منع خلط أموال الوقف بأموال الناظر

تابعوا عكاظ على
حذّرت الهيئة العامة للأوقاف، من خلط أموال الوقف بأموال الناظر أو غيره، مؤكدة ضرورة الالتزام بالضوابط المالية التي تكفل الحوكمة والشفافية في إدارة الأوقاف، وألزمت الهيئة الناظر بعدد من الضوابط الجوهرية في الإدارة المالية، أبرزها: فتح حساب بنكي مستقل باسم الوقف، وعدم خلط أمواله بأي أموال شخصية أو خارجية، وإعداد موازنة تقديرية شاملة لكافة أنشطة الوقف في الأوقاف الكبيرة والمتوسطة، إلى جانب جمع بيانات دقيقة عن المستفيدين الحقيقيين من عوائد الوقف.
أخبار ذات صلة
ودعت الهيئة، جميع النظار إلى المبادرة بإعداد وإيداع القوائم المالية إلكترونياً عبر موقع الهيئة؛ التزاماً بالأنظمة، وتجنباً لأي مخالفات قد تترتب على الإهمال أو التأخر. وأوضحت الهيئة، تصنيف الأوقاف بحسب نوع القوائم المالية المطلوبة: الأوقاف الصغيرة، وتتطلب بياناً مالياً سنوياً يشمل الإيرادات والمصروفات. الأوقاف الكبيرة أو المتوسطة، ويُلزم الناظر بتقديم قوائم مالية مدققة ومعتمدة من محاسبين مرخصين. الأوقاف ذات الانتفاع المباشر، ولا يُطلب منها تقديم بيان مالي سنوي إلا في حال وجود إيرادات أو مصاريف فعلية.
/*.article-main .article-entry > figure img {object-fit: cover !important;}*/
.articleImage .ratio{ padding-bottom:0 !important;height:auto;}
.articleImage .ratio div{ position:relative;}
.articleImage .ratio div img{ position:relative !important;width:100%;}
.articleImage .ratio img{background-color: transparent !important;}
الهيئة العامة للأوقاف.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الشرق الأوسط

منذ 35 دقائق

• الشرق الأوسط

وزارة الحج السعودية: نسبة امتثال مقدمي الخدمات 97 في المائة

كشف الدكتور غسان النويمي، المتحدث الرسمي لوزارة الحج والعمرة في السعودية، أن نسبة الامتثال التي رُصِدت حتى هذه اللحظة من قبل شركات تقديم الخدمات بلغت 97 في المائة، فيما بلغت نسبة عدم الامتثال 3 في المائة، وتتخذ الإجراءات حسب الأنظمة واللوائح بحق هذه الشركات. وشدد النويمي في تصريح لـ«الشرق الأوسط» على أن «خدمة ضيوف الرحمن شرف عظيم»، مؤكداً أن السعودية تتعامل مع الحج على أنه واجب ديني ووطني وخدمته كما ينبغي. وأكد النويمي أن العامل الأهم في منظومة الامتثال هو «رضا الحجاج»، مشيراً إلى أن هذا المؤشر تصاعد بشكل لافت خلال السنوات الثلاث الماضية، مدعوماً بجهود الجهات المعنية بالحج وتحسين جودة الخدمات المقدمة عبر القطاعات الحكومية المختلفة، وعلى امتداد كافة المسارات التنظيمية واللوجستية. الحجاج لدى توافدهم على مشعر منى لقضاء يوم التروية (واس) وأوضح أن الوزارة تتدخل بشكل مباشر في حال تخلف أحد مقدمي الخدمة عن الوفاء بالتزامه تجاه الحجاج، إذ يتم تنفيذ آلية «الإسناد» لضمان توفير ما يحتاجه الحاج، وذلك عبر ثلاثة قطاعات رئيسية (النقل، الضيافة، والإقامة)، التي تخضع جميعها لإشراف الوزارة، التي تقوم على الفور بسد هذا النقص من خلال توفير ما يحتاجه الحاج، وإن كان مساكن بديلة فورية عند الحاجة. وأشار النويمي إلى أن التحضير لموسم الحج المقبل يبدأ فعلياً من تاريخ 12 ذي الحجة (هجري)، ويشمل ذلك كافة المستويات، ابتداءً من إصدار التقارير، وتوثيق الملاحظات، ورصد نقاط التطوير، وانتهاءً ببدء الترتيبات الأولية مع الدول مباشرة استعداداً للموسم المقبل، وذلك لضمان حج أكثر كفاءة وجودة في العام التالي. وبيّن أن الوزارة تعتمد بشكل كبير على تحليل استبيانات الرضا التي يتم توزيعها، بالإضافة إلى نقاط الاتصال التي تُجمع منها ملاحظات الحجاج، ويجري التعامل مع هذه البيانات بوصفها فرصاً حقيقيةً للتطوير، مؤكداً أن معالجة الشكاوى تتم على أرض الواقع، حتى خلال موسم الحج، وذلك ضد أي شركة تخل ببنود التعاقد، وبما يضمن حقوق الحجاج. حاجان في مشعر منى قبل التوجه إلى عرفات لأداء الركن الأعظم (واس) تحدث النويمي عن دور «مركز الرصد والتحكم» التابع للوزارة، قائلاً إن هذا المركز يربط بين مختلف الأنظمة التشغيلية، ويعمل من خلال مئات الكاميرات المنتشرة، بهدف مراقبة وتحليل سير العمليات الميدانية، وفي حال رصد أي طارئ، يتم التدخل الفوري وتوجيه الفرق الميدانية لمعالجة التحديات أو وضع خطط تصحيحية، وهو ما يمثل إحدى الأدوات الحيوية التي تعتمدها الوزارة في إدارتها للموسم. وأشار إلى أن هناك مراكز «امتثال» تحولت من مفهوم «الرقابة» التقليدي إلى نموذج «الامتثال»، إذ تستخدم مؤشرات قياس رئيسية تشمل العمليات والخدمات، وتعمل فرق ميدانية متخصصة على متابعة الالتزام بها، لا سيما جودة خدمات الإعاشة، والسكن، والإقامة، والنقل، والضيافة. وتابع النويمي أن هناك فرقاً ميدانية تقوم برصد أي خلل في هذه المسارات، ورفع التقارير إلى الجهات المختصة، مع اتخاذ الإجراءات اللازمة حيال هذه الشركات، فيما أوضح أن الوزارة تولي «صوت الحاج» الأولوية القصوى التي تتبنها وزارة الحج من خلال مركز الاتصال الموحد (1966)، المخصص لتلقي شكاوى واستفسارات الحجاج، إذ يجري التعامل مع أي مكالمة واردة في غضون فترة قياسية لا تتجاوز 6 ثوانٍ فقط من لحظة استقبال المكالمة، في إشارة إلى مدى سرعة وكفاءة الاستجابة لخدمة ضيوف الرحمن. مشعر منى استقبل الحجاج في مستهل رحلة النسك وسط منظومة خدمات متكاملة (تصوير: بشير صالح) وعن مراكز «نسك العناية»، قال متحدث وزارة الحج إن مراكز «نسك عناية» منتشرة في أكثر من 39 موقعاً داخل المشاعر المقدسة، إلى جانب نحو 142 نقطة اتصال تقدم الدعم المباشر للحجاج منذ لحظة وصولهم، وذلك بهدف التأكد من جاهزية الخدمات، وضمان متابعة دقيقة وشاملة لحركة وتنقل وراحة ضيوف الرحمن. ونفذت وزارة الحج والعمرة زيارات ميدانية لضمان أداء المناسك بكل يسرٍ وسهولةٍ تجاوزت في مجملهما 37 ألف جولة تفتيشية على مقدمي الخدمات خلال الشهر الماضي، وذلك لضمان تقديم أعلى المعاير في الجودة، فيما رصدت حينها الوزارة نحو 3400 ملاحظة في تقديم الخدمة وجرى معالجتها، مؤكدةً على عدم السماح بأي قصور أو تهاون من قبل مقدمي الخدمة تجاه الحجاج.

الشرق الأوسط

منذ 36 دقائق

• الشرق الأوسط

ناجٍ من قصف الصبرة بغزة: ضيافة السعودية ضمدت جراحنا النفسية

يستعد المواطن الغزّاوي الدكتور عمر الحساينة للوقوف بعرفة، بعد أن وصل إلى مكة المكرمة ضمن «برنامج ضيوف خادم الحرمين الشريفين»، الذي وجَّه باستضافة ألف حاج وحاجة من ذوي الشهداء والأسرى والجرحى من أبناء الشعب الفلسطيني على نفقته الخاصة؛ لأداء مناسك الحج لهذا العام 2025. ويستجمع الحساينة نفسه لأداء مناسك الحج، في مواجهة آلام الفقد التي يعانيها منذ هجوم مأساوي نفذه سلاح الجوّ الإسرائيلي على حي الصبرة بغزة عام 2023، وأوقع نحو 100 قتيل كان أكثر من نصفهم من أسرته، بينهم زوجته وأبناؤه وعدد من أحفاده، فيما نجا هو بأعجوبة، وخرج من تحت الأنقاض محملاً بأعباء نفسية ثقيلة. وبعد نحو عام من الهجوم المأساوي، وقع عليه الاختيار للانضمام إلى «برنامج ضيوف خادم الحرمين الشريفين لأداء الحج» هذا العام، ليجد في ذلك سلواناً عن خسارته الفادحة. وقال الدكتور الحساينة إن «حُسن استقبال السعودية وكرم ضيافتها، ضمّدا جراح كل الموجوعين من المسلمين الذين تيسر لهم الوصول لأداء فريضة الحج». د. الحساينة متحدثاً إلى «الشرق الأوسط» من بهو مقر سكنه بمكة المكرمة (الشرق الأوسط) ويضيف الحساينة: «عندما جئنا إلى المملكة، وجدنا إخواننا السعوديين يستقبلوننا استقبالاً حاراً. وجدنا ذلك في عيونهم وأفعالهم وقلوبهم. وجدنا المحبة والإخاء والإخلاص والأخوة، وتمثلت هذه الصفات فيهم؛ لأنهم سفراء للملك سلمان والأمير محمد بن سلمان»، سائلاً الله أن «يكرمهم، ويجعلهم سنداً لهذه المملكة، ويديم هذه العزة عليهم، وعلى هذا الشعب السعودي المبارك». وخلال حديثه مع «الشرق الأوسط»، يسترجع الدكتور الحساينة تفاصيل الهجوم الذي أودى بكامل عائلته، حيث أغارت الطائرات الإسرائيلية على مربع سكني يتبع عائلة الحساينة وأبو شريعة بحي الصبرة جنوب مدينة غزة، يوم الخميس 23 نوفمبر (تشرين الثاني) 2023، لتتسبّب هذه المجزرة في مقتل أكثر من 93 فلسطينياً. يقول الحساينة: «نحن في غزة وفلسطين تعرضنا لحرب شرسة وقوية، أسفرت عن استشهاد أبنائي الأربعة، بالإضافة إلى زوجتي وأحفادي، و70 من أفراد عائلتي في بيتي، وأنا خرجت من تحت الأنقاض بكرم الله عز وجل، ليتسنى لي أن أرى المملكة والكعبة ومناسك الحج، وهذا من كرم الله عز وجل». غزيّون يشيعون أحد ضحايا القصف الإسرائيلي على القطاع (أ.ب) ويتابع: «بعد أن نُسف بيتي واستشهد أهله جميعاً، إلا ولد واحد لي، خرجنا من القصف بمنة الله وفضله، والإنسان الذي يخرج من مواقف كهذه، لكأنه وُلد من جديد... خرجنا وتركنا أموالنا وديارنا وأهلنا وكل ما نملك، ولكن الله منّ علينا، وهذا من كرمه عز وجل الذي لن يتركنا أبداً ولن يخذلنا، ولنا عنده كرم ولنا فيه رجاء». ويحكي الدكتور الحساينة أن مرارة الواقع في غزة تتصاعد كل يوم، آملاً أن «تسهم جهود فلسطين والسعودية وبقية الدول العربية والمجتمع الدولي في وقف المأساة، ومنع تكرار الخسائر الفادحة التي يتكبدها الفلسطينيون في غزة». ويضيف: «أستثمر كل ساعة في هذا المكان المبارك لأدعو بالرحمة لمن فقدنا، والنجاة لمن بقي، وأن تزول هذه السحابة القاتمة عن سماء فلسطين عمّا قريب».

الشرق الأوسط

منذ 36 دقائق

• الشرق الأوسط

«يوم الخُليّف» عادة مكِّية لمؤنسات الحرم في يوم عرفة

تحرص نساء مكة على إحياء «يوم الخُليّف»، في اليوم التاسع من ذي الحجة من كل عام، وهو تقليد سنوي فريد بعدما تخلو أحياء مكة المكرمة من الحجاج، لوجودهم في مشعر عرفات. في هذا اليوم الموافق ليوم عرفة، يكتظ الحرم المكي بالنساء اللائي يفدن مبكراً ويبدأن الطواف حول الكعبة، ويقدمن الإفطار للصائمين، ثم يؤدين صلاة المغرب ولا يخرجن إلا بعد صلاة العشاء. تعود قصة الاسم «الخُليّف»، إلى روايتين. تقول الأولى إن «الخُليّف» تعني من تخلّف عن الحج، وهي تسمية شائعة عند أهالي مكة المكرمة، لأن جميع زوار المسجد الحرام في هذا اليوم وغالبيتهم من النساء، هم ممن لم يتيسر لهم الحج أو المشاركة في خدمة الحجاج. فيما تشير الرواية الثانية إلى أن «الخُليف» من دون تشديد حرف الخاء، تعني أن النساء يخلفن الرجال في الحرم، ويقدمن الإفطار للصائمين، بعد أن يكون الرجال قد ذهبوا إلى المشاعر المقدسة لخدمة الحجاج. وجرت العادة المكية أن تؤنس نساء العاصمة المقدسة الحرم المكي والكعبة المشرفة، في اليوم التاسع من ذي الحجة كل عام، حيث يحرصن على المكوث فيه، والانقطاع للعبادة، وإفطار الصائمين، وذلك بعد أن تخلو مكة من الحجاج، ومن غالبية الرجال من أرباب الأسر منذ اليوم الثامن من ذي الحجة، لعملهم في الطوافة، وخدمة حجاج بيت الله، بينما تحرص النساء على صيام اليوم التاسع من ذي الحجة، والإفطار في الحرم المكي. تنفرد النساء بالحرم المكي دون الرجال في يوم عرفة من كل عام (وزارة الإعلام) ومن بين المشاركات باستمرار، الفتاة المكية ندى رضوى التي دأبت على المشاركة كل عام في هذا الإرث المكي، وقد واظبت على هذا منذ سنوات، باستثناء فترة جائحة كورونا التي منعتها وبقية جاراتها من الوصول إلى الحرم في يوم عرفة، وحرمتها من الاستئناس بلحظات من الانقطاع في صحن الكعبة المشرفة. تقول رضوى إنها لطالما رافقت والدتها في يوم الخليف من كل عام، وقد ورثت هذه العادة من أمها، وتضيف: «هذا الإرث المكِّي يعني لي الكثير؛ من جهة أنها صلة وفاء لوالدتي التي علَّمتنا الحرص عليها، ومن جهة أنها حفظ لهذا الإرث المكي، الذي يجعل كعبة المسلمين محوره وقبلته ومنتهاه». #فيديو_واس«الخُليف والقيس» أبرز عادات نساء مكة في #يوم_عرفة.#يسر_وطمأنينة⁩⁧#واس_حج45⁩ | ⁧#واس_عام — واس العام (@SPAregions) June 15, 2024 وتبدأ تفاصيل يوم الخليف، مع تجمع النساء منذ الصباح الباكر من يوم عرفة، في منزل العائلة، قبل أن يتوجهن إلى الحرم ويبدأن الطواف، ومنهن من يفترشن ساحات الحرم، في انتظار أذان المغرب للإفطار، كما يقدمن وجبة الإفطار لزوار الحرم من الصائمين. وتسرد الروايات جوانب من الليلة الاستثنائية في حياة نساء مكة، إذ كن النساء قديماً يقمن بأعمال الرجال إلى حين عودتهم من الحج، ومراقبة المتخلفين من رجال مكة المكرمة عن أداء الحج، أو الذهاب إلى العمل، ويتولين حراسة البيوت خوفاً عليها من السرقة، إضافةً إلى تقديم الماء والغذاء ومساعدة العاجزين وكبار السن داخل البيوت. كما ارتبطت العادة قديماً بأهزوجة توبيخية كانت ترددها النساء عندما يرين أي رجل لم يذهب إلى الحج مع بقية الرجال في يومَي التروية وعرفة؛ إذ لا يبقى سواهن في الحرم المكي. وإلى جانب عادة «يوم الخُليّف»، لطالما ارتبط يوم عرفة، بتقليد آخر هو تغيير كسوة الكعبة، قبل أن تُصدر السعودية قراراً بنقل موعده من اليوم التاسع من ذي الحجة، إلى مطلع العام الهجري، في الأول من محرم من كل عام، فيما بقي الإرث المكي ليوم الخليف ولبطلاته من نساء مكة حيّاً حتى اليوم.