ماذا يفعل غسل الوجه بالماء البارد لبشرتك؟
هل توقفت يومًا عند لحظة رش الماء البارد على وجهك صباحًا؟ قد تشعر حينها بالانتعاش، لكن ما هي الفائدة الحقيقية لذلك؟
في هذا التقرير، نستعرض أفضل الأدلة العلمية حول فوائد غسل الوجه بالماء البارد، وما إذا كان مناسبًا لجميع أنواع البشرة، أم يُفضل الاقتصار على الماء الفاتر، وفقا لموقع "The Times of India" و"Healthline".
تقليل الانتفاخ والاحمرار
الماء البارد يضيق الأوعية الدموية تحت الجلد، ما يقلل من الانتفاخ خاصة حول العينين، ويهدئ المناطق الملتهبة بعد التقشير أو استخدام منتجات نشطة.
كما أن هذه الطريقة تساعد في تهدئة البشرة الحساسة، ولكن يجب الانتباه إلى أن الماء البارد وحده لا يزيل الأوساخ بفعالية.
تضييق المسام وتحسين ملمس البشرة
وعند استخدام الماء البارد، تنكمش المسام المفتوحة مؤقتًا، مما يجعل البشرة تبدو أكثر نعومة ويقلل من لمعان الوجه، وهذا التأثير يعمل كتونر طبيعي يساعد على حماية البشرة من انسداد المسام.
المصدر
تنشيط الدورة الدموية وإشراق البشرة
عملية رش الماء البارد تحفز الدورة الدموية، ما ينعش خلايا الجلد ويمنح البشرة بريقًا طبيعيًا هذه العملية أيضًا تدعم وصول الأكسجين والعناصر المغذية إلى البشرة بفعالية أكبر.
تنظيم إفراز الدهون وتخفيف حب الشباب
لمن يعاني من البشرة الدهنية أو المعرضة لحب الشباب، يساعد الماء البارد في التقليل من إنتاج الزيوت الزائدة، وهذا قد يخفف الالتهاب ويهدئ المناطق المتضررة مثل حب الشباب أو الاحمرار.
الراحة للبشرة الحساسة أو المصابة بالتهاب
لأصحاب البشرة الحساسة أو المشكلات مثل الوردية أو الإكزيما، فإن الماء البارد يُعد خيارًا ألطف مقارنة بالماء الساخن، ويهدئ التهيج وينخفض فيه خطر الأضرار الناتجة عن الحرارة الزائدة.
لا يغني عن التنظيف الفعال
رغم الفوائد، فإن الماء البارد وحده لا يذيب الزيوت أو يُزيل المكياج والأوساخ بفعالية لذا يوصي الخبراء بغسل الوجه أولًا بالماء الفاتر ومنظف لطيف، ثم رش الماء البارد في النهاية لتضييق المسام ومنح البشرة النضارة المطلوبة.
"ندم وألم مكتوم".. تحليل لغة جسد حسام حبيب عن علاقته بـ شيرين
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجمهورية
منذ ساعة واحدة
- الجمهورية
العين حق ..العلاج الشافى من الهدى النبوي ﷺ
وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حق ٌّ، أي: أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ، و العين ُ: آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه-، فيُؤثِّرُ فيه، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه ، «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ»، المعنى: لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51]، ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ ، يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها. وفي الحديثِ: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حق ٌّ وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.
