10 أشياء يفعلها الأزواج الناجحون يوميًا
كلما زاد العطاء بين الزوجين، ازدهرت المحبة
تقول استشاري العلاقات الأسرية أمل صفوت لسيدتي: يحرص الأزواج الناجحون على إظهار المودة والمحبة بانتظام، والاهتمام بالاحتياجات العاطفية لبعضهم البعض، ومشاركة الضغوطات والمسؤوليات، وتجديد المودة، وممارسة الأنشطة المشتركة، والاحتفال بالمناسبات السعيدة، بالإضافة إلى ذلك إدارة الخلافات بحكمة، والصبر، والتسامح، وكلما زاد العطاء بينهما، ازدهرت المحبة ، واتسعت الرحمة.
10 أشياء يفعلها الأزواج الناجحون يوميًا لتعزيز علاقتهما ببعض
تقول أمل صفوت إن الزوج يضع زوجته في جميع تصوراته وخططه حول المستقبل، فمن المهم أن يتذكر الأزواج الناجحون أهمية الاحترام المتبادل، والثقة، والصبر، والصدق في العلاقة، وأن يكونوا دائمًا مستعدين للعمل على تحسين العلاقة وتقويتها مع مرور الوقت، وهذه الأفعال تكون أيضاً لتعزيز علاقتهما ببعض:
التواصل المفتوح والصادق
الأزواج الناجحون يدركون أهمية التعبير عن مشاعرهما واحتياجاتهما وأفكارهما بصراحة ووضوح، والاستماع بانفتاح إلى شريك حياتهم، والعمل معًا لحل المشكلات وتجاوز التحديات ، ويتعلمون الاستماع الفعال لبعضهم البعض، فعندما يتحدث الشريك، يستمع الأزواج الناجحون بانتباه وتركيز، دون مقاطعة أو إصدار أحكام، فيعمل الأزواج الناجحون معًا لحل المشكلات التي تواجههم، فهم يستخدمون التواصل المفتوح والصادق للتعبير عن وجهات نظرهم المختلفة، والتوصل إلى حلول مقبولة للطرفين.
إظهار المودة والتقدير
الأزواج الناجحون يحرصون على إظهار الحب والتقدير لبعضهم البعض بشكل منتظم، سواء كان ذلك من خلال كلمات لطيفة، أو أفعال ملموسة، أو حتى لغة الجسد، وهذا الاهتمام المتبادل يعزز من الترابط العاطفي بين الزوجين ويجعل العلاقة أكثر قوة وسعادة، بل من خلال الأفعال الصغيرة التي تُظهر الاهتمام، كالقيام بأفعال صغيرة تدل على المودة، مثل إعداد كوب من القهوة، أو تقديم هدية بسيطة، أو أي شيء آخر يعبر عن الاهتمام.
والسياق التالي يعرفك أكثر: كيف تكون ناجحاً في حياتك الزوجية؟
قضاء وقت ممتع معاً
يخصصون وقتًا للقيام بأنشطة ممتعة معًا، سواء كانت للخروج أو للبقاء في المنزل، أو أنشطة بسيطة أو رحلات أو هوايات مشتركة، كما يشمل الأنشطة الترفيهية المشتركة مثل مشاهدة الأفلام، ممارسة الألعاب، أو حتى الرقص معًا، أو تجربة أشياء جديدة معًا، مثل استكشاف أماكن جديدة أو تعلم مهارة جديدة، مما يعزز الروابط العاطفية.
دعم أهداف وطموحات بعضهم البعض
وهذا يشمل تشجيع الشريك على تحقيق أحلامه، وتقديم الدعم المالي، والمشاركة في رحلته نحو النجاح، بل ويشجعون بعضهما البعض على تحقيق أهدافهما وطموحاتهما، ويقدمون الدعم والتشجيع في الأوقات الصعبة، ويقدمون لهم الدعم العاطفي والمعنوي لتحقيقها.
التشارك في المسؤوليات المنزلية
حيث يتشارك الزوجان في المسؤوليات المنزلية ويعملان معًا كفريق واحد لتخفيف العبء عن بعضهما البعض، فمشاركة الزوج في الشؤون المنزلية من أهم مظاهر الزواج الناجح ، حيث توفر وقتًا وجهدًا للزوجة، مما يمكنها من الاهتمام بنفسها وأبنائها بشكل أفضل، وذلك يعزز التفاهم والتعاون بين الزوجين، ويخفف العبء عن الزوجة، ويساهم في بناء أسرة سعيدة ومستقرة.
ممارسة الامتنان
ممارسة الامتنان هي إحدى الطرق التي يتبعها الأزواج الناجحون لتقوية علاقتهما ببعض، و تشمل هذه الممارسة التعبير عن التقدير والشكر لبعضهما البعض على الأشياء الصغيرة والكبيرة، سواء كانت مادية أو معنوية، كقول "شكرًا" و"أنا ممتن لك" بصدق وتقديم كلمات إيجابية عن صفات الشريك ومساهماته في العلاقة، كذلك البحث عن الجوانب الإيجابية في الشريك وفي العلاقة، والتركيز عليها بدلاً من التركيز على السلبيات.
التسامح والصفح
يغفرون أخطاء بعضهما البعض ويتعلمان تجاوز الخلافات بسرعة، فالتسامح يساعد على تجاوز الأخطاء والخلافات، فهو يسمح للزوجين بتجاوز أخطاء الماضي وعدم تكرارها، مما يمنع تراكم المشاعر السلبية ويعزز الثقة والتواصل بين الزوجين، بحيث يشعران بالراحة في التعبير عن مشاعرهما والتحدث عن المشاكل، فعندما يغفر الزوجان لبعضهما البعض، فإنهما يبنيان أساسًا قويًا لعلاقة صحية ومستقرة
التخطيط للمستقبل معًا
وهو يمثل شراكة حقيقية حيث يعمل الزوجان كفريق واحد لوضع أهداف مشتركة والعمل على تحقيقها، حيث يتشاركون في وضع الخطط والأهداف المستقبلية للعلاقة ويضعون رؤية مشتركة لمستقبلهما، مع الأخذ في الاعتبار الموارد المتاحة والوقت اللازم لتحقيقها.
الاحتفال بالإنجازات
حيث يُعزز هذا الاحتفال الروابط بين الزوجين ويقوي علاقتهما، فالأزواج الناجحون يدركون أهمية هذه اللحظات ويحرصون على مشاركة الفرحة والاحتفال بالإنجازات، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، حيث يحتفلون بنجاحات بعضهما البعض ويدعمون بعضهما في الأوقات الصعبة.
إضفاء جو من الرومانسية
الأزواج الناجحون يضفون جواً من الرومانسية على علاقتهما من خلال استخدام كلمات لطيفة، مثل عبارات "أحبك" وتقديم الهدايا أو المساعدة في الأعمال المنزلية، والخروج في مواعيد رومانسية، أو مشاهدة فيلم، أو ممارسة هواية مشتركة، أو مجرد قضاء وقت ممتع معًا في المنزل، والتخطيط لمفاجآت غير متوقعة، مثل إعداد عشاء رومانسي على ضوء الشموع، أو إرسال باقة من الزهور، وتخصيص وقت للرومانسية بشكل منتظم، وتجربة أشياء جديدة ومثيرة للاهتمام معًا، مثل الألعاب أو الأنشطة الترفيهية.
ويمكنك من الرابط التالي:
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الشرق الأوسط
منذ 2 ساعات
- الشرق الأوسط
حديث الصيف: أيام العرب في الجاهلية
كتاب «أيام العرب في الجاهلية» كتابٌ مهمٌ في السياق التراثي العربي، وهو معنيٌ برصد تلك الأيام الكبرى التي جرت للعرب، عشائر وأحداثاً، معارك وحروباً، رموزاً وقادةً، وهو كتابٌ نادرٌ لأبي عبيدة معمر بن المثنى، صدر من إعداد د. راشد بن عساكر، عن نسخةٍ مخطوطةٍ بيد المؤرخ النجدي الكبير إبراهيم بن عيسى. آثر معدّها للنشر، بحكم تخصصه، أن ينشرها «مصورةً» على المخطوط كي يستطيع القارئ قراءتها بخط ناسخها الشيخ إبراهيم بن عيسى، وهي طريقةٌ جديدةٌ فيما أعرف لم تشتهر كثيراً بين الناشرين، والكتاب صادر عن دار «جداول» المرموقة. أيام العرب في الجاهلية كموضوعٍ لا كتاب هي أيامٌ شهيرةٌ، نقلت أكثرها كتب التاريخ القديمة، وكتب الأدب العتيقة، نثراً وشعراً، سيرةً وأحاديث، تاريخاً ووقائع، وأي قارئ للأدب العربي لا بد أن يقف عند قول ابن خلدون في المقدمة: «وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم، أن أصول هذا الفن، وأركانه، أربعة دواوين، وهي (أدب الكتاب) لابن قتيبة، وكتاب (الكامل) للمبرّد، وكتاب (البيان والتبيين) للجاحظ، وكتاب (الأمالي) لأبي علي القالي البغدادي، وما سوى هذه الأربعة، فتبعٌ لها، وفروع عنها».والمخطوطة أعلاه مخطوطةٌ نجديةٌ نادرةٌ، نجت في ظل ظروفٍ تاريخيةٍ وسياسيةٍ وبيئيةٍ، من الإحراق والإتلاف، ومن عوامل البيئة القاسية التي قضت على كثيرٍ من شبيهاتها، وكذلك في ظل الإصرار على الإغلاق الممنهج للمخطوطات لدى بعض المؤسسات المعنية بها، بحيث ظل كثير منها محفوظاً لا منشوراً، فظلّ بعيداً عن أيدي الباحثين والدارسين، تحت ذرائع شتى، بعضها تاريخي وبعضها اجتماعيٌ تجاوزه الزمن، ولهذا ومع «رؤية 2030» اتخذت بعض المؤسسات سياسات تنويرية وعلمية تتيح كثيراً مما لديها للباحثين والمهتمين، وبشكل عمليٍ وتقني حديثٍ، وأوضح الأمثلة على ذلك السياسة المعلنة الجديدة لـ«دارة الملك عبد العزيز». عانى الباحثون والمؤرخون النجديون طويلاً من غياب الوثائق ورفض إتاحتها للباحثين، وقد منح ذلك تميزاً لبعض المؤرخين المحليين بحكم حجم الوثائق التي يمتلكونها، إما بالشراء المباشر القديم والاكتناز وإما بالاستحواذ، وهي قصة تاريخية جديرةٌ بالبحث والتحقيق. هذه المعاناة استمرت طويلاً، بحيث اضطر بعض المؤرخين للهاث عقوداً من الزمن خلف تلك الوثائق أو ما يشابهها أو يعاصرها في الأرشيفات الأجنبية، في تركيا، وبريطانيا، وفرنسا، وأميركا، وقد أخرج عدد منهم كتباً مهمةً بناء على قراءة تلك الوثائق والاطلاع على شواردها ونوادرها ومقارنتها بالمنشور والمعلن، ومن ذلك بعض الكتب المهمة التي صدرت عن بعض الأحداث أو الشخصيات اعتماداً على بعض تلك المصادر. لا ينسى التاريخ ولا تخطئ العين كتاباً جليلاً صدر قبل أكثر من ربع قرنٍ، وتحديداً في 1999 وهو كتاب «الملك عبد العزيز: سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية» صادرٌ عن «دار الدائرة للنشر والتوثيق» بتمويلٍ ورعايةٍ من الأمير الكبير الراحل سلطان بن عبد العزيز، وكان هذا الكتاب مشروعاً عظيماً يرأسه الدكتور سعد الصويان الذي قاد فيه لجاناً متعددةً ومتخصصين كثراً، وهم رجالات دولةٍ من الطراز الرفيع مثل: إبراهيم العنقري، وعبد العزيز الخويطر، وعبد الله الشبل، ومطلب النفيسة، وعبد المحسن آل الشيخ، ومحمد الشعفي.هذا مع جهد جماعةٍ من المؤرخين المعتبرين الذين راجعوا كل حرفٍ تقريباً، وقد رُسمت للمشروع خطة عملٍ واعيةٍ بأهمية تأسيس الأرشيفات واقتناء الوثائق، والاعتراف بأن هذا المشروع إنما يقدم «ملخصاتٍ» للوثائق الأصلية لا الوثائق نفسها، مع دليلٍ ميسرٍ للوصول إليها، وحين تقرأ في المقدمة، حجم المشروع ومساحته والجهد الذي يتطلبه، تعجب من سعة المشروع وطموحه، وحين تقرأ عن المنهج المحكم والتفصيلي الذي لا يترك شاردةً ولا واردةً دون أن يعتني بها، إن في الجمع أو التدقيق أو التواصل، تعلم حقاً أنك أمام منجزٍ تاريخيٍ حقيقيٍ للدولة للسعودية جديرٌ بها أن تكون فخورةً به على المدى الطويل. كانت ثمة مشكلةٌ تاريخيةٌ لها ظروفها، وهي أن هذا الكتاب التاريخي العظيم، كتاب «الملك عبد العزيز: سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية»، لم يجد طريقه للنشر والتسويق، ولا للبيع والانتشار واستفادة الباحثين، فظل أكثر من ربع قرنٍ من الزمان رهن المستودعات المظلمة، التي تقتل قوة المعلومة وقوة امتلاك الوثائق وحيازة تأويل التاريخ، وