقًا بحضور أفراد العائلة. كما أن أحد أبرز طقوس الزواج المصري هو «جلسة الحناء»، وهي مراسم تقام قبل الزفاف بأيام، حيث تُزين العروس يديها وأقدامها بالحناء، ويُقيم الأهل والأصدقاء احتفالًا خاصًا بهذه المناسبة، مما يجعل هذا الحدث من الفرص الكبيرة التي يجتمع فيها النساء لتهنئة العروس. وفي يوم الزفاف يتم عقد القران في مكان مخصص، سواء كان في المسجد أو في دار العائلة، ويُشرف عليه إمام ليقوم بتوثيق العقد أمام الشهود، وبعد ذلك يُحتفل بالزفاف في قاعة فخمة أو في الهواء الطلق، حيث يرتدي العريس بدلة رسمية والعروس فستان الزفاف الأبيض. وتعتبر «الزفة» من أهم تقاليد الزفاف المصري، وهي عبارة عن موكب مكون من الأهل والأصدقاء الذين يرافقون العروسين في طريقهم إلى مكان الحفل،كماتشمل الاحتفالات الرقصات الشعبية مثل «التحطيب» و»الدبكة» التي تعكس الطابع الشعبي المصري. كما يعد الزواج في مصر ليس مجرد ارتباط بين شخصين، بل هو ارتباط بين العائلتين، ويُعد مصدرًا للفرح والاحتفال في المجتمع المصري.