المعلم.. صاحب الرسالة السامية

المعلم صاحب الرسالة السامية شريك أصيل في بناء الإنسان؛ ومن ثم يقع على عاتقه المهمة الجليلة التي تكمن في تعديل السلوك عبر بوابة اكتساب الخبرات التعليمية التي يمارس من خلالها فلذات أكبادنا مهامًا محددة ومقصودة تسهم في تفردهم المهاري وصقل معارفهم في صورتها الصحيحة وتغذية وجدان بقيم نبيلة وأخلاق فضيلة، وهنا نقر بأن عطاء صاحب الرسالة السامية لا ينضب ولا يفتر ولا يذهب جفاءً، بل نتاجه يتمثل في بناة الوطن حاملي الراية وحامي مقدراته وقاطرة نهضته.
هويتنا المصرية تتشكل بشراكة مؤسسية مقصودة بداية من الأسرة ومرورًا بالمؤسسة التعليمية التي يقدم فيها صاحب الرسالة السامية خبرات نوعية متكاملة في مجالاتها المعرفية والمهارية والوجدانية، وهنا نتحدث عن تعزيز السلوك المرغوب فيه في كل مجال سابق؛ لذا لا تؤثر المتغيرات أو ما يطرأ على الساحة على ثوابت تم ترسيخها في أذهان الأبناء؛ نتيجة لبناء الهُوِيَّة المصرية، التي يستحيل طمسها أو إضعافها أو استبدالها بهويات مستوردة لا تتسق مع طبيعة وخصائص وقيم وخلق المجتمع المصري.
تقوية دعائم النسيج الوطني في نفوس الأبناء سهلة المنال في ظل جهود منظمة عبر بوابة المؤسسات التعليمية، من خلال مهام أنشطة مقصودة يصممها المعلم صاحب الرسالة السامية ويجعل للمتعلم دور فاعل في ثنايا تلك المهام الوظيفية، وذلك في مرحلة التنفيذ، وهذا لا يرتبط بمادة دراسية بعينها؛ حيث نزعم أن سائر المناهج التعليمية يمكن استهلال محتواها في هذا الرض النبيل؛ فهذا دون مواربة يساعد في تعميق صورة الحضارة في الأذهان، بما يجعل الفرد يفخر بتاريخ بلاده بين الأمم والشعوب، ويعضد ويجذر للتقاليد المجتمعية التي تتسق مع الخلق الحميدة والقيم النبيلة.
طبيعة المنهج الظاهر والخفي نستطيع أن نقدح الأذهان بممارسات القيم النبيلة؛ لتصبح اتصافًا يتغذى عليه الوجدان، وتصير المعرفة في مكونها الصحيح وافية لاحتياجات البنى المعرفية؛ فلا يتعرض الأبناء لمشتتات الفكر وتشويه الأذهان، وهنا نضمن تشكيلًا ننشده لوجدان فلذات الأكباد، بما يؤكد أن الأمة المصرية تمتلك ثروات بشرية متفردة، تحوز الخبرة المصبوغة بقيم المواطنة الصالحة التي نشاهدها بعين اليقين في سلوكيات حميدة دلالتها رقة المشاعر ودفئها، وسمو الروح وجمالها، وحسن الخلق ورقيه، وحب الغير والإيثار على النفس، وقوة العزيمة والإرادة وقبول التحدي، وعفة اللسان والبنان.
فقه الأولويات بالنسبة لصاحب الرسالة السامية دومًا ما ينبري على تنمية مهنية وأكاديمية بصورة مستدامة، وهذا بالطبع لا ينقطع عن مواكبة التغيرات والتطورات التي تحوط البيئات التعليمية بأشكالها المختلفة؛ فهناك منصات رقمية تحتم التعامل معها وتوظيفها لتصبح فاعلة في توصيل خبرات التعلم لدى فلذات الأكباد، والأمر في هذا الخضم أضحى غير اختياري، بل فرضته تحديات جمة في صورة نوازل استشعرنا في لحظة ما أنها لن تنتهي.
البيئات الرقمية هيأت الفرصة كاملة لتعزيز فلسفة التدريس الإبداعي؛ فصاحب الرسالة السامية عبر المنصات التي بها مقومات التفاعل الصفي المباشر منه وغير المباشر تمكن من أن يقدم أنماط التهيئة والشروح والإيضاحات والتوجيه والإرشاد وحسن توزيع الأدوار ناهيك عن صور التعزيز والتغذية الراجعة، وأساليب التقويم، وهذا بالطبع ساهم في التغلب على الفروق الفردية بين المتعلمين؛ ومن ثم لبي الاحتياجات التعليمية وغير التعليمية، وصار التدريس في كليته فعالًا.
أصحاب الرسالة السامية نلحظ من نتاجهم الفكري ثراءً غير مسبوق؛ كونهم يمتلكون ماهية حب الاستطلاع والشغف العلمي؛ فيطالعون كل جديد في ميدان تخصصاتهم؛ ومن ثم يربطون بين خبرات التعلم بمناهجهم التعليمية والواقع المعاش؛ حينئذ تتعمق الخبرة في أركان الوجدان، ويصبح المتعلم متطلعًا لمزيد من الخبرات التي تصقل مهاراته وبتني معارفه وتغذي وجدانه، والأمر لا يقف عند هذا الحد، بل، تجد أن الأبناء لديهم المنعة الفكرية تجاه كل مستورد يستهدف تشويه بوتقة الأفكار.
الاعتزاز بالثقافة والتاريخ الكائن في ثنايا الحضارة وتعزيز ماهية الفخر في وجدان الأبناء، من المهام الرئيسة لأصحاب الرسالة السامية؛ فبناء الإنسان وتشكيل الفكر الوطني والعقل المتقد بعشق الوطن يخلق جيلًا يستكمل مراحل ومسار بناء الأوطان ويحافظ على البنيان؛ بالإضافة إلى مهمة التأهيل والإعداد للحياة وسوقها المحلي والعالمي، عبر امتلاك مهارات متفردة نبلغ بها الريادة ونحقق من خلالها غمار التنافسية.. ودي ومحبتي لوطني وللجميع.
_____

