السنغال: في معركة سابقة لأوانها.. الوزير الأول ينتقد الرئيس علنا
وكشف عن أزمة في رأس السلطة السياسية بالسنغال.
خلاف صامت يطفو على السطح
أعرب سونكو، أمس الخميس 10 يوليو، وخلال اجتماع لحزب "باستيف"، علنًا عن خلافه العميق مع الرئيس باسيرو ديوماي فاي، مشيرًا إلى تصاعد التوتر في أعلى مستويات السلطة قائلا "ما يحدث ليس جيدًا ولا أنيقًا".
وقد تصاعدت الشائعات خلال الفترة حول وجود توترات داخل مؤسسة الحكم بالسنغال وهو ما أكدته تصريحات الوزير الأول وزعيم الحزب الحاكم (باستيف). وقد تحدّث سونكو عن اتفاق بينه وبين الرئيس باسيرو جوماي فاي بحضور رئيس الجمعية الوطنية المالك انجاي ملمّحا إلى أنّ الرئيس لم يحترم مضمون هذا الاتفاق.
اتفاق سري ذو صلة بانتخابات 2029
ولم يكشف سونكو عن مضمون الاتفاقية وصرح قائلًا: "ما قلناه، الله وحده شاهد عليه وهذه الاتفاقية تبقى سريةً وقائمةً على الثقة المتبادلة بين الموقعين".
لكنّ سونكو تحدّث عن نشاطات سياسية مُحضّرة لانتخابات 2029 يقوم بها نشطاء هنا وهناك دون أن يُسميَ أحدا.
وقال إنّه ذهب للرئيس وطلب منه إيقاف ما يحدث، مضيفا: "هو يستطيع إيقاف ما يحدث الآن متى شاء. أما لماذا لم يفعل ذلك، فهذا سؤال آخر".
تلويح بأوراق القوة
وتمسّك سونكو بموقعه كوزير أول قائلا إنه نظريا هو زعيم الأغلبية النيابية في البرلمان، فيما بدا استعراضا للقوّة في وجه الرئيس الذي لا يستطيع مباشرة الحكم من دون أغلبية في البرلمان. وقال: لن أستقيل من منصبي، ولكن عندما يُقيلني الرئيس سأعود إلى منصبي كنائب في البرلمان.
وقد سبق لسونكو أن أكد عزمه الترشّح لانتخابات الرئاسة في 2029، وذلك بعد الحكم بإدانته من طرف المحكمة العليا في قضية التشهير التي رفعها ضده أحد الوزراء السابقين. وهو حكم يُهدّد حظوظه حيث يمنعه قانونا من الترشّح.
معركة قضائية سياسية
ويرى الأستاذ دمبا كي المتخصّص في العلوم السياسية أن ما يُثير سونكو هو مخاوفه من تكريس جوماي فاي مرشّحا لحزب باستيف في 2029 أو الأقل انقسام الحزب إلى داعمين لترشح فاي وداعميه لترشّحه.
وأضاف، في حوار مع موقع Groupe future média ، أن حكم المحكمة العليا-الذي يُهدّد أهلية سونكو- صبّ الزيت على نار غضب سونكو الصامت منذ أشهر، مؤكدا أن هدف سونكو هو المحافظة على سيطرته على الحزب.
هل يصمد ثنائي سونكو-فاي
وهو ما يؤكد عليه الصحفي ماديامبال ديانيي الذي يعتقد أن نجاح الرئيس جوماي فاي يُفقد سونكو شرعية الترشح لانتخابات 2029 قائلا إن الصراع حول انتخابات 2029 قد بدأ قبل أوانه.
وأضاف أن الرئيس لم يعد أمامه الآن من خيار سوى إقالة وزيره الأول.
موقع La nouvelle tribune قال "لا تعكس تصريحات رئيس الوزراء مجرد انزعاج شخصي، بل إنها تطرح سؤالاً جوهرياً: كيف يُمكن لرجلين، بخلفياتهما المختلفة، يجمعهما هدفٌ مشترك، إدارة الخلافات الناشئة عن ممارسة السلطة؟".
ويُضيف: "في بلدٍ غالباً ما يُختبر فيه الولاء السياسي بواقعية القيادة، يدخل ثنائي ديوماي وسونكو مرحلةً من الاضطراب. فهل سيصمد المشروع السياسي الذي سعيا إليه معاً أمام الطموحات الشخصية والخلافات الاستراتيجية؟".
يذكر أن الرئيس السنغالي الحالي الذي وصل إلى السلطة في نهاية مارس 2024 كان مرشّحا بديلا لحزب باستيف بعد تعذّر ترشّح زعيم الحزب أوسمان سونكو بسبب قيود قضائية. وقد انتقل جوماي فاي من موقع الرجل الثاني (المرشّح الاحتياطي) في حزب باستيف إلى الرجل الأول في الدولة وسلك سونكو مسارا عكسيا. وقد أبدى الرجلان انسجاما خلال السنة الأولى من حكمهما التي عرفت انتخابات نيابية سابقة لأوانها حصل فيها الحزب الحاكم على أغلبية ساحقة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
تونس تليغراف
منذ 21 ساعات
- تونس تليغراف
Tunisie Telegraph محمد الطاهر الشايب في ذمة الله
وفاة محمد الطاهر الشايب الجامعي و الامين العام المساعد سابقا للاتحاد العام التونسي للشغل والجنازة غدا في مقبرة ڤمرت منتصف النهار. تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته.
الصحفيين بصفاقس
منذ 2 أيام
- الصحفيين بصفاقس
25 جويلية .. للجميع .. رغم أنف الجميع .. عبد الكريم قطاطة
25 جويلية .. للجميع .. رغم أنف الجميع .. عبد الكريم قطاطة 25 جويلية، 20:50 يوم 25 جويلية في تاريخ تونس يوم ليس كالايام الاخرى .. بداية هو يوم اعلان الجمهورية سنة 57 ..وبالطبيعة اعداء بورقيبة يرفضوا الاعتراف بيه .. يوم 25 جويلية 2013 هو يوم اغتيال الحاج البراهمي …زعمة شكون وراء اغتيالو ؟ زعمة يجي 25 جويلية 2050 ونعرفو الحقيقة ؟؟ الله يرحمك يا حاج …25 جويلية 2019 وفاة الباجي قايد السبسي .. العديد منّا استنيناه من قدام جانا من تالي حتى هو ..الله يغفرلو ويرحمو … 25 جويلية 2021 .. قيس سعيّد يقرّر تجميد البرلمان واقالة حكومة المشيشي ..وطبعا البعض يعتبرو يوم الخلاص من قوم العشر سنوات السوداء لتونس وفي الضفة الاخرى مجموعة اخرى كونت جبهة الخلاص للخلاص من قيس سعيّد … الاكيد انّ 25 جويلية يوم غير عادي ..والاكيد ايضا انّ الشعب التونسي في جلّه ينتظر 25 جويلية اخر يسود فيه الامن والامان والعيش الكريم لكلّ ابنائه ..وهذا لن يكون الا بفضل ابنائه الوطنيين المخلصين وسحقا للخونة والمتآمرين على تونس من الداخل والخارج
الصحراء
منذ 2 أيام
- الصحراء
الرواية المفصلة لمواجهة القتلة في نكبة الشام
الأمير عبد القادر الجزائري مهددا مرتكبي المجازر في دمشق ' لا أغمد هذا السيف حتى أرويه من دمائكم ' في هذه الأيام السوداء التي تعيشها بلاد الشام ما احوجنا الى قائد كهذا القائد الجزائري الشجاع الذي أنقذ حياة الاف المظلومين من القتل والتنكيل في دمشق في حزيران ــــ يونيو عام 1860. أستطاع الأمير عبد القادر الجزائري بفضل شجاعته وحرصه على مبادئه وايمانه الإسلامي، انقاذ حياة القسم الأكبر من نصارى المدينة الذين استهدفهم الاتراك وحرضوا اشقياء الشام على قتلهم. فيما يلي رواية ميدانية منقولة عما فعله الأمير الجزائري خلال نكبة الشام الكبرى، انقلها حرفيا عن كتاب ' حسر اللثام عن نكبات الشام ' مؤلف الكتاب مجهول الهوية في الطبعة التي احتفظ بها لكن طبعات أخرى تشير الى كونه راهب مسيحي وفيما يلي الرواية الحرفية لما فعله الأمير الحسني الجزائري'. كان في وسط أولئك الوحوش الظالمين رجل عظيم المقام رفيع