مفهوم "الغير" عند الكاهن الرسي: كيف أسّست الزيدية الهادوية لرؤية تكفيرية وعنصرية؟
فالرسي يستخدم تعبير "الغير" بكثافة ليتحدث عن كل من خالفه، فلا يُسمّيهم بمذاهبهم أو بأسمائهم، بل يذوبهم في وصف عدمي: "وقال غيرنا، ويرى غيرنا، وأما غيرنا".
هذه ليست مجرد صياغات لغوية، بل إعلان قاطع عن أن الحق محتكر في ذاته وسلالته، وكل ما سواهم ضلال يجب إقصاؤه.
في هذا الفكر، الغير ليس فقط المختلف، بل هو المضل، والخطر، والسبب في ضياع الأمة، والواجب التحذير منه فكريا، والانعزال عنه اجتماعيا.
ويظهر ذلك في موقفه من العلم.
الهادي يحذر من الأخذ عن المخالفين، بل يرى أن التعلم منهم ضلال، وأن من يجالسهم أو يتلقى عنهم العلم، كمن يضع نفسه في طريق الفتنة، ويستحق أن يُطعن في دينه.
لكن أخطر ما في هذا الفكر أنه لا يكتفي بالإقصاء الذهني، بل يخلق نجاسة طقسية للمخالف، فهو يُحرّم ذبائح أهل السنة والجماعة، الذي يسميهم المرجئة، والمجبرة، بل ويضعها في مستوى ذبائح اليهود والمجوس، ويقول:
"ذبائح المجبرة والمرجئة والمشبهة والمجسدة لا تؤكل، كما لا تؤكل ذبائح أهل الكتاب."
هذا التحريم ليس مسألة فقهية، بل إعلان واضح: أنتم لستم مسلمين في نظرنا.
وفي قمة هذا الهرم العدائي، يأتي موقفه من الصحابة.
فهو لا يرى فيهم رموزا للمرحلة الأولى من الإسلام، بل مصدر البلاء كله، يقول عن أبي بكر وعمر: "أوجب على نفسه وعلى صاحبه الكفر بالله والقتل"، ثم يُصرّح: "عليهم لعنة الله من يومهم ذلك إلى يومنا هذا."
ويُجيز سبّهم، ويعتبر ذلك من البراءة الواجبة، لأنهم – حسب رأيه – غيّروا الدين، ونقضوا العهد، وتمردوا على الرسول وعلى أهل بيته.
هذه التصورات، التي وضعها الرسي وكرسها كل أئمة الزيدية من بعده، ليست تأملات دينية، بل أدوات لتشكيل وعي عدائي، يرسخ العداوة مع المخالف، ويمنع كل جسور التواصل، بل يجعل القطيعة فريضة.
الإمامة… حجر الزاوية وميزان الإسلام
لفهم موقف الرسي من "الغير"، لا بد من الوقوف على الفكرة المهيمنة على تراثه الفقهي، وشكله الذي طرحه لا كنظام حكم قابل للتداول، بل كعقيدة دينية راسخة، في مواجهة مباشرة مع مفهوم الخلافة السائد عند جمهور المسلمين.
فرفع الرسي شأن الإمامة حتى جعلها الركن الثالث من أركان العقيدة بعد الإيمان بالله ورسوله، ففي كتابه الأحكام يؤكد:
"لا يتم إيمان امرئ حتى يعتقد بأيقن الإيقان أن ولاية علي بن أبي طالب واجبة على جميع المسلمين، فرض من الله رب العالمين" (الأحكام، ج1، ص15).
ومن لا يؤمن بهذا الركن – بحسبه – "فقد رد كتاب الله ووقع في الفجور والكفر" (الأحكام، ج1، ص16).
هذا التأسيس العقدي الصارم مهد لتكفير كل مخالف، بدءا من الصحابة وصولا إلى عامة الأمة.
تعريف "الغير": من هم أعداء السلالة؟
انطلاقا من مركزية الإمامة، حدد الرسي "الذات" حصريا في خرافة آل رسول الله من ذرية الحسن والحسين، واعتبرهم المصطفين للحكم. وبالمقابل، صار كل من هو خارج هذا الإطار "غيرا" معاديا، صنفه في مستويات:
الغير التأسيسي (التاريخي): الصحابة الذين – بزعم الرسي – نازعوا عليا حقه الإلهي، وعلى رأسهم الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان، الذين وصفهم بأنهم: "غصبوا الحق، وخانوا الله ورسوله، ووالوا أعداءه" (المنتخب، ص203).
الغير الفكري (الأيديولوجي): وهم علماء المذاهب الإسلامية الأخرى، ممن لم يجعلوا الإمامة أصلا من أصول الدين، وأطلق عليهم مرارا عبارة "غيرنا" ترسيخا للفصل والقطيعة.
الغير السياسي (المعاصر): خصومه المباشرون، وفي مقدمتهم الخلفاء في عهده، و"أهل اليمن" الذين رفضوا دعوته وقاتلوه.
مقتضيات الإمامة: التبعات العملية لمفهوم الغير
وبهذا تصبح الإمامة عند الرسي منظومة ملزمة، ليست مجرد فكرة جدلية، بل نظاما يعيد تشكيل المجتمع وفق قواعد حصرية:
إقصاء ديني: من لم يؤمن بالإمامة فهو كافر، ومن قاتل الإمام العادل فهو "باغٍ" يحل قتاله، وقد نص في الأحكام صراحة: "من قاتل الإمام من أهل البيت، فقد كفر كفرا يخرج به من الإسلام" (الأحكام، ج2، ص47).
إقصاء سياسي واجتماعي: الرافض لبيعة الإمام من آل البيت تسقط عدالته، وتُرد شهادته، ويُحرم من الفيء والعطاء، وقد يُعاقب بالحبس أو النفي.
امتيازات حصرية للذات: تخصيص الخُمس من الغنائم لذرية الحسن والحسين، وتحريم الصدقات عليهم "لرفعتهم"، وجعل ولايتهم شرطا لقبول العبادة ودخول الجنة، ووصل الأمر الى تحريم الزواج لهاشمي من غيرهم.
لم يكن مفهوم "الإمامة" عند الكاهن الرسي مجرد اختلاف فقهي حول نظام الحكم، بل كان تأسيسا لرؤية تقسّم العالم إلى "ذات" مصطفاة مقدسة و"غير" مقصي مستباح، مبررة التمييز الطبقي والهيمنة السياسية باسم الدين.
هذا الفكر، الذي انطلق من زعم المظلومية والحق المسلوب، رسّخ في النهاية صراعات دموية طويلة، وترك في التاريخ اليمني إرثا من الانقسام على الهوية والشرعية
وبعد أكثر من ألف عام، ما زال "الغير" حيا، لكن بثوب حديث، فهذا التراث لم يُدفن في بطون الكتب، بل بُعث من جديد في سلوك جماعة الحوثي، الإماميون الجدد، التي ورثت عن الرسي طباطبا منطق "الغير"، وأعادته للحياة بأشكال حديثة.
في مناهج التعليم، في خطب الجمعة، في الإعلام، وفي التصنيفات اليومية التي يسمعها الناس في مناطق سيطرة الحوثي: "نحن أنصار الله" وغيرنا نواصب، مرتزقة، عملاء، دواعش…"
يرتكبون المجازر ثم يُبررونها بأنهم يطهرون البلاد من "الغير"، يمنعون الإغاثة عن الناس ويقولون إنها لا تجوز للمنحرفين عن "الحق"، ويُقيمون إمبراطورية قمع تحت ذريعة الدفاع عن "الولاية" و"الحق الإلهي".
وهنا تصبح الفكرة أخطر من السلاح، لأن السلاح قد يُنزع، لكن الفكرة، إن لم تُكشف وتُفكّك، ستظل تُعيد إنتاج نفسها في كل جيل.
لهذا نحن بحاجة لفهم هذا التراث، لا لنشعل فتنة، بل لننزع الفتيل، لنكشف كيف صُنعت ثنائية "نحن والغير"، وكيف استخدمت لتكريس العنف، ومنع التعايش، وتحويل اليمن إلى حقل صراع دائم.
نحتاج لوعي جديد:
يرى في الناس مواطنين، لا رعايا،
يرى في التنوّع ثراء، لا تهديدا،
وفي الخلاف فرصةً للنقاش، لا مبررا للتكفير.
إن كشف هذه الجذور ليس ترفا فكريا، بل ضرورة وجودية لبقاء اليمن دولة لكل أبنائه، لا مزرعة للولاية ولا حقلا لمعارك الغازي الرسي وتراثه وسلالته.
*صفحته على إكس
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الشروق
منذ 3 ساعات
- الشروق
مذيعة الجزيرة تبكي أنس الشريف وقريقع وتعرض هذا الفيديو
عرضت صحفية 'الجزيرة '، ليلى الشيخلي، آخر مقطع فيديو تلقته من زميليها الشهيدين أنس الشريف ومحمد قريقع، وتمنت أن تجتمع بهما في جنة الخلد. وقالت ليلى وهي تذرف الدموع، 'لم أكن أتصور أن أتحدث من خلال الشبكات الاجتماعية، ولكن الوجع والالم فرضا عليّ أن أحدثكم عن شخص اعتبره أخي الصغير'. أضافت: 'لقد فقدت أخا صغيرا، لقد كان في كل مرة يتكلم بصوت متهدج حزين يرسل لي فيديو أو رسالة يقول لي فيها ' لا تقلقي'، وتساءلت:' ما هذا الشعب الجبار؟'. تابعت ليلى باكية:' قبل يومين، أرسل لي هو ومحمد فيديو يقول لي فيه:' أستاذة ليلى، ربي يبارك فيك ونشوفك على خير يا رب'. استطردت: 'قال لي إن شاء الله نجتمع، وكنت أفكر أن نجتمع في هذه الدار، كنت أعرف أنه يقصد دار الحق، يا رب يجمعنا في جنان الخلد، رحمة الله على ارواحكم الطاهرة النقية'. وبثت ليلى مقطع فيديو للشريف وهو يثني على طريقتها في طرح الأسئلة على الهواء ما يكشف أنها تشعر بما سيجيبون، 'طبعا نحن الآن بدون دروع وأمورنا جيدة في الخيمة' هكذا أنهى أنس رسالته عبر الفيديو لصحفية الجزيرة. وعبّر النشطاء على منصة ' أكس' عن تأثرهم بهذا المقطع لصحفيين قدما أرواحهما فداء للحقيقة، ولصحفية وفية لزميليها اللذين عايشت معهما أصعب اللحظات وأخطرها، في هذا السياق كتب محمد اسي: 'لا تقلقي، لقد قالها الشهيدان، فعلا لا تقلقي، الكيان اللقيط سيسحق ويختفي وعن قريب بإذن الله'. وغرد محمود: 'نقول للسيدة ليلى، إن الليل لن يطول في غزة، إننا ندرك تماما أنك إمراه لا تركنين إلى أي ظلم، ليس في غزة فقط، بل في كل العالم، وطريقة كلامك وأنت تطرحين الأسئلة على ضيوفك مختلفة عن زملائك في قناة الجزيرة'. وأضاف:' كلامك فيه حرقة ودموعك على أنس لدليل على حبك لمن يحمل لواء الحق'.
إيطاليا تلغراف
منذ 4 ساعات
- إيطاليا تلغراف
عمالة الفقيه بن صالح تحتفي باليوم الوطني للمهاجر في نسخة مميزة
إيطاليا تلغراف بلاغ صحفي في إطار الاحتفاء باليوم الوطني للمهاجر، الذي يخصه صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله بعناية ورعاية خاصة، احتضنت عمالة إقليم الفقيه بن صالح أيام 9 و10 و11 غشت 2025 فعاليات النسخة الثالثة من ملتقى المهاجر، بشراكة مع فعاليات مدنية ومؤسساتية، وتحت إشراف عامل الإقليم، وبمشاركة نخبة من الكفاءات المغربية المقيمة بالخارج. تميزت هذه الدورة بحضور شخصيات رسمية من بينها النائبة الأولى للقنصل العام للمملكة بميلانو – إيطاليا، التي كانت ضيف شرف اليوم الوطني للمهاجر، وممثلي المصالح الخارجية، وجمعيات المجتمع المدني داخل وخارج المغرب، إضافة إلى عدد كبير من أفراد الجالية المغربية المقيمة بالخارج، وممثلي مؤسسات عمومية وخاصة، في أجواء جسدت قوة الروابط بين الوطن وأبنائه في المهجر. شهد الملتقى لحظات اعتراف وامتنان لعدد من أبناء الجالية المنحدرين من الإقليم، تقديرا لعطاءاتهم وإسهاماتهم في تعزيز صورة المغرب بالخارج، وهم: نبيلة حمزة – عداءة مغربية متوجة بإيطاليا، د. سعيد العلام – كاتب وباحث في الفكر والشأن العام وفائز بجائزة كتارا الدولية للرواية، فهد لمهيضر – مهندس في الذكاء الاصطناعي بألمانيا ورئيس مجال الذكاء الاصطناعي بالمكتب الشريف للفوسفاط، عتيقة فنون – أول سائقة حافلة مغربية بإيطاليا، عبد الله خزراجي – مدير شركة متخصصة في تنظيم الفعاليات الثقافية والفنية لفائدة الجالية بإيطاليا، الحسين أولباز – إعلامي ومنتج دولي بالولايات المتحدة ومؤسس شركة United Com بالمغرب، ومصطفى رقيب – نائب رئيس جامعة السلطان مولاي سليمان ومدير المدرسة العليا للتكنولوجيا بالفقيه بن صالح. احتضن الملتقى ندوة تحت شعار: 'ورش الرقمنة: تعزيز خدمات القرب الموجهة لمغاربة العالم'، بمشاركة المهندس فهد لمهيضر والمدرسة العليا للتكنولوجيا، والمجلس الإقليمي، والمجلس الجماعي، ومجلس جهة بني ملال خنيفرة، والمركز الجهوي للاستثمار، حيث تم استعراض مشاريع رقمنة الخدمات العمومية، التي تساهم في تسهيل الإجراءات على المرتفقين وتحفيز الاستثمار، انسجاما مع السياسة العمومية التي تعتبر الرقمنة ركيزة أساسية لربط الجالية بوطنها الأم. كما شهد الملتقى ندوة ثانية تناولت دور مغاربة العالم في تحقيق التنمية المحلية والجهوية، بمشاركة أكثر من 250 كفاءة من إقليم الفقيه بن صالح، ومن تأطير البشير بوخرواعة، رئيس أنظمة البيانات الاقتصادية بصندوق النقد الدولي، إلى جانب نخبة من الأكاديميين والمسؤولين المحليين، الذين تجاوبوا مع أكثر من 45 سؤالًا. وشهدت هذه النسخة حضور وفد من المستثمرين الإيطاليين، الذين أبدوا اهتماما بالفرص الاقتصادية بالإقليم، خاصة في مجالات الفلاحة والصناعات الغذائية والخدمات، حيث وفر الملتقى فضاء للتواصل المباشر مع الفاعلين المحليين واستكشاف إمكانيات التعاون. وفي إطار البرنامج، نُظمت زيارة خاصة لوفد من الجالية برئاسة عامل الإقليم إلى الزاوية البصيرية بإقليم الفقيه بن صالح، وهي الزيارة التي كان لها طابع خاص وأضفت بعدا روحيا وثقافيا مميزا على الملتقى. وتنوعت فقرات الملتقى بين سباق العدو الريفي، ودوري في كرة القدم لفائدة الشباب والأطفال، وعروض 'التبوريدة' التي أبرزت جمالية التراث المغربي الأصيل. كما تخلل الملتقى سهرات موسيقية بمشاركة الفنان زكرياء الغافولي، والفنان يوسف لوزيني فايف ستار، والثنائي الكوميدي سعيد ووديع، إضافة إلى فرق فنية محلية. وقد حضر السهرة الختامية أزيد من 1000 متفرج من المدينة ونواحيها، في أجواء سادها الاحترام والتفاعل الإيجابي، دون تسجيل أي حادثة شغب، مما عكس روح المسؤولية لدى الجمهور المحلي. وكان عرض 'ملحمة الخاوة العميرية الموساوية' من أبرز الفقرات، بمشاركة 82 فنانا محليا جسدوا تنوع الفنون الشعبية بالإقليم. وفي إطار البرنامج، نظمت زيارات ميدانية لأفراد الجالية المغربية المقيمة بالخارج للاطلاع عن قرب على مجموعة من المشاريع التنموية بالإقليم، شملت البناية الحديثة للمعهد العالي للتكنولوجيا الذي يستقطب أكثر من 1500 طالب وطالبة ويتوفر على أكثر من 12 تخصصا، والمستشفى الإقليمي الجديد للفقيه بن صالح، الذي يقترب من الانتهاء بعد استكمال الإجراءات والتصليحات النهائية، إضافة إلى زيارة مركز الانفتاح والمنطقة الصناعية بمنطقة البرادية التابعة للإقليم. وقد أسهمت هذه الزيارات في تعزيز التواصل بين الجالية ووطنها، وفتحت آفاقا جديدة للتعاون والتنمية المحلية والجهوية. وفي تصريح باسم إدارة الملتقى، أكد المنظمون أن الحدث تجاوز كونه مناسبة للاحتفاء باليوم الوطني للمهاجر ليصبح فضاء ديناميكيا للتفاعل البنّاء مع قضايا الجالية وتطلعاتها. وأشاروا إلى أن عدد المسجلين في خيمة الاستقبال بالفقيه بن صالح تجاوز 1400 مهاجر من دول مختلفة خلال أسبوع فقط، مما يعكس أهمية الملتقى في تعزيز الروابط بين مغاربة العالم ووطنهم الأم، وفتح آفاق جديدة للاستثمار والتنمية، وهو ما يرسخ دوره كرافد حقيقي لدعم التنمية المحلية وتوفير فرص الشغل. وأجمع المشاركون في ختام الملتقى على أنه أصبح منصة عملية للنقاش وطرح الحلول الواقعية المتعلقة بالسياسات العمومية المرتبطة بمغاربة العالم، مؤكدين أهمية استدامة هذه المبادرة لما تحقق من تعزيز الروابط بين الجالية ووطنها الأم، والمساهمة في دفع عجلة التنمية المحلية والجهوية. إيطاليا تلغراف
التلفزيون الجزائري
منذ 4 ساعات
- التلفزيون الجزائري
ربيقة يعزي في وفاة المجاهد هاروني رابح – المؤسسة العمومية للتلفزيون الجزائري
تقدم وزير المجاهدين وذوي الحقوق، العيد ربيقة، اليوم الأربعاء، بتعازيه الخالصة لعائلة المجاهد هاروني رابح، عضو جيش التحرير الوطني الذي وافته المنية. وجاء في نص التعزية: 'ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبأ وفاة المجاهد هاروني رابح، عضو جيش التحرير الوطني تغمده الله برحمته الواسعة'. وأضاف الوزير 'ولا يسعني في هذا المصاب الجلل إلا أن أتقدم إلى عائلته الكريمة ورفاقه في الجهاد بأخلص التعازي، داعيا الله أن يتغمده برحمته الواسعة ويتقبله إلى جوار النبئيين والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا'. وخلص الوزير بالقول: 'وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون'.
