الحزبية في الإسلام
مقال : 11 / 8/ 2025
بقلم : د. #هاشم_غرايبه
بعض الساعين الى تفريغ الدين من مضامينه التفاعلية مع حياة الناس يردد مقولات مفضوحة المغزى، مثل 'الدين طهرانية ونقاء يجب إبعاده عن السياسة لضمان عدم تلوثه'، أو 'السياسة لا أخلاق فيها والدين أخلاق فلا ينسجمان'.
كل تلك الأقاويل كلام حق يراد به باطل بهدف إبعاد الدين عن الحكم، وإبقائه تراثا تاريخيا بائدا، أو مجرد طقوس تعبدية فردية لحالة فلسفية جمالية، وذلك لأجل استفراد الحاكم بالسلطة، واستغلاله لمزاياها بلا رقابة شرعية ولا شعبية.
فلماذا تكون السياسة أصلا ميدانا لممارسة الرذائل؟، ولماذا يفترض تقبل سياسيين بلا أخلاق؟، أليس المفترض أنهم من اختيار الشعب وأنهم خيارهم وصفوتهم!.
إنهم ما اصطبغوا بهذه الرذائل فعلا، فأصبعت السياسة نقيضا للأخلاق، إلا لأنهم كانوا نتاج خديعة إسمها الديمقراطية التي اعتقد الناس أنها تعني حكم الشعب لنفسه باختياره لممثليه، وقبول الأقلية لرأي الأغلبية، لكنها في الحقيقة تمثيلية سمجة وادعاء كاذب بالنزاهة والانصياع لرأي الشعب، بل هي في حقيقتها رأي أصحاب المال والنفوذ الذين يتحكمون في ضبط مخرجات هذه العملية بما يحفظ مصالحهم.
لقد بين الدين المباديء الأساسية لنظام الحكم من غير أن يحدد النظام السياسي، حيث ترك ذلك لمستجدات الزمان وخصوصية كل عصر، لكن ضمانة صلاح ذلك النظام تتأتى من التزامه بتلك الأسس التي تضمن تحقيق العدالة والمساواة بين أفراد الرعية المسلم منهم وغير المسلم، وتحقيق الكفاية لاحتياجاتهم.
هذه هي المواصفات المطلوبة في حاكم الدولة الإسلامية، وبناء على تزكية لجنة الحكماء (أهل العقد والحل)، وليس بناء على برنامج انتخابي يعرض فيه منهجه الذي سيطبقه، فليس هنالك برامج فكرية سياسية متباينة تتنافس على نيل ثقة الناخبين، لأن المنهج موحد ومحدد ونصوصه هي الشرع الإسلامي، لذا فبرنامج المترشح ووعوده تقتصر على الآليات والوسائل، فليس هنالك تفاضل بين شخص وآخر مرشح لتولي الحكم إلا بمقدار مواصفاته الشخصية وقدراته الذاتية التي تفي بالمتطلبات الآنفة.
لقد قدم الإسلام النموذج القدوة في الحكم وهو الدولة الراشدية، والتي بناها المعلم الأعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنة لبنة لتكون لمن بعده وإلى يوم الدين المثال الذي يحتذى، وتسلمها من بعده أبوبكر ثم عمر ودامت هذه الحالة الأمثل في كل التاريخ البشري ثلاثة عشر عاماً، ثم حدثت الفتنة ونشبت الصراعات فانحرفت، لذا يبقى النموذج الأمثل محصورا بهذه الفترة الزمنية، وما بعد ذلك تفاوت اقترابها منه وتباين.
السؤال: يقول البعض بأن التحزب في الاسلام مرفوض، فهل ذلك صحيح؟
في الظروف القائمة لا توجد في ديار المسلمين دولة اسلامية، لأنه لا يمكن أن تسمح القوى النافذة بقيامها، لأن ذلك يعني نهضة الأمة، لذلك من السذاجة الإعتقاد بسهولة تحقق ذلك بالرغبة الشعبية فقط، لا بد من نضال سلمي لوصول نخبة مؤمنة بهذا المشروع الى الحكم وتغييره من العلمانية الى الاسلام، وذلك لا يتحقق بغير العمل التعبوي المنظم، المسمى بالإسلام الحركي، أي التحرك التنظيمي من قبل من يؤمنون بالله، وبضرورة تطبيق منهجه الذي أنزله، وذلك الهدف هو امتثال لرأي الأغلبية الشعبية الساحقة، بدليل أنها انتخبت هؤلاء بناء على برنامجهم المعلن بأن تلتزم السلطة الحاكمة بتطبيق منهج الله، وهو ما يسمى إقامة الدولة الإسلامية.
بعد قيام الدولة واختيار الحاكم من قبل أهل العقد والحل، يكون العمل السياسي المنظم (الأحزاب) محصورا بالتنافس لشغل المناصب الإدارية في الدولة، وليس لطرح برامج بديلة لمنهج الله.
قد يقول قائل: أليس في ذلك تعسف وقمع لحرية التفكير، وفرض منهج على الناس قد يرفضه بعضهم؟.
قطعا ليس الأمر كذلك، فالدولة الاسلامية تقام في ديار الأسلام، ولا تفرض على المجتمعات غير المؤمنة، وأما الأقليات الموجودة، فحقوقهم محفوظة كمواطنين، ومنها احترام معتقداتهم، بالمقابل فلا يحق لهم فرض قناعاتهم على الأغلبية، وهذا عرف في كل الأنظمة الديموقراطية، إذ يوضع الدستور وفق معتقد الأغلبية، ولا يحق تشكيل أحزاب ترفض الانصياع لأحكامه.
إذاً فالحرية الفكرية متاحة ضمن منهج الله، فالباب مفتوح لكل مجتهد، وحرية نشر فكره والدعوة له متاحة وبكل الوسائل.
من هنا فالعمل الحزبي أو تشكيل الفرق والجماعات مسموح بها ضمن الضوابط الشرعية والآخلاقية العامة
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الدستور
منذ ساعة واحدة
- الدستور
المعايعة : الأردن بقيادة الملك سيظل سدا منيعا في وجه أي محاولات للمساس بامنه واستقراره
مادبا- الدستور - احمد الحراوي قال النائب الاول لرئيس مجلس النواب السابق الدكتور عبدالرحيم المعايعة إن التصريحات العدوانية لرئيس وزراء الاحتلال الاسرائيلي تمثل اعتداء على سيادة الدول وانتهاكا للقانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة ومشروع توسعي يهدد أمن المنطقة واستقرارها، واكد الدكتور المعايعة أن الأردن بقيادة جلالة الملك عبدالله الثاني حفظه الله سيظل حاميا للأقصى وسدا منيعا في وجه أي محاولات للمساس بامنه واستقراره وقال د. المعايعة ان موقف الأردن ثابت في الدفاع عن سيادته ووحدته الوطنية، وأن أي محاولات للمساس بأرضه أو تهديد أمن شعبه لن تمر دون رد قوي وحاسم، انطلاقا من الواجب الوطني والإيمان العميق بحق الوطن في حماية ترابه من اي اعتداء وشدد الدكتور المعايعة على أن الامن والاستقرار في المنطقة لن يتحققا بالتهديد اليائس ، وانما التمسك بالشرعية الدولية، واحترام مصالح جميع الشعوب. وان الاردن دولة قوية بجيشها المصطفوي واجهزتها الامنية الساهرة على امنه واستقراه
عمون
منذ ساعة واحدة
- عمون
مجلس عشائر قلقيلية: آن الأوان لوقف الغطرسة الإسرائيلية
عمون - يستنكر ويدين ويشجب مجلس عشائر قلقيلية بأشد العبارات، تصريحات رئيس وزراء الاحتلال الاسرائيلي نتنياهو التي تنم عن عجرفة وأوهام عبثية، محاولاً الخروج من المأزق الذي تورط به في غزة، وبسالة المقاومة في التصدي لهمجية البطش الأسرائيلية. واكد المجلس في بيان له على أهمية وحدة الصف والكلمة والموقف في وجه الكيان المحتلّ الذي تمادى في قتل وتشريد وتجويع أهلنا في الضفة الغربية وقطاع غزة في ظل الصمت العالمي والإسلامي والعربي، فالأردن سيبقى عصياً على المحتل واحداً وموحداً تحت ظل الراية الهاشمية وبقيادة الملك عبد الله ابن الحسين المفدى حفظه الله ورعاه. وانطلاقاً من هذه التصريحات العدوانية للإعلام الاسرائيلي، يدعو المجلس إلى الاستعداد بكافة الوسائل لمواجهة أطماع العدو بالتوسع واحتلال أراضي دول الجوار غير آبهٍ بالاتفاقيات والمعاهدات، مدعوماً من قوى دولية لا تنفك تقف خلفه بكل الوسائل دون اكتراث او احترام للقانون والشرعية الدولية. ويؤكد المجلس انه آن الأوان لوقف الغطرسة الإسرائيلية والعمل الجاد من أجل تحرير فلسطين من شرذمة المستعمرين الغاصبين. مجلس عشائر قلقيلية الخميس الموافق ١٤ آب ٢٠٢٥
أخبارنا
منذ 2 ساعات
- أخبارنا
بيان شجب واستنكار صادر عن النقابة العامة لأصحاب السيارات العمومية ومكاتب التكسي الأصفر
أخبارنا : بيان شجب واستنكار صادر عن النقابة العامة لأصحاب السيارات العمومية ومكاتب التكسي الأصفر وبالتنسيق مع لجان فرسان العاصمة – السلط – الزرقاء – الشمال (إربد) وجميع محافظات المملكة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أكرمنا بأرض طيبة، وجعلنا أوفياء لترابها، وأورثنا إرث العز والكرامة، نحميه بأرواحنا ونصونه بدمائنا. أيها الطامع، يا من تجرؤ على ذكر الأردن في مخططاتك الوهمية: اسمعها عالية مدوّية من أبناء الأردن الأحرار، من السائقين الذين جابوا طرقه شمالًا وجنوبًا، ومن العشائر والمخيمات، من كل شبر فيه: الأردن هو خطنا الأحمر، وأرضه الطاهرة أغلى من أرواحنا وأبنائنا. إن فكرت بالاقتراب من حدودنا، فلن تلقى سوى نار تحرقك وسواعد رجال لا تعرف إلا النصر أو الشهادة. الأردن لم يكن يومًا ممرًّا للغزاة، بل كان دائمًا مقبرتهم الأبدية. نحن أبناء معركة الكرامة، أبناء من جعلوا دباباتكم رمادًا، وردّوا جيشكم المهزوم يجر ذيول الخيبة والعار. واليوم، ونحن نسمع هراء "إسرائيل الكبرى'، نقول لك: هذه الأرض لم تعرف الهزيمة، ولن تعرفها، ما دام فيها أردني واحد ينبض قلبه بالإيمان والولاء. نقف خلف قائد الوطن جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، سيفًا ودرعًا حصينًا. نؤكد لاءاتنا الراسخة: لا للوطن البديل، لا للتوطين، لا للتنازل عن ذرة تراب. ندعم المقاومة الفلسطينية الباسلة، ونعاهدها أننا على العهد باقون حتى التحرير. نضع أرواحنا على أكفنا للجيش العربي المصطفوي، فنحن جميعًا جنود على الجبهة. ولتعلم يا نتنياهو: سيادة الأوطان لا تُستجدى، بل تصان بالدم والحديد. وإن فكرت بالاقتراب من حدودنا، فستجد نفسك أمام رجال لا ينسون ثأرهم، ولا يتركون أرضهم. هنا شرق النهر، من يجرؤ على تخطيه، فموطئ قدمه سيكون قبره الأخير. حمى الله الأردن، وعاش الملك، وعاش الشعب الأردني الأبي، وقيادتنا الهاشمية الحكيمة، ولتبقَ راياتنا خفاقة عالية في سماء المجد والكرامة. ـ النقابة العامة لأصحاب السيارات ـ العمومية ومكاتب التكسي الأصفر ـ لجنة فرسان العاصمة ـ لجنة فرسان السلط ـ لجنة فرسان الزرقاء