القدر عالي الهمة كثير التمسك بفضائل الإسلام شريف في الحسب والنسب امير ساد بالسيف وساد بالأدب بطل مغوار وليث كرار شهد الحروب والاهوال وفعل فيها فعل الابطال وكان اخصامه أيام عزه أناس من المسيحيين فحاربهم كما يحارب الرجل الرجال ولما خانه الدهر وضاعت مملكته من يده اثر الانزواء في دمشق ليقضي بقية عمره الشريف في ما يرضي الله وكان يكره قتل الضعفاء بالدسيسة والغدر وينهى عما يحرمه دين المسلمين فظهر من بين تلك الجموع المنحطة مثل لؤلؤة وسط حجارة صماء سوداء وعلت نفسه علوا كبيرا عن دسائس الاتراك ومكايد المفسدين وفعال المتوحشين . هو السيد السند والفرد الامجد والبطل الأوحد الأمير الخطير والمليك الشهير الأمير عبد القادر الحسني الجزائري صاحب لبلاد الجزائر طيب الله ذكره ورحمه الف رحمة واكثر الله من امثاله بين الادميين. هذا هو الرجل العظيم الذي اشتهر بالمروءة والنخوة بين جماعة من المفسدين والجبناء، والساقطين، واللؤماء، والغادرين. وكان هذا الأمير العظيم قد رأى امارات الشر ونيات السوء بادية على الوجوه ولحظ من تقاعد الحكام عن ردع الاشقياء ان لهم ضلعا في هذه الأمور وانهم هم الذين كانوا يثيرون الخواطر بقصد ان يقدم الناس عليها فاجتمع يوما بوجوه المسلمين في حضرة احمد باشا الوالي وبعد مداولات طويلة اقنعهم بان مثل هذا الغدر بفئة ضعيفة لا تبلغ عشر عدد الساكنين في دمشق ( هذا غير الجنود وغير ان النصارى كانوا لا يعرفون أمور القتال) يعد جبنا ونذالة وعارا على المسيء وان الإيقاع بال الذمة ما داموا مطيعين للحكومة الإسلامية مناف للشرع الشريف ولا يجوز في دين من الأديان فلم يرى الوالي بدا من التسليم برايه واتفق معه على ان يعمل على تهدئة الخواطر والذود عن المسيحيين حتى ان الأمير عبد القادر برد الله ثراه لما علم بذهاب الألايا الذي ذكرناه الى حارة النصارة قبيل المجزرة، اطمأن باله وظن انه قام بالواجب عليه ونجح في فعله الشريف. ولكن الحاكم التركي ومن معه لم يفكروا في شرف ولا في شرع غير الرغبة في القتل وحب السلب والنهب، فخانوا العهود واتوا ما أتوا مما مر ذكره، ولما شعر بذلك الأمير بعث رجاله بالليل في كل ناحية من انحاء دمشق فجعلوا يدورون في جوانبها ويفتشون على النصارى فيقودونهم الى سراي الأمير أينما وجدوهم ويردون عنهم جموع الهائجين. ومضى الليل كله والنهار التالي والأمير عبد القادر يجمع هؤلاء المساكين في بيته ويطعمهم ويسقيهم من ماله ويواسيهم ويلطف احوالهم ويعدهم بتخفيف الكرب ويهدئ روعهم وما سمع الناس بأشرف من هذا السيد العظيم. وكان يخرج بنفسه في أحيان كثير فيمر في الشوارع التي يكثر فيها القتل ويرد القاتل عن فريسته بيده الشريفة ويقصد الحوانيت والكنائس ومنازل القناصل حيث اجتمع الفارون بالمئات والالوف فيخلصهم ويقودهم الى داره ثم يعود الى تخليص غيرهم وهو كلما لقي واحدا من رجاله الكرام يفعل هذا الفعل شجعه ورجاه الاجتهاد في ذلك العمل المبرور حتى اجتمع لديه حوالي اثني عشر الف نفس فضاق بيته ذرعا عن مؤاواتهم ورجا الوالي الوحشي احمد باشا ان يأمر بقبولهم في القلعة حيث ظلوا أياما واسابيع بلا كساء ولا غطاء ولا غذاء وذاقوا كل لون من الوان الشقاء بعد ذلك المصاب وذلك البلاء والله يعلم مقدار حسرة هؤلاء المساكين على الذين فقدوا وكانوا اعز الناس لديهم وعلى الذي ضاع منهم وعلى ما صاروا اليه من الهوان، سيما وان اكثرهم كانوا يخافون ان تكون القلعة شركا لهم مثل سراي حاصبيا ودير القمر وراشيا، و ان تفتح الحكومة يوما أبوابها فتامر الدروز والأتراك بقتلهم عن اخرهم كما فعلت بإخوانهم من قبلهم. وقوي فيهم هذا الظن يوما اذ جاء ضابط تركي من قبل الوالي وامر ان يفصل النساء عن الرجال لغاية لم يعلمها الا القوم فايقنوا بالهلاك وضاعت امالهم في السلامة واستعدوا للموت وهم يطلبون الرحمة للذين سبقوهم الى دار البقاء والذين امكن لهم السلامة في دار الشقاء . وكان اكثره بمساعي ذلك الشريف سيد المرؤة والبسالة ورب الإنسانية والشهامة الأمير عبد القادر واما مساعي القناصل فلم تجد نفعا لان الحكام كانوا يعدونهم في جملة الأعداء ويريدون الفتك بهم . ولما كثر عدد اللاجئين الى بيت الأميرعبد القادر رحمه الله عداد حسناته ـــ هذا غير الذين ارسلوا الى القلعة ـــ قصد اشقياء المسلمين من دمشق ان يقتلوهم عن اخرهم ونقموا على هذا الأمير العظيم كيف انه اعان النصارى عليهم فتجمهروا حول داره افواجا كثيرة وبدأوا يصيحون ويصخبون ويطلبون اليه تسليم النصارى في الحال او يحرقون بيته ويهلكونه مع الذين حماهم وظنوا ان عبد القادر مثل بعض انذالهم يخاف من التهديد او يؤثر فيه الوعيد . فلما سمع هذا الضرغام نداءهم امر بجمع رجاله في الحال حول قصره وكانوا من نخبة الابطال المجربين، حضروا المواقع الهائلة مع سيدهم الباسل وانتصروا على جيوش الغرب الأقصى يوم حاربهم سلطانها في المولايا وكان جيشه ستين الفا وهم الفان وخمسمائة سبع من سباع الحرب. هؤلاء حافظوا على الولاء لمولاهم الطيب الذكر وجاء الذين سلموا من المعارك منهم معه الى دمشق فلما ناداهم في ذلك اليوم العصيب داروا به في الحال من كل جانب حتى إذا رأى اشقياء دمشق مناظرهم وهيئة الاقداح نلوح عليهم عولوا على الفرار من وجههم، وعند ذلك تقدم الأمير رحمه الله وحده الى وسط اولئك الانذال الثائرين وخاطبهم بما معناه خسئتم يا كلاب الإسلام ويا انذال الإنسانية. أبمثل هذا تكرمون النبي وتطيعون أوامره الكريمة يا اكفر الكافرين. أبمثل هذا اوصاكم رسول الله في ال الذمة الامنين في ظلكم. او بمثل هذا تقضي عليهم البسالة العربية سحقا لكم من انذال خائنين تغدرون بالنصارى وتفتكون بهم وهم اقل عددا منكم واضعف حالا وتعدون هذا شهامة وهو العار بنفسه فارجعوا في الحال او اني لا اغمد هذا السيف حتى ارويه من دمائكم وامر رجالي بالهجوم عليكم فلا يبق منكم جبان يخبر قصة اخوانه واعلموا انكم سوف تتوبون وتندمون حين يأتيكم الافرنج للدفاع عن هؤلاء النصارى المظلومين. فارجعوا الان وانتهوا عن غيكم او اجعل هذه الساعة اخر عمركم واقتص منكم على ما اتيتموه من المنكر والاثم الفظيع. وكان لهذا المولى العظيم مهابة في القلوب ارجفت أولئك الانذال الخائنين فعادوا على اعقابهم خاسرين وسلم 12 ألف نفس بواسطة هذا الشهم الفريد. وسوف يبقى ذكره ما ذكر الشرف وما ذكرت المروءة.' كاتب لبناني نقلا عن رأي اليوم
