رسائل فرعونية مشفّرة على مسلّة «الكونكورد» تكشف أسرارا مدفونة منذ قرنين (خاص)

في قلب العاصمة الفرنسية باريس، وتحديدًا في ساحة الكونكورد الشهيرة، تقف مسلّة فرعونية شامخة منذ ما يقرب من مئتي عام، قادمة من معبد الأقصر في مصر.
ورغم أنها ظلت طوال هذا الوقت قطعة أثرية تحظى بإعجاب الزوار، فإن أسرارًا خفية بدأت تُكشف عنها مؤخرًا، بفضل أعمال الترميم التي جرت استعدادًا لدورة الألعاب الأولمبية باريس 2024.
الباحث الفرنسي في علم المصريات، جان-غيوم أوليت-بيليتييه، كشف مؤخرًا عن رسائل هيروغليفية مشفّرة تضمنتها المسلة، وقال لـ"العين الإخبارية" إنها لم تكن موجهة لعامة الناس، بل للنخبة الحاكمة في مصر القديمة، بل وربما للآلهة أنفسهم، حسب ما نقلته صحيفة لوفيغارو الفرنسية.
بداية الاكتشاف خلال جائحة كورونا
يعود الفضل في بدء هذا الكشف إلى فترة الإغلاق الصحي بسبب جائحة كوفيد-19، حين بدأ أوليت-بيليتييه يتمعن في تفاصيل المسلة خلال نزهاته اليومية. ولاحظ الباحث وجود رموز هيروغليفية غير مألوفة، بدا بعضها كأخطاء للوهلة الأولى، لكنها اتضح لاحقًا أنها تخفي رسائل ذات طابع ديني وسياسي.
صعود إلى القمة واكتشاف نادر
في عام 2021، وخلال عمليات الترميم، أتيحت لأوليت-بيليتييه فرصة فريدة لصعود المسلّة، وهو أمر لم يحدث منذ تثبيتها في موقعها عام 1836. وهناك، في قمة المسلة، داخل إحدى التيجان الملكية، عثر على نقش غير متوقع يتضمّن "قرون ثور" – رمز نادر في هذا السياق. وبعد تحليل الرموز، تبين أنها تشكل عبارة: "هدّئوا القوة الحيوية للإله آمون"، في رسالة لا يمكن رؤيتها إلا من زاوية محددة، كانت موجهة خصيصًا للآلهة داخل معبد آمون.
الاكتشافات لم تتوقف عند هذا الحد. فقد توصّل الباحث، بعد أربعة أعوام من الدراسة، إلى فك شيفرة سبع رسائل موزعة على جوانب مختلفة من المسلة.
إحدى الرسائل، على الجانب الذي كان يطل على نهر النيل، جاءت على لسان الفرعون رمسيس الثاني، وتُظهره باعتباره مختارًا من الآلهة، إلهًا حيًا لا يجوز التشكيك في شرعيته.
وقال أوليت-بيليتييه: "من هذا المنظور، كانت الرسالة موجهة للنخبة السياسية والدينية التي كانت تمرّ عبر النيل، تفيد بأن الفرعون ليس مجرد حاكم بل كائن إلهي لا يُمكن الطعن في سلطته، وهو ما يجعل من هذه النقوش وسيلة دعائية قوية".
ويصف الباحث النصوص الهيروغليفية بأنها ليست مجرد رموز تصويرية، بل نظام لغوي معقّد يمكن قراءته وفهمه بطرق مختلفة، بحسب موقع القارئ وخلفيته الاجتماعية والدينية. فلكل طبقة في المجتمع تفسيرها الخاص للرسائل، ما يجعل هذه النقوش وثائق سياسية مشفّرة بامتياز.
وهكذا، تحولت المسلّة الفرعونية في ساحة الكونكورد من مجرد أثر تاريخي إلى وثيقة دينية وسياسية تكشف عن أدوات السيطرة الناعمة التي استخدمها الفراعنة، ليس فقط لإبهار العامة، بل لبسط سلطتهم على أعلى مستويات النخبة.
aXA6IDIxNy42OS4xMjUuNTUg
جزيرة ام اند امز
GB

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

العين الإخبارية

منذ 2 أيام

• العين الإخبارية

افتتاح مركز الشيخة فاطمة لتعليم اللغة العربية في جامعة كيئو اليابانية

شهدت جامعة كيئو بالعاصمة اليابانية طوكيو افتتاح مركز الشيخة فاطمة بنت مبارك لتعليم اللغة العربية. ويأتي افتتاح المركز بمبادرة من الشيخة فاطمة بنت مبارك "أم الإمارات " رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، وفي إطار دورها الرائد في مجال نشر المعرفة وتطوير الثقافة العربية. حضر الافتتاح الدكتورة ميثاء بنت سالم الشامسي، وزيرة دولة في الإمارات، وكوهيه إيتو، رئيس جامعة كيئو، ومروان النقبي، نائب رئيس بعثة دولة الإمارات في اليابان، والدكتور محمد بن هويدن، عميد كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية في جامعة الإمارات العربية المتحدة، إلى جانب عدد من السفراء ونواب الجامعة والكادر الأكاديمي وطلبة الجامعة المهتمين بدراسة اللغة العربية. ويهدف المركز، إلى تقديم برامج تعليمية متكاملة للغة العربية، وتشجيع الدراسات الثقافية والأدبية العربية، وتوسيع نطاق البحث العلمي في الدراسات العربية، مما يعزز الفهم المتبادل بين العالم العربي واليابان. وفي وقت سابق، وقعت جامعة الإمارات العربية المتحدة، مذكرة تفاهم مع جامعة كيئو، لدعم أنشطة المركز وبرامجه التعليمية، بهدف ضمان استدامة تطوير اللغة العربية في اليابان وتعزيز حضورها الأكاديمي. جامعة كيئو تعد من أعرق الجامعات في اليابان حيث تأسست في عام 1858، وتقدم مجموعة متنوعة من التخصصات الأكاديمية، كما تركز على البحث العلمي وتطوير المهارات العملية للطلاب. aXA6IDE1NC41NS45NC4xMTcg جزيرة ام اند امز FR

العين الإخبارية

منذ 4 أيام

• العين الإخبارية

الفاتيكان يقدّم خاتم «الصياد» للبابا لاون الرابع عشر خلال قداس رسمي

قدّم الفاتيكان اليوم خاتم الصياد إلى البابا لاون الرابع عشر، بالتزامن مع منحه شارة الباليوم، التي تمثّل علامة الأسقفية البطرسية، وذلك عقب وصوله على متن سيارة "باباموبيل" التي خُصّصت لتنقّله. وقد رافقته الحشود مرحّبة أثناء جولته الأولى في ساحة القديس بطرس، حسب ما أورد موقع "الفاتيكان نيوز". وقد دوّى التصفيق عندما تلقّى البابا الباليوم المصنوع من صوف الحمل وارتداه للمرة الأولى خلال القداس. وفي الوقت ذاته، أعلن الفاتيكان عن تفاصيل خاتم الصياد، الذي نُقشت عليه صورة القديس بطرس على شريطه الخارجي، بينما نُقش من الداخل اسم "لاون 14" وشعاره النبالي. صور رسمية من مكتب الاحتفالات أصدر مكتب الاحتفالات الليتورجية التابع للبابا فرنسيس صورًا رسمية لكل من خاتم الصياد والباليوم اللذين سيُقدّمان إلى البابا لاون الرابع عشر خلال الاحتفال اليوم، إحياءً لذكرى بداية خدمته البطرسية. ويرمز كلا العنصرين إلى الشعار الأسقفي التقليدي المرتبط بالقديس بطرس. تدمير خاتم البابا فرنسيس وكان المتحدث الرسمي باسم الفاتيكان، ماتيو بروني، قد أكّد في تصريح سابق أن خاتم الصياد الخاص بالبابا فرنسيس جرى تدميره بعد 16 يومًا من وفاته، وذلك باستخدام مثقب معدني، حيث أُزيل نقش الصليب من على سطح الخاتم بحضور الكاردينال كاميرلينغو جوزيف كيفت فاريل، باعتبار هذا الإجراء من الطقوس التقليدية المرتبطة بانتهاء ولاية البابا المتوفى. خاتم الصياد: الرمز والتاريخ في صميم كل بابوية، يقبع رمز ذو دلالة تاريخية وعقائدية، وهو خاتم الصياد، المعروف باسمه اللاتيني Anulum Piscatoris، أي حلقة الصياد. لا يُعتبر هذا الخاتم مجرد قطعة من الزينة، بل يحمل دلالة دينية ترتبط بالسلطة البابوية، ويكتسب أهميته القصوى خلال لحظة فارقة في حياة الكنيسة: وفاة أحد الباباوات. لا يُستخدم مصطلح "الخاتم البابوي" رسميًا، بل يُطلق عليه "خاتم الصياد"، نسبة إلى القديس بطرس، البابا الأول حسب التقليد الكاثوليكي، الذي كان يعمل صيادًا. الخاتم يحمل صورة القديس بطرس وهو يصطاد من قارب، ويُكتب عليه اسم البابا الحالي باللغة اللاتينية. وظيفة الخاتم عبر العصور تاريخيًا، كانت لهذا الخاتم وظيفة عملية، حيث استُخدم كختم رسمي لوثائق البابا، خاصة المراسيم البابوية التي استمدّت شرعيتها منه. ورغم أن دوره الإداري انتهى، إلا أنّه ما زال يحتفظ بدلالته الرمزية كأداة تمثّل شرعية السلطة البابوية. صُنع هذا الخاتم تقليديًا من الذهب الخالص، ويجري تحطيمه بعد وفاة كل بابا باستخدام مطرقة من الفضة والعاج، في طقس رمزي يُقصد به إعلان نهاية تلك الحقبة البابوية، ومنع تزوير الوثائق التي قد تُصدر باسم البابا الراحل بعد وفاته. aXA6IDgyLjIyLjIwOC43NiA= جزيرة ام اند امز FR

العين الإخبارية

١٥-٠٥-٢٠٢٥

• العين الإخبارية

أنواع نسك الحج.. شرح الفرق بين التمتع، القران، والإفراد

تم تحديثه الخميس 2025/5/15 07:09 م بتوقيت أبوظبي الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو فرض عين على كل مسلم قادر مرة واحدة في العمر، وهناك أنواع نسك الحج التي تتنوع وفقًا لنية الحاج وكيفية أدائه. ومن أشهرها ثلاثة أنواع معروفة هي: القران في الحج، والإفراد في الحج، والتمتع في الحج، فيما يلي نستعرض بالتفصيل هذه الأنواع الثلاثة، والفروقات بينهم. شرح أنواع الحج الثلاثة للمبتدئين: القران، التمتع، الإفراد وفقًا لموقع دار الإفتاء المصرية، يمكن تصنيف مناسك الحج الثلاثة إلى: القران في الحج: ويعني أن الحاج يُحرِم بالحج والعمرة معًا في الوقت نفسه من الميقات، أي ينوي أداء الحج والعمرة معًا، ولا يفصل بينهما، ويعتبر هذا النوع من الحج يجمع بين النسكين ويُحرم به مباشرة للحج والعمرة، ثم يتم أداء العمرة أولًا ثم الحج. الإفراد في الحج: هو أن ينوي الحاج الحج فقط عند الإحرام، بدون أداء عمرة مسبقة، وهذا يعني أن يحرم الحاج بنية الحج وحده فقط، ثم يُتم مناسك الحج دون عمرة قبلها. التمتع في الحج: وهذا يعني أن الحاج يُحرِم أولاً بالعمرة فقط من الميقات، ثم يُفرد بعد أداء العمرة التمتع بالحج في موسم الحج. أي يُفصل بين العمرة والحج، ويترك الميقات بينهما للتمتع بأداء النسكين بشكل منفصل. ما الفرق بين القِران والإفراد والتمتع في الحج؟ الفرق الأساسي بين هذه الأنواع يكمن في كيفية النية و في القران : يجمع الحاج بين نية الحج والعمرة ويُحرم بهما معًا، ويؤدي العمرة أولًا ثم يحل إحرامه للحج بعد ذلك دون العودة للميقات. في الإفراد: يختار الحاج نية الحج فقط، ويُحرم للحج فقط، ويؤدي مناسك الحج دون أن يُقدم أو يتبعها بعمرة. في التمتع : يبدأ الحاج بالإحرام للعمرة أولاً ويُتمها، ثم يُحرم بالحج بعد انتهاء موسم العمرة أو عندما يبدأ موسم الحج، في نفس الموسم. وتوضح دار الإفتاء المصرية أن لكل نوع منهما شروط وآداب يجب الالتزام بها، والاختلاف بينهما لا يؤثر في صحة الحج، بل يُعتبر من الاختيارات الشرعية التي يقررها الحاج بناء على ظروفه وقدرته. متى أختار القران أو التمتع أو الإفراد عند أداء الحج؟ اختيار نوع الحج يعتمد على عدة عوامل منها: القران في الحج يكون مناسبًا لمن يريد أداء الحج والعمرة معًا في نفس الوقت دون فصل بينهما، ويجد سهولة في إتمام النسكين دفعة واحدة. التمتع في الحج يناسب من يريد أداء العمرة قبل موسم الحج ثم ينتظر بداية الإفراد في الحج يختاره من يرغب في أداء الحج فقط دون عمرة مسبقة أو يرغب في أداء العمرة في وقت آخر غير موسم الحج. ولهذا فقد وضحت دار الإفتاء أنه يجب أن تكون النية واضحة وصادقة عند الإحرام، وفي حال تغيرت الظروف قد يسمح بتغيير النية مع مراعاة الشروط المحددة في الشريعة. هل يمكن تغيير النية بعد الإحرام؟ بحسب الفتاوى الصادرة عن دار الإفتاء، يمكن تغيير النية بعد الإحرام ولكن بشروط معينة، ووفقًا لما يسمح به الشرع: يجوز للحاج أن يبدل من نوع نسك الحج إلى آخر، مثلاً من التمتع إلى الإفراد، أو العكس، قبل أداء مناسك معينة مثل الطواف أو الوقوف بعرفة. في حال التغيير، قد يترتب على ذلك بعض الواجبات أو الفدية حسب النسك الجديد. لا يجوز تغيير النية بشكل يخل بمناسك الحج أو يؤدي إلى ترك فرض من أركان الحج. لذلك ينصح دائمًا باستشارة العلماء أو الجهات الرسمية قبل اتخاذ قرار تغيير النية. aXA6IDg5LjM0LjIzOS4xNDkg جزيرة ام اند امز IT