تحيا مصر
منذ 4 ساعات
- تحيا مصر
ما حكم الصلاة على النبي ﷺ للشفاء من الأمراض؟.. دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول صاحبه: ما مدى مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم طلبًا لرفع الوباء؟ وهل للإكثار منها أثرٌ في الوقاية من العدوى؟ وأجاب على السائل الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية السابق عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء قائلا: النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم هو رحمةُ الله للعالمين؛ فهو سببُ وصولِ الخير ودفْع الشر والضر عن كل الخلق في الدنيا والآخرة، وكما أنه صلى الله عليه وآله وسلم شفيعُ الخلائقِ؛ فالصلاةُ عليه شفيعُ الدعاء؛ فبها يُستجاب الدعاء، ويُكشف الكرب والبلاء، وتُستنزَل الرحمة والعطاء، وقد أخبر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم -وهو الصادق المصدوق- أنَّ الإكثار منها حتى تستغرق مجلس الذكر سببٌ لكفاية المرء كلَّ ما أهمه في الدنيا والآخرة، ووردت الآثارُ عن السلف والأئمَّة بأنها سببٌ لجلب الخير ودرء الضر، وعلى ذلك جرت الأمَّةُ المحمديةُ منذ العصر الأول، وتواتر عن العلماء أن عليها في ذلك المعول؛ حتى عدوا ذلك من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم المستمرَّة بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى، وتواترت في ذلك النقول والحكايات، وألفت فيه المصنفات، وتوارد العلماء على النص على مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإكثار منها في أوقات الوباء والطاعون والأزمات؛ فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو رحمة الله تعالى لكل الكائنات. إنعام الله على الأمة بإرسال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا محمَّد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أعظمُ مِنَن الحق على الخلق، وباب أسباب الخير الباطنة والظاهرة لكل مخلوق في الدنيا والآخرة، جعل الله رسالته رحمةً للعالمين، ودفعًا للنقمة عن المخلوقين؛ فقال سبحانه: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 107]. قال الإمام الشافعي رضي الله عنه في "الرسالة" (ص: 16-17، ط. مكتبة الحلبي): [فلم تُمْسِ بنا نعمةٌ ظهرت ولا بَطَنَت، نلنا بها حظًّا في دين ودنيا، أو دُفِعَ بها عنا مكروهٌ فيهما، وفي واحد منهما، إلا ومحمدٌ صلى الله عليه سببُها، القائدُ إلى خيرها، والهادي إلى رشدها، الذائدُ عن الهلكة وموارد السَّوء في خلاف الرشد، المنبِّهُ للأسباب التي تورد الهلكة، القائمُ بالنصيحة في الإرشاد والإنذار فيها] اهـ. وامتنَّ الله تعالى على عباده بأن أرسلَ لهم رسولَه صلى الله عليه وآله وسلم؛ رأفةً لهم ورحمةً بهم، يدفعُ عنهم المشقَّة والعناء، ويجلبُ لهم النِّعم والارتقاء؛ قال تعالى: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 128]. قال العلامة ابن عجيبة في "البحر المديد" (2/ 445، ط. حسن عباس زكي): [﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ﴾ أي: شديد شاق عليه ﴿عَنِتُّمْ﴾ أي: عَنَتُكُم ومَشقَّتُكم ولقاؤكم المكروهَ في دينكم ودنياكم ﴿حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ﴾ أي: على إيمانكم وسعادتكم وصلاح شأنكم ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾ منكم ومن غيركم ﴿رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ أي: شفيق بهم] اهـ. وقد عبَّر عن ذلك الإمامُ العارف العلامة محمد بن أبي الحسن البكري الصِّدِّيقي الشافعي المصري (ت993هـ) شيخ أهل عصره، ومقدَّم علماء الأزهر الشريف في مصره في "لاميته" الشهيرة: "الوسيلة العظيمة"، التي ذكرها المؤرخ العيدروس في "النور السافر"، وأولها: ما أرسل الرحمـن أو يرسلُ .. من رحمة تصعد أو تنزلُ في ملكوت الله أو مُلكه .. من كل ما يختص أو يشملُ إلا وطه المصطفى عبدُه .. نبيُّه مُختاره المُرسَلُ واسطةٌ فيها وأصلٌ لها .. يعلم هذا كلُّ مَن يعقِلُ فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو شفيعُ الخلائق، فالصلاةُ عليه هي شفيعُ الدعاء، ومن فضلِ الله تعالى على هذه الأمَّة ورحمتِه بها أن جعل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسيلةَ الدعاءِ، وكاشفةَ البلاءِ، وجالبةَ البركاتِ، ومُستَنْزِلةَ الرحماتِ، وتوجَّه الأمر العام لجميع المؤمنين بالصلاة عليه؛ فقال تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]، وجعل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أفضلِ القُربات وأعظم الطاعات، بها يحقِّقُ الله تعالى المطلوب، ويُفرِّجُ الكُرُوب، ويرفعُ الوباء، ويدفعُ البلاء؛ فهي سببٌ لجلْب الخُيُور، ودفْع الشرور. فعن أُبَيِّ بن كعبٍ رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ربع الليل -وفي رواية: ثلثا الليل- قام فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللهَ، اذْكُرُوا اللهَ، جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ، جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ». قلت: يا رسول الله! إني أُكْثِرُ الصلاةَ عليك، فكم أجعلُ لك من صلاتي؟ فقال: «مَا شِئْتَ». قلت: الربع؟ قال: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ». قلت: النِّصْفَ؟ قال: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ». قلت: فَالثُّلُثَيْنِ؟ قال: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ». قُلْتُ: أَجعلُ لك صَلَاتِي كُلَّهَا؟ قال: «إِذن تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ» رواه الإمام أحمد، وعبد بن حُمَيْد في "المسند"، والترمذيُّ في "جامعه" وحسَّنه، والحاكمُ في "المستدرك" وصحَّحه، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" بلفظ: «إذًا يَكْفِيكَ اللهُ مَا أَهَمَّكَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ». وهذا الحديثُ لا مزيدَ على دلالته في تفريج جميع الكروب الخاصَّة والعامَّة في الدنيا والآخرة. قال العلامة الدهلوي (ت1052هـ) في "لمعات التنقيح" (3/ 68، ط. دار النوادر): [أي: إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة عليَّ، كُفِيتَ ما يهمك من أمور دنياك وآخرتك، على قياس: «مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ»، وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: 2-3]، فمن كان لله ورسوله، كان الله ورسوله له، جعلنا الله منهم. قال بعضهم: لما صرف العبدُ سؤالَه وطلبَه ورغبتَه في مَحابِّ اللَّهِ ورسوله، وآثره على مَحابِّ نفسه، لا جرم استحقَّ جزاءً كاملًا، وفضلًا مخصوصًا، ويغنيه عن التشبُّث بأسباب ذلك، وهذه نكتةٌ غريبةٌ في قضاء حوائجِ العبد وكفاية مهماته لاشتغاله بالصلاة على النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم، فافهم] اهـ. حكم الصلاة على النبي ﷺ لرفع الوباء والشفاء من الأمراض قد تواترت الأخبار عن الأئمَّة الأخيار عبر الأعصار والأمصار بأنَّ الصلاة على المختار هي أعظمُ ما تُدرأ به الأخطار، وتوضع به الآصار والأوزار، وتُستَدْفَع به نوائب الأقدار، والملمات والمضار، حتى نقلوا في ذلك ما تتنوَّر به الصفحات، وتتعطر به الكتب والمصنفات، من متواتر الوقائع والكرامات، في تفريج الكربات، وجلاء الأزمات، ودفع الملمات، ببركة الصلاة والسلام على خير البريات، وسيد أهل الأرض والسماوات، ما عدُّوه من عظيم المعجزات المستمرة لنبينا صلى الله عليه وآله وسلم بعد الممات. قال الإمام الحافظ أبو عمرو بن الصلاح (ت643هـ) في "أدب المفتي والمستفتي" (ص: 210، ط. مكتبة العلوم والحكم) وهو يتكلم عن معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم: [فإنها ليست محصورةً على ما وجد منها في عصره صلى الله عليه وآله وسلم، بل لم تزَلْ تتجدَّد بعده صلى الله عليه وآله وسلم على تعاقب العصور؛ وذلك أنَّ كراماتِ الأولياء من أُمَّته صلى الله عليه وآله وسلم وإجابات المتوسلين به في حوائجهم ومغوثاتهم عقيب توسلهم به في شدائدهم براهين له صلى الله عليه وآله وسلم قواطع، ومعجزات له سواطع، ولا يعدها عد ولا يحصرها حد، أعاذنا الله من الزيغ عن ملته، وجعلنا من المهتدين الهادين بهديه وسنته] اهـ. وقال الحافظُ السخاوي في كتابه الماتع "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص: 442، ط. دار الريان) صلى الله عليه وآله وسلم: [ومن تشفَّع بجاهه صلى الله عليه وآله وسلم، وتوسَّل بالصلاة عليه، بلغ مراده، وأنجح قصده، وقد أفردوا ذلك بالتصنيف، ومن ذلك: حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه الماضي وغيره، وهذه من المعجزات الباقية على ممر الدهور والأعوام، وتعاقب العصور والأيام، ولو قيل: إن إجاباتِ المتوسلين بجاهه عقب توسلهم يتضمَّن معجزاتٍ كثيرةً بعدد التوسلات، لكان أحسن؛ فلا يطمع حينئذٍ في عد معجزاته حاصر، فإنه ولو بلغ ما بلغ منها حاسر قاصر، وقد انتدب لها بعض العلماء الأعلام فبلغ ألفًا، وايم الله إنه لو أمعن النظر لزاد منها آلافًا تُلفَى، صلى الله عليه وآله وسلم تسليمًا كثيرًا، وحسبك قصة المهاجرة التي مات ولدها ثم أحياه الله عز وجل لها لما توسَّلت بجنابه الكريم، ويدخل هنا حديث أبي بن كعب رضي الله عنه وغيره من الأحاديث الماضية في الباب الثاني؛ حيث قال فيها: «إِذن تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ ذَنْبُكَ»، ولله الحمد] اهـ. وقد أفرد الأئمة كتبًا في تفريج الكروب، بالصلاة على الحبيب المحبوب صلى الله عليه وآله وسلم، كما صنع الإمام الحافظ المنذري (ت656هـ) صاحب "الترغيب والترهيب" في رسالته "زوال الظما، في ذكر من استغاث برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الشدة والعمى"، والإمام أبو عبد الله بن النعمان المراكشي (ت683هـ) في كتابه "مصباح الظلام في المستغيثين بخير الأنام، في اليقظة والمنام"، والعلامة نور الدين الحلبي الشافعي (ت1044هـ) في كتابه "بغية ذوي الأحلام، بأخبار مَن فُرِّجَ كربُه برؤية المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام"، والإمام العارف بالله أحمد بن سليمان الأروادي الخالدي النقشبندي (ت1275هـ) في كتابه "مفرج الكروب، بالصلاة على النبي المحب المحبوب" صلى الله عليه وآله وسلم.. وغيرهم. فمن ذلك: ما ذكره العلامة الفيروزآبادي (ت817هـ) في كتابه "الصِّلَات والبُشَر، في الصلاة على خير البشر" (ص: 169-170، ط. سماح للنشر)؛ قال: [فمنها ما أخبرني العلامة أبو عبد الله محمد بن يوسف بن الحسن، محدث مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مشافهة، قال: نقل الإمام عمر بن علي اللخمي المالكي قال: أخبرني الشيخ الصالح موسى الضرير: أنه ركب في مركب في البحر المالح، قال: وقامت علينا ريح تسمَّى "الإقلابية" قلَّ مَن ينجو منها من الغرق، فضجَّ الناس خوفًا من الغرق، قال: فغلبتني عيناي فنمتُ، فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: قل لأهل المركب يقولوا ألف مرة: اللهم صلِّ على سيدنا محمَّد وعلى آل سيدنا محمد صلاةً تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا عندك بها أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات، من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات. قال: فاستيقظتُ وأعلمتُ أهل المركب بالرؤيا، فصلينا نحو ثلاثمائة مرة، ففرَّج الله عنا، هذا أو قريبًا منه. قال أبو عبد الله: وأخبرني الشيخ الصالح الفقيه حسن بن علي بن سيد الكل المهلني الأسواني رحمه الله تعالى بهذه الصلاة، وقال: من قالها في كل مهم ونازلة ألف مرة فرج الله عنه وأدرك مرامه] اهـ. الإكثار من الصلاة على النبي عليه السلام عند الشدائد والنوازل قد اتفق العلماء على أنَّ من المواطنِ التي يُستحبُّ فيها الإكثارُ من الصلاة على النبي المختار الصلاةَ عليه عند الشدائدِ والنوازلِ وحلولِ الأوبئة؛ فإنَّ كثرة الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم هي من أعظم أسباب النجاة من الأوبئة والطاعون. كما أنَّ الخلق مأمورون بالتضرُّع والدعاء عند نزول البأس والبلاء، بل جعل الله تعالى ترْكَ الدعاء حينئذ علامةً على قسوة القلب وتزيين الشيطان؛ فقال سبحانه: ﴿فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: 43]، والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أعظم أسباب استجابة الدعاء. قال الشيخ ابن القيم الحنبلي في "جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام" (ص: 484، ط. دار عالم الفوائد): [الموطن الحادي والعشرون من مواطنِ الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم: عند الهم والشدائدِ وطَلَبِ المغفرة] اهـ، وذكر حديثَ أُبَيٍّ رضي الله عنه. وقد صنَّف في خصوص دفع الطاعون بالصلاة على النبي المأمون صلى الله عليه وآله وسلم الإمامُ الشاعرُ الأديب شهاب الدين أبو العباس بن أبي حَجَلة التلمساني الحنفي (ت776هـ)، فصنَّف كتابَه الماتع "دفع النقمة في الصلاة على نبي الرحمة"، وذلك لما فشا الطاعون الحادث بالقاهرة وضواحيها، وعمَّ غالب نواحيها، في جمادى الآخرة سنة أربع وستين وسبعمائة (764هـ)، حسبما جاء في مقدمة الكتاب، وقال فيه (ق: 3أ-3ب): [فلما كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تغفر الذنوب السالفة، وتنجي يوم الآزفة، من الراجفة تتبعها الرادفة، وغير ذلك ممَّا يكونُ سببَ السلامة، وتنجي من أهوال يوم القيامة، وكان هول هذا الطاعون الحادث.. مما خلع القلوب، وألحق من صلاة الجنازة فرضَ الكفاية بالمندوب، لا نشاهد منه إلا أهوالًا نعجز عن نعتها.. ولم أرَ ما يدفع خَطْبه المهول، مثل الصلاة على الرسول؛ إذ هي سببُ النجاة، وأعظم وسيلة وجاه، تدفع التب، وتطفئ غضب الرب، فألفتُ في فضل الصلاة عليه هذا الكتاب، العظيم البركات، المنجي من الهلكات، وسميته: دفع النقمة في الصلاة على نبي الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم، وشرف وكرم، فدونك كتابًا يطرب السمع، ويقول لأحزاب الذنوب: سيُهزَم الجمع، مما تحصل به الزلفى، وتفوز يمناك بالمكيال الأوفى] اهـ. ثم قال (ق: 4ب-5ب): [فاتُّفِق أنه (يعني: الطاعون) حين خصصَ وعمَّ، وأسمع ناعيه رجب الأصم، اجتمعتُ بالشيخ الإمام العلامة شمس الدين محمد بن خطيب يبرود، فأجرينا ذكر الطاعون وسببه، وما يتعلق به، فأخبرني أنَّ بعض الصالحين أخبره أن كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تدفعُ الطاعون، فتلقيت قوله بالقبول، وجعلت في كل حين أقوم وأقول: اللهم صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، صلاةً تعصمنا بها من الأهوال والآفات، وتطهرنا بها من جميع السيئات. ثم أشعت ذلك في القاهرة، وأخبرت به غالبَ أصحابي، فقال لي بعضهم حين أخبرته بذلك: يا مولانا والله الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تدفعُ كلَّ بلاء: الطاعونَ وغيره. فقابلتُه بالتعظيم، ووقع كلامُه مني بوقع عظيم، ثم اجتمعتُ بالشيخ شمس الدين المذكور، وأخبرتُه بما أجراه الله تعالى على لسان هذا القائل، من الكلام الطائل، فقال: لقد أحسن في الكلام المشار إليه، ولو رأيتُه قَبَّلْتُ يديه. ثم بعد ذلك وقع بيني وبين بعض الفقهاء بحثٌ في كلام الرجل الصالح المتقدم، فأخذت في تقويته] اهـ.
نافذة على العالم
منذ 5 ساعات
- نافذة على العالم
صحة وطب : متى تستدعى "لدغات الحشرات" الذهاب لـ الطبيب.. علامات انتبه لها
الاثنين 4 أغسطس 2025 05:50 مساءً نافذة على العالم - من الشائع خلال فصل الصيف التعرض للدغات الحشرات المختلفة، والتي تسبب احمرارا وتهيجا مثيرا للحكة بالجلد، لكنه في العادة ما تشفى تلك اللدغات من تلقاء نفسها، أو بوضع مراهم مضادة للحساسية، خلال أيام قليلة. لكن في بعض الحالات، قد تسبب تلك اللدغات مضاعفات، مثل ردود الأفعال التحسسية الشديدة للجسم، عند التعرض للدغات النحل على سبيل المثال، أو بسبب أن اللدغة حدثت من حشرة سامة، مثل بعض العناكب، الأمر الذى يستدعى زيارة الطبيب لتلقى العلاج اللازم، وفقا لموقع "Health line". مضاعفات لدغات الحشرات معظم لدغات الحشرات تسبب الحكة لعدة أيام، وعلى الرغم من إمكانية الشفاء منها بالعلاجات المنزلية، من المهم الانتباه لبعض المضاعفات التي قد تحدث بعد تلقى تلك اللدغات، مثل: احمرارًا أو تغيرًا في اللون حول اللدغة تورمًا حولها صديدًا ألمًا متزايدًا حمى قشعريرة دفء حول اللدغة خط أحمر طويل يمتد من اللدغة تقرحات أو خراجات على اللدغة أو حولها تضخم الغدد (العقد الليمفاوية) العدوى التي قد تسببها الحشرات قد تسبب لدغات الحشرات حكة شديدة، وقد يشعرك الحك بتحسن، لكن جرح الجلد قد ينقل البكتيريا من يدك إلى مكان اللدغة، مما قد يؤدي إلى عدوى. ويمكن أن تتحدث الإصابة بعدوى مختلفة بعد لدغة حشرة، ومنها: القوباء الجلدية القوباء الجلدية هي عدوى جلدية شديدة العدوى، وهي أكثر شيوعًا عند الرضع والأطفال، ولكن يُمكن أن تُصيب البالغين أيضًا، وتعد أيضا شائعة في اللدغات المُسببة للحكة، و تسبب قروحًا حول مكان اللدغة. في النهاية، تتمزق القروح، وتُفرز إفرازات لبضعة أيام، ثم تُشكل قشرة صفراء، قد تكون القروح خفيفة ومُقتصرة على منطقة واحدة، أو أكثر انتشارًا. قد تُسبب القروح الجلدية الأكثر شدة ندبات. وبغض النظر عن شدتها، عادةً ما تكون القروح الجلدية غير خطيرة ويمكن علاجها بالمضادات الحيوية، ومع ذلك، فإن عدم علاج القروح الجلدية قد يُسبب التهاب النسيج الخلوي. التهاب النسيج الخلوي التهاب النسيج الخلوي هو عدوى بكتيرية تصيب الجلد والأنسجة المحيطة به، وتشمل أعراضه ما يلى: احمرار أو تغير في اللون ينتشر من مكان اللدغة حمى تضخم الغدد الليمفاوية قشعريرة صديد يخرج من مكان اللدغة يمكن علاج التهاب النسيج الخلوي عادةً بالمضادات الحيوية، لكن قد يُسبب التهاب النسيج الخلوي غير المُعالج أو الشديد تعفن الدم، وهو من مضاعفات العدوى المُهددة للحياة. التهاب الأوعية اللمفاوية هو التهاب في الأوعية اللمفاوية التي تربط العقد اللمفاوية وتنقل اللمف في جميع أنحاء الجسم، والتي تعد جزءا من جهاز المناعة، وتشمل أعراض التهاب الأوعية اللمفاوية ما يلي: خطوط حمراء أو متغيرة اللون غير منتظمة تمتد من مكان اللدغة، وقد تكون دافئة عند اللمس تضخم العقد اللمفاوية الحمى الصداع القشعريرة يمكن علاج التهاب الأوعية اللمفاوية بالمضادات الحيوية، وبدون علاج، يمكن أن يؤدي إلى التهابات أخرى، مثل تعفن الدم. متى يجب استشارة الطبيب في حالة لدغة حشرة ملتهبة؟ قد تتمكن من علاج الالتهابات البسيطة في المنزل باستخدام مراهم المضادات الحيوية التي تُصرف بدون وصفة طبية، لكن في كثير من الحالات، ستحتاج إلى استشارة الطبيب إذا تعرضت للدغة أو لسعة حشرة ملتهبة. يجب استشارة الطبيب في الحالات التالية: ظهور علامات عدوى جهازية، مثل القشعريرة أو الحمى، خاصةً إذا كانت درجة الحرارة أعلى من 37.7 درجة مئوية ظهور أي علامات على لدغة حشرة ملتهبة لدى الطفل. ظهور علامات التهاب الأوعية اللمفاوية، مثل ظهور خطوط حمراء من مكان اللدغة. ظهور تقرحات أو خراجات على مكان اللدغة أو حوله. ازدياد الألم على مكان اللدغة أو حوله سوءًا بعد بضعة أيام من اللدغة. عدم تحسن العدوى بعد استخدام مرهم مضاد حيوي. انتشار الاحمرار أو تغير اللون من مكان اللدغة وازدياد حجمه. أسباب أخرى لاستشارة الطبيب فور التعرض للدغة الإصابة بالعدوى هي أحد الأسباب التي تستدعي استشارة الطبيب بعد لدغة أو لسعة حشرة. يجب عليك أيضًا الاتصال بالطبيب بعد اللدغة أو اللسعة إذا: أُصبت بلسعة أو لدغة في الفم أو الأنف أو الحلق. أُصبت بأعراض تشبه أعراض الإنفلونزا بعد أيام قليلة من لدغة القراد أو البعوض. أُصبت بطفح جلدي بعد لدغة القراد. أُصبت بلسعة عنكبوت وظهرت عليك أي من الأعراض التالية خلال 30 دقيقة إلى 8 ساعات: تشنجات حمى غثيان ألم شديد قرحة في موضع اللدغة بالإضافة إلى ذلك، اطلب علاجًا طبيًا طارئًا إذا ظهرت عليك أعراض الحساسية المفرطة، وهي حالة طارئة ناجمة عن رد فعل تحسسي شديد. الوقاية من لدغات الحشرات قد يكون من الصعب الوقاية من لدغات الحشرات إذا كنت تقضي وقتًا في الخارج، ولكن هناك بعض الخطوات التي يمكنك اتخاذها لتقليل احتمالية تعرضك للدغات الحشرات. وتشمل نصائح تقليل احتمالية التعرض للدغات الحشرات ما يلي: استخدم طارد الحشرات عند التواجد في الخارج ارتدِاء ملابس بأكمام طويلة وسراويل طويلة كلما أمكن. الحفاظ على الهدوء والتراجع ببطء إذا كانت هناك حشرة بالقرب منك. فحص جسمك بحثًا عن القراد بعد العودة من المناطق الموبوءة بالقراد، وإزالة أي قراد على الفور.