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

اليوم السابع

منذ 14 دقائق

• اليوم السابع

مياه سوهاج: ضعف المياه بالأدوار العليا فى مدينة جرجا غدا 18 ساعة

أعلنت شركة مياه الشرب والصرف الصحى بسوهاج ، عن ضعف المياه بالأدوار العليا بمدينة جرجا غدا الأربعاء فى تمام الساعة الواحدة فجراً وحتى السابعة مساءً من نفس اليوم ولمدة 18 ساعة، صرح بذلك المهندس محمد صلاح الدين عبد الغفار رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب وأضاف أنه يتم خلال تلك الفترة القيام بأعمال الغسيل لمروق توسعات محطة مياه جرجا المرشحة. وأوضح أسامة العارف مدير الخط الساخن، أن الشركة تتلقى شكاوى المواطنين من خلال الخط الساخن 125 من أى تليفون أرضى أو محمول والرقم 01207125125 من خلال خدمة الواتس آب أو من خلال تطبيق الهاتف المحمول (HCWW 125) أو إرسال الشكوى على موقع الشركة الإلكترونى وأنه يتم تشغيل جميع المحطات الارتوازية بكامل طاقتها خلال تلك الفترة وكذلك تجهيز سيارات مياه نقية مجانا يتم الدفع بها لتلبية احتياجات المواطنين حين الحاجة إلى ذلك. وشركة مياه الشرب والصرف الصحى بسوهاج تهيب بالمواطنين واصحاب المخابز ومسئولي الهيئات الحكومية والمستشفيات بتوفير كميات المياه المناسبة اللازمة لهم خلال تلك الفترة .

اليوم السابع

منذ ساعة واحدة

• اليوم السابع

فتاوى الحج.. حكم خروج المتمتع بعد انتهاء مناسك العمرة لميقات مكانى كأبيار على

ما حكم خروج المتمتع إلى ميقات مكانى كأبيار علي؟ فهناك شخص سافر مع شركة سياحية لأداء الحج ، وكان برنامج الرحلة أن يذهب إلى مكة حتى نهاية الحج، ثم يتوجهون إلى زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنوى الحجَّ متمتعًا، وبعد أدائه العمرة وتحلُّله منها، أخبره المشرفون أن برنامج الرحلة قد تغير، وأن موعد زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيكون قبل أداء الحج لظروف طارئة، فذهب للزيارة، وفى أثناء عودته أحرم بالحج من أبيار على، فهل انقطع تمتعه أو لا؟ وإن لم ينقطع فهل يلزمه الهدي؟ وإذا أحرم منها فهل يمكنه أن يحرم متمتعًا أو قارنًا؟ وهل يلزمه هدى أو لا؟ وهل يصح إحرامه بعمرة ثانية؟ كما يُرجى الإفادة عن حكم ما فعله بعض المرافقين فى الرحلة حيث لم يُحرموا من أبيار على وأحرموا من داخل الحرم، فمنهم من أفرد، ومنهم من تمتع، ومنهم من قرن، وجزاكم الله خيرًا، سؤال ورد لدار الإفتاء، وجاء الجواب كالآتى: لَمَّا كان السائل مصريًّا وقد خرج من مكة إلى زيارة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى المدينة المنورة، وكان شرط انقطاع التمتع أن يرجع الحاج إلى بلده أو ما هو فى مثل مسافته على المختار للفتوى؛ فإنه بذلك يكون باقيًا على تمتعه، وإحرامه من أبيار على جائز شرعًا ولا حرج فيه، سواء كان إفرادًا أو تمتعًا أو قرانًا، ولا يلزمه إلا هدى واحد هو هدى التمتع، كما لا يلزم من ترك الإحرام من أبيار على وأحرم من مكة (إفرادًا، أو تمتعًا أو قرانًا) إلا هدى واحد هو هدى التمتع الأول.

اليوم السابع

منذ 2 ساعات

• اليوم السابع

موعد أول سحور فى ذى الحجة.. وقت أذان الفجر وحكم صيام العشر الأوائل

أكدت دار الإفتاء أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يـ صوم التسع من ذي الحجة؛ ففي "سنن أبي داود" وغيره عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول إثنين من الشهر والخميس". وعن حفصة رضي الله عنها قالت: "أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صيام يوم عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة" رواه أحمد والنسائي وابن حبان وصححه. وأما ما أخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صائمًا في العشر قط"، فقد قال الإمام النووي في "شرحه على مسلم" : [قال العلماء: هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر، والمراد بالعشر هنا الأيام التسعة من أول ذي الحجة. قالوا: وهذا مما يتأول، فليس في صوم هذه التسعة كراهة، بل هي مستحبة استحبابًا شديدًا لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة، وقد سبقت الأحاديث في فضله، وثبت في "صحيح البخاري" أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِن أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنهُ فِي هَذِهِ» يعني العشر الأوائل من ذي الحجة فيتأول قولها "لم يصم العشر" أنه لم يصمه لعارض مرض أو سفر أو غيرهما، أو أنها لم تره صائمًا فيه، ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر، ويدل على هذا التأويل حديث هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر الإثنين من الشهر والخميس" ورواه أبو داود وهذا لفظه، وأحمد والنسائي وفي روايتهما: «وخميسَين»]. وفقا للحسابات الفلكية يولد هلال شهر ذو الحجة مباشرة بعد حدوث الاقتران فى تمام الساعة الخامسة وثلاث دقائق فجراً بتوقيت القاهرة المحلى يوم الثلاثاء 29 من ذي القعدة 1446هـ الموافق 2025/5/27م (يوم الرؤية). ويبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة لمدة 38 دقيقة، وفي القاهرة لمدة 47 دقيقة بعد غروب شمس ذلك اليوم يوم الرؤية، وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية يبقى الهلال الجديد في سمائها لمدد تتراوح بين 40-49 دقيقة). أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية، فيبقى الهلال الجديد بعد غروب شمس ذلك اليوم لمدد تتراوح بين (9 - 59 دقيقة)، و تكون غرة شهر ذو الحجة 1446هـ فلكياً يوم الأربعاء 2025/5/28م، وتكون وقفة عرفات لعام 1446هـ فلكياً يوم الخميس 2025/6/5، ويكون عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ فلكياً يوم الجمعة 2025/6/6م. موعد أذان الفجر أول أيام ذو الحجة ووفقا للحسابات الفلكية يكون أول أيام ذو الحجة الأربعاء 28 مايو ، ويحرص الكثيرين على صيام أول أيام ذو الحجة حتى يوم عرفة. ووفقا لحسابات هيئة المساحة يؤذن لصلاة الفجر أول أيام ذو الحجة الأربعاء 28 مايو فى القاهرة الساعة 4:12 صباحا وعلى المقيمين خارجها مراعاة فروق التوقيت . ونظام التقويم الهجرى يعتمد على الشهر القمرى الذى يتمثل بالمدة الزمنية التى يستغرقها القمر فى دورة كاملة حول الأرض والأشهر الهجرية هى " 1 المحرم – 2 صفر – 3 ربيع الأول – 4 ربيع الآخر – 5 جمادى الأول – 6جمادى الآخر – 7 رجب – 8 شعبان – 9 رمضان – 10 شوال – 11 ذو القعدة – 12 ذو الحجة". والتقويم الهجرى أو القمرى أو الإسلامى هو تقويم يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر وتتخذه بعض البلدان العربية مثل السعودية كتقويم رسمى للدولة، و أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب وجعل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة فى 12 ربیع الأول (24 سبتمبر عام 622م) مرجعاً لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجرى.