رجل نضال وكفاح.. وكفاءته عيّنته مستشاراً بالديوان الملكيد. معروف الدواليبي.. السياسي الماهر
تحقق ما يرجوه الطنطاوي وهو كتابة مذكرات د.الدواليبي ونشرها، فلقد قام د.عبدالقدوس أبو صالح -رحمه الله- يساعده د.محمد الهاشمي بتسجيل ذكريات وحياة ومسيرة د.الدواليبي عبر لقاءات متكررة على طريقة السؤال والجواب مسجلة على أشرطة، وقد اعتمدت في سيرته على هذه المذكرات؛ لأنه شاهد عيان ومعاصر للأحداث.
قدم د.معروف الدواليبي إلى المملكة في أوائل حكم الملك فيصل -رحمه الله- وحظي بالتقدير والاحترام، وعينه الملك مستشارًا بالديوان الملكي، فكان يقوم بكل ما يكلف به حينما يحيل إليه بعضًا من القضايا المتعلقة بالدولة، وإبداء الرأي فيها، وقد صرح بهذا في مذكراته.
وكان أحد الأكاديميين المتخصصين بالتاريخ الحديث قد كتب مقالة من حلقتين عبارة عن قراءة نقدية لهذه المذكرات، طرح فيها وجهة نظره فيما يتعلق بمرحلة مجيئه إلى المملكة، وأن بعضًا مما ذكره د.الدواليبي غير دقيق، لاسيما أنه لم تنشر مذكرات أخرى للموظفين عملوا في المرحلة نفسها حتى يتم مقارنة الروايات ثم الحكم بعد ذلك، وعمومًا فإن هذه المذكرات غنية بالمعلومات وزاخرة بالأحداث، وتحتاج إلى دراسة نقدية سواء في المرحلة السورية وهي معظم المذكرات أو في المرحلة السعودية.
نضال وكفاح
ود.معروف الدواليبي -رحمه الله- من مواليد حلب 1909م، درس الابتدائي والثانوي، ثم نال الشهادة الجامعية في الحقوق من جامعة دمشق، وحصل على شهادة الآداب كلاهما من جامعة دمشق، سافر إلى باريس 1939م لإكمال دراساته العليا، يتذكر هذه السنوات قائلًا: "في مطلع عام 1939م استأذنت الكتلة الوطنية لإكمال دراساتي التخصصية في الدكتوراه، وكنت عازمًا على السفر منذ حصولي على شهادة الحقوق 1935م"، حل في باريس وألف جمعية الطلاب العرب وكان رئيسًا لها، وكان قد درس دراسة تمهيدية لنيل الدكتوراه وطور لغته الفرنسية؛ لأنه درسها في سوريا وأحب أن يتعمق فيها، فدرس اللغة اللاتينية، ولما قامت الحرب العالمية الثانية وهو في فرنسا ولم يستطع العودة، ذكر تفاصيل رحلته هذه العلمية، حيث أدلهمت عليه ظروف صعبة كاد أن يسجن فيها، لكن الله أنجاه وتغلب على هذه المصاعب، وأنهى الدبلومات، وسجل موضوع أطروحة الدكتوراه في الحقوق، ونال دكتوراه الدولة 1941م أثناء احتلال ألمانيا على فرنسا، ود.معروف الدواليبي رجل نضال وكفاح في سوريا، وحتى في فرنسا لم يتوقف عن المطالبة باستقلال سوريا عن فرنسا، وكان عضوًا في الكتلة الوطنية في سوريا، وبعد فرنسا رحل إلى ألمانيا في نهاية الحرب العالمية الثانية، وكان قد تزوج بامرأة فرنسية حينما كان يدرس ولذلك قصة.
سكن عند عائلة
ولندع د. معروف الدواليبي يصور هذا الحدث في مذكراته بالتفصيل، يقول عن هذا الزواج: كنت من أنصار الزواج من فتاة سورية، وانتقد الشباب الذين يتزوجون بأجنبيات، لذلك كنت بعيداً عن الزواج بأجنبية، وكانت لغتي الفرنسية بحاجة إلى تقوية وتمرين، فرأيت أن من الأفضل لي أن أسكن عند عائلة فرنسية لا في فندق، لأقوي لغتي بالحديث مع أفرادها، فأعلنت في جريدة حسب عادة الطلاب الذين يفتشون عن سكن عند عائلة، ويشترطون ما يريدون من شروط، وكان معي ابن نبيه العظمة، فأعلن كل منا إعلاناً، وسبب رغبتي في أن أقوم بصلواتي وعباداتي في جو هادئ نظيف، اشترطت أن تكون العائلة مؤلفة من شخصين مسنين، لا يكون عندهم غيري، وليس لديهم أولاد، وما ذكرت البنات، وكانت رغبتي أن آكل وأشرب معهما على مائدة واحدة لتقوية لغتي، وكنت وزميلي نمر بالبيوت مفتشين عن بغيتنا، فمررنا ببيت الزوج والزوجة فيه جاوزا الستين من العمر، وليس عندهما طالب آخر، ولا أولاد، وكان من شروطي أيضاً ألا يكون في الطعام لحم خنزير ولا مشروبات كحولية، وصادف أن الزوجين يعانيان من ضغط في الشرايين، وقد حرما على نفسيهما الخمر، لذلك أسرعا في إرسال جواب الموافقة لتوافر الشروط، ولرغبتهما بمستأجر يستأنسان به، ولما زرناهما وقع الاختيار على السكن معهما، سكنت عندهما، وبعد مضي بضعة أشهر قالا: نحن لدينا بنت هي الآن في مدرسة الراهبات في لندن وستأتي قريباً لزيارتنا، ونحن قلنا لك ليس لدينا أولاد، لأنها في لندن.
أسلمت على يديه
وأكمل د.معروف الدواليبي -رحمه الله-: أرسلا ابنتهما إلى لندن، لا لتكون راهبة، لكن لتدرس المرحلة الثانوية في مدرسة دينية بعيدة عن الوسط المتحلل، وكان لديهما حفيدة من ابنة ثانية لهما متوفاة، احتفظا بها ذكرى لابنتهما الراحلة، وعمر هذه الحفيدة من 6- 7 سنوات، وهكذا تم التعارف بيني وبين هذه الأسرة التي أقمت عندها، ولما سكنت عند هذه الأسرة رأت من سلوكي ما لم تره من غيري؛ فقد مر على سكني ثلاثة أشهر لم يروا خلالها فتاة دخلت علي أو خرجت من عندي، ورأوني لا أشرب الخمر، وأصلي، فاسترعى ذلك كله انتباههم، وكان يحدث بيننا حوار ونقاش حول الصلاة، ما هي؟، وكيف تكون؟، وكلما التقينا على مائدة الطعام كان الحديث كله يدور حول الإسلام والصلاة وما إلى ذلك، مضيفاً: جاءت ابنتهما من لندن، ورأيا أن من عادتي ألاّ أبادر إلى الحديث مع الفتيات، ففاتحاني بشأن الزواج منها بقولهما: نحن ليس لدينا سوى هذه البنت، ونحن من الناس المحافظين، لذلك وضعناها في مدرسة الراهبات لنحفظها من المحيط المتحلل، ولقد رأيناك تصلي وتصوم وتؤدي عباداتك، ولا تدخل عليك فتاة ولا تخرج من عندك، لهذا نريد أن نزوجك ابنتنا، فتملكتني الدهشة، وقلت لهما: لكنني رجل مسلم، وابنتكما مسيحية، فقالا: لقد فهمنا منك الإسلام، ولا مانع – انتهى كلامه-، وفي النهاية تزوج شخصيتنا بهذه الفرنسية وأسلمت على يديه.
مغامرة خيالية
بعد فرنسا وألمانيا رجع د.معروف الدواليبي -رحمه الله- إلى الوطن سوريا بعد غياب عدة سنوات، رأى وشاهد فيها أهوال الحرب العالمية الثانية، وكاد أن يهلك لولا عناية الله، خاصةً بعد قصف الحلفاء برلين ودخول الحلفاء ألمانيا من الغرب والجيش السوفيتي من الشرق، وكانت رحلته إلى ألمانيا مرتان الأولى أوائل الحرب 1941م والثانية عام 1944م حتى عام 1945م، وكان خروجه من ألمانيا يعد مغامرة خيالية، وكانت معه زوجته الفرنسية التي أسلمت على يديه وأنجبت له ذكر أسمياه محمد، وفعلًا نجا من الاعتقال بأعجوبة وسرد كل التفاصيل في مذكراته، والأعجب من ذلك دقة الملاحظة والذاكرة التي يتمتع بها، حيث كانت ذاكرته فولاذية لم تمحى مع تقادم الأيام والسنوات، كان للدكتور الدواليبي دور في استقلال سوريا عن فرنسا مع بقية المناضلين بعد الحرب العالمية الثانية، وكما قلت إن حياته وسيرته السورية زاخرة جدًا بالأحداث والمواقف، ومنذ أن بدأ النضال لأجل استقلال سوريا عن فرنسا فيما بين الحربين وبعدها.
وظائف ومؤتمرات
وكان د.معروف الدواليبي -رحمه الله- نائبًا برلمانيًا عن مدينته حلب قبل أن يسافر إلى فرنسا وبعدها، وهذه هي الوظائف التي كلف بها وهي؛ نائب حلب في مجلس النواب السوري منذ 1947م حتى 1963م، وزير الاقتصاد الوطني في 1950م، رئيس مجلس النواب في 1951م، رئيس الوزراء ووزير الدفاع في أواخر عام 1951م، وزير الدفاع الوطني في 1954م، رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية في أواخر عام 1961م وأوائل 1962م، وتعين مستشار في الديوان الملكي منذ عام 1965م، أمّا المؤتمرات التي ساهم فيها فهي رئيس مؤتمر العالم الإسلامي منذ 1975م، وهو مؤتمر مسجل لدى الأمم المتحدة بصفته هيئة مراقبة دولية واجتماعية، رئيس وفد سوريا الحكومي إلى حلقة الدراسات العربية والاجتماعية الدولية عام 1950م، ممثل جامعة دمشق في مؤتمر أسبوع الفقه الإسلامي الدولي 1951م في باريس، بدعوة من مؤسسة الحقوق الدولية المقارنة في لاهاي، عضو المؤتمر العام الأول لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة 1965م، رئيس وفد الشعوب العربية في المؤتمر الأول للشعوب الإفريقية والآسيوية في نيودلهي 1955م، عضو في الوفد السوري الحكومي إلى المؤتمر الأول الدولي لدول عدم الانحياز في باندونغ -أندونيسيا- 1955م، عضو في الندوات العلمية الدولية، حول الشريعة الإسلامية وحقوق الإنسان في الإسلام المعقودة أولاً في الرياض، ثم في باريس، ثم في الفاتيكان، ثم في مجلس الكنائس العالمي في جنيف، ثم في مجلس وزراء الوحدة الأوروبية في ستراتسبورغ منذ 1973م حتى أواخر 1974م، عضو في مؤتمر رسالة المسجد الدولي في مكة المكرمة 1395هـ الموافق 1975م، عضو في المجلس الأعلى العالمي الدولي للمساجد في مكة المكرمة منذ عام 1395هـ الموافق 1975م، عضو مراقب في مؤتمر وزراء الخارجية الإسلامي، رئيس منظمة الإسلام والغرب الدولية، ومركزها جنيف سويسرا منذ 1979م حتى 1984م، رئيس المجلس التنفيذي للمؤتمر الإسلامي العالمي الشعبي في بغداد منذ 1986م.
تأليف وتحقيق
ود.معروف الدواليبي -رحمه الله- كان له إسهامات في التأليف والتحقيق العلمي، وله عناية قوية بالتاريخ وكشوفات تاريخية ومؤلفاته وهي تحقيقاته العلمية وبحوث كثيرة منها (قلعة طروادة التاريخية مدينة فينيقية)، و(دراسات تاريخية عن مهد العرب وحضاراتهم الإنسانية قبل اليونان والرومان)، و(العرب والسيد المسيح - في عهد دولة الأباجرة وملكهم أبجر الخامس المعاصر للمسيح عليه السلام)، و(من هم الأريسيون في الحديث الشريف خطاب لهرقل)، وكذلك (من هم الفلسطينيون في التاريخ العربي)، و(مذكرة حكومة المملكة العربية السعودية حول الشريعة الإسلامية وحقوق الإنسان في الإسلام الموجهة إلى دوائر الأمم المتحدة، رداً على من ينكر حقوق الإنسان في الإسلام)، و(خمس ندوات علمية حول الشريعة الإسلامية وحقوق الإنسان في الإسلام)، إضافة إلى (موقف الإسلام من العلم وأثر الرسالة الإسلامية في الحضارة الإنسانية)، و(الإسلام والمشكلات الإنسانية)، و(الدولة والسلطة في الإسلام)، و(التصور العام للشريعة في الإسلام مقارنة بالشرائع القديمة والحديثة).
مستشار بالديوان
وحل د. معروف الدواليبي -رحمه الله- بالمملكة العربية السعودية 1965م، وأصبح من مواطنيها، وعيّنه الملك فيصل -رحمه الله- مستشارًا بالديوان الملكي، وقد كلفه الملك فيصل بعدة مهام، وكان كما يقول شخصيتنا أن بعضًا من الملفات التي ترد الديوان الملكي من قبل وزارة الخارجية أو المالية أو الجهات القضائية ينظر فيها بناء على أمر الملك فيصل، فيقوم بدراستها أيامًا ثم يكتب تقريره ويرفعها إلى الملك، ومن الأشياء التي تحدث بها د.الدواليبي قضية الأوسمة، فقد كان الملك عبدالعزيز -رحمه الله- أحب إصدار قانون الأوسمة، لكن العلماء آنذاك قالوا أنه بدعة، وتحدث شخصيتنا عن هذا الموضوع ولقاءه بالمفتي، وكان د.الدواليبي قد وضع قانونًا بالأوسمة وأرسل إلى المفتي فكان رده أن هذا بدعة، فقابله بتوجيه من الملك فيصل، حيث ذهب إليه بعد صلاة العشاء، وخلاصة الموضوع -كما يذكر شخصيتنا- أن المفتي كان قد قال إن هذا النظام أي نظام الأوسمة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، فقلت له: يا سماحة الشيخ: لماذا لا نعد هذه الأوسمة سنةً حسنة، فالأصل في الأوسمة أنها كانت ألقاب تُمنح لمن أحسن عمله ليكون أسوةً يقلده الناس، وضربت لذلك أمثلة مثل لقب الفاروق لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب، كما لقبه الرسول صلى الله وعليه وسلم، وفي النهاية قال المفتي: هذا رأيي، ثم صدر مرسوم بنظام الأوسمة والألقاب.
حلول وآراء
استمر د.معروف الدواليبي -رحمه الله- في الديوان الملكي مستشارًا في عهد الملك خالد -رحمه الله- وفي عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد -رحمه الله-، ولما كان رئيسًا لمؤتمر العالم الإسلامي كانت الدعوات ترد آليًا لزيارة بعض دول العالم الإسلامي أو دول الشرق والغرب التي توجد بها أقليات في النظر عن وضع هذه الأقليات المسلمة والمشكلات التي قد تواجه هذه الأقلية، وكان رحمه الله يحمل هم العالم الإسلامي والأقليات المسلمة ويطرح الحلول والآراء والمقترحات لحل أي مشكلة تعرض عليه بشأن المسلمين في هذا العالم.
توفي د.معروف الدواليبي في الرياض بتاريخ 15 يناير 2004م، عن عمر يناهز 94 عامًا، ودُفن في البقيع في المدينة المنورة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الأمناء
منذ 4 ساعات
- الأمناء
بيان رسمي صادر عن الخيمة العالمية للشباب الحضارم
في ظل التطورات الأخيرة التي تشهدها محافظة حضرموت، وما يصاحبها من تحركات عسكرية وسياسية تُدار بأجندات خارجية لا تعبّر عن إرادة أبناء المحافظة، تُعرب الخيمة العالمية للشباب الحضارم عن قلقها العميق إزاء المحاولات المُمنهجة لزعزعة استقرار هذه الأرض العريقة، وتحويلها إلى ساحة صراع تخدم مصالح ضيقة على حساب أبنائها. إننا نرفض بشدة أي محاولة لفرض هيمنة خارجية على حضرموت، سواءً عبر القوة العسكرية أو التمويل الأجنبي أو الخطابات المُضللة التي تتستر وراء شعارات زائفة. فحضرموت ليست غنيمةً سياسية، ولا ساحةً لتصفية الحسابات، بل هي أرضٌ ذات سيادة، يُحدد مستقبلها أبناؤها دون وصاية أو إملاءات. ونحذر من أي جهود تهدف إلى (إشعال الفتنة الداخلية بين مكونات المجتمع الحضرمي - تقويض الأمن والاستقرار عبر استهداف القوات الأمنية المحلية المشكَّلة من أبناء حضرموت، والتي تمثل الدرع الواقي لمكتسبات المحافظة - استغلال الفراغ السياسي لتمرير مشاريع تُفرض من الخارج، وتتناقض مع تطلعات الحضارم). إننا نؤكد أن أي محاولة لاختراق حضرموت أو فرض واقع جديد بالقوة مصيرها الفشل، لأن تاريخ هذه الأرض وشعبها يُثبت أنها عصية على التبعية، ولا تُدار إلا بإرادة أبنائها الأحرار. وندعو كافة أبناء حضرموت، بمختلف انتماءاتهم السياسية والاجتماعية، إلى: 1. التصدي لأي محاولات لزعزعة الوحدة الداخلية، والحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي. 2. دعم المؤسسات الأمنية والمحلية الشرعية التي تعمل لصالح استقرار المحافظة. 3. رفض أي تدخل خارجي يسعى إلى تحويل حضرموت إلى ورقة ضغط أو مسرحٍ للنفوذ. إن الخيمة العالمية للشباب الحضارم تُحمِّل كل من يساهم في تأجيج الأزمات، أو يتغاضى عن الانتهاكات الجارية، المسؤولية الكاملة عن العواقب. كما تؤكد أن صمود حضرموت هو رسالة واضحة لن تسمح للأجندات الخارجية أن تُهدر كرامتها أو تُفرط في سيادتها. ستبقى حضرموت - حرة بإرادة أبنائها. - موحدة برغم محاولات التقسيم. - صامدة في وجه كل من يحاول النيل من أمنها واستقرارها. حفظ الله حضرموت وشعبها، وأقرّ عيونهم بالأمن والازدهار. صادر عن: الخيمة العالمية للشباب الحضارم 2025/7/30
الأمناء
منذ 4 ساعات
- الأمناء
الخيمة العالمية للشباب الحضارم : "حضرموت خط أحمر.. وصوت شعبها هو القوة العليا" "بيان"
في ظل التطورات الأخيرة التي تشهدها محافظة حضرموت، وما يصاحبها من تحركات عسكرية وسياسية تُدار بأجندات خارجية لا تعبّر عن إرادة أبناء المحافظة، تُعرب الخيمة العالمية للشباب الحضارم عن قلقها العميق إزاء المحاولات المُمنهجة لزعزعة استقرار هذه الأرض العريقة، وتحويلها إلى ساحة صراع تخدم مصالح ضيقة على حساب أبنائها. إننا نرفض بشدة أي محاولة لفرض هيمنة خارجية على حضرموت، سواءً عبر القوة العسكرية أو التمويل الأجنبي أو الخطابات المُضللة التي تتستر وراء شعارات زائفة. فحضرموت ليست غنيمةً سياسية، ولا ساحةً لتصفية الحسابات، بل هي أرضٌ ذات سيادة، يُحدد مستقبلها أبناؤها دون وصاية أو إملاءات. ونحذر من أي جهود تهدف إلى (إشعال الفتنة الداخلية بين مكونات المجتمع الحضرمي - تقويض الأمن والاستقرار عبر استهداف القوات الأمنية المحلية المشكَّلة من أبناء حضرموت، والتي تمثل الدرع الواقي لمكتسبات المحافظة - استغلال الفراغ السياسي لتمرير مشاريع تُفرض من الخارج، وتتناقض مع تطلعات الحضارم). إننا نؤكد أن أي محاولة لاختراق حضرموت أو فرض واقع جديد بالقوة مصيرها الفشل، لأن تاريخ هذه الأرض وشعبها يُثبت أنها عصية على التبعية، ولا تُدار إلا بإرادة أبنائها الأحرار. وندعو كافة أبناء حضرموت، بمختلف انتماءاتهم السياسية والاجتماعية، إلى: 1. التصدي لأي محاولات لزعزعة الوحدة الداخلية، والحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي. 2. دعم المؤسسات الأمنية والمحلية الشرعية التي تعمل لصالح استقرار المحافظة. 3. رفض أي تدخل خارجي يسعى إلى تحويل حضرموت إلى ورقة ضغط أو مسرحٍ للنفوذ. إن الخيمة العالمية للشباب الحضارم تُحمِّل كل من يساهم في تأجيج الأزمات، أو يتغاضى عن الانتهاكات الجارية، المسؤولية الكاملة عن العواقب. كما تؤكد أن صمود حضرموت هو رسالة واضحة لن تسمح للأجندات الخارجية أن تُهدر كرامتها أو تُفرط في سيادتها. ستبقى حضرموت - حرة بإرادة أبنائها. - موحدة برغم محاولات التقسيم. - صامدة في وجه كل من يحاول النيل من أمنها واستقرارها. *حفظ الله حضرموت وشعبها، وأقرّ عيونهم بالأمن والازدهار.* *صادر عن:* *الخيمة العالمية للشباب الحضارم* 2025/7/30
سودارس
منذ 5 ساعات
- سودارس
مناشدة من سوداني الى فخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي
فخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس جمهورية مصر العربية القائد الذي نجلّه ونثق في إنسانيته السلام عليكم ورحمة الله وبركا نكتب إليكم، لا كسودانيين فقط، بل كأبناءٍ للنيل، وأحفادٍ لتاريخٍ لا تفرّقه الجغرافيا ولا تعكره السياسة. نكتب إليكم من غربتنا... من مطارات مزدحمة، وقلوب معلّقة عند أبواب السفارات... نكتب إليكم وأعيننا ترنو إلى مصر – الحضن الذي نعرفه، والبيت الذي لا نطرق بابه غرباء. فخامة الرئيس، نحن لا نطلب إقامة، ولا نطلب لجوءًا... نطلب فقط أن نزور أمهاتنا، أن نلثم جباه آبائنا، أن نُطفئ شوقًا ينهش القلوب. لكن كيف يفعل ذلك السوداني الذي يحمل إقامة رسمية في الخليج أو أوروبا أو أمريكا ، ويُطلب منه آلاف الدولارات ليحصل على تأشيرة من "سوق سوداء" تبيع "موافقة أمنية" كما تُباع تذاكر الحفلات؟ أين الدولة من هؤلاء السماسرة؟ كيف يُترك السوداني الذي لا يريد إلا زيارة أهله، في يد من لا يرحم، ولا يعرف قيمة الرحم؟ يا سيادة الرئيس، هل يُعقل أن يدفع أبٌ مغترب ثلاثة آلاف دولار ليزور أبناءه في القاهرة؟ هل يُعقل أن تُبتزّ أمٌ سودانية أرادت أن تحضر زفاف ابنتها، أو أن تُقبّل حفيدًا لم تره إلا عبر الهاتف؟ هل يعقل أن تقطع الحرب أوصالنا... ثم يُكمل السماسرة ما لم تفعله المدافع؟ ونحن هنا نُخاطب بصدق وإخلاص الجهات الأمنية المصرية – جهاز المخابرات العامة، وجهاز الأمن الوطني: أنتم درع الدولة، وضميرها، وعينها التي لا تنام... فكيف تُترك صفحات في "فيسبوك" و"تيك توك" و"واتساب" تبيع تأشيرات وتساوم على موافقات أمنية باسمكم؟ اضربوا أوكار الفساد، واضربوا على أيدي كل من يتحدث باسم مؤسساتكم، وهو لا يحمل إلا طمعًا وجشعًا. إن من يبتز الضعفاء باسمكم، يُسيء لكم قبل أن يُسيء لنا، ويهدم صورة مصر التي نحب. فخامة الرئيس، نثق في عدالتكم، ونستغيث بإنسانيتكم: أعفوا كل سوداني يحمل إقامة رسمية في أي دولة من شرط التأشيرة، فهو لا يأتي ليقيم، بل ليصل رحمه، ويُطفئ شوقه. أغلقوا أبواب السماسرة بإطلاق منصة إلكترونية رسمية للسودانيين، تحفظ الكرامة وتمنع الاستغلال. أصدروا تعليمات صارمة للجهات الرقابية والأمنية بملاحقة كل من يتاجر باسم مصر في هذه الأزمة الإنسانية. اجعلوا من دخول السوداني إلى مصر واجبًا إنسانيًا لا مزادًا مفتوحًا. فخامة الرئيس، لسنا غرباء، ولم نكن يومًا... ومصر لم تكن لنا يومًا حدودًا أو تأشيرة. نحن أبناء النيل، أبناء المحنة، وأبناء بيت واحد فرقته الحرب، فهل نُحرم من وصله بأمر سماسرة؟ حفظكم الله، وحفظ مصر العظيمة التي لم تُعرف يومًا إلا بالكرم والمروءة، أبنكم الذي يعرف قدر مصر عصام الخواض إنضم لقناة النيلين على واتساب مواضيع مهمة ركوب الخيل لا يناسب الجميع؟ أيهما أصعب تربية الأولاد أم البنات؟ جسر الأسنان هل تعقيم اليدين مفيد؟ الكركم والالتهابات أفضل زيوت ترطيب البشرة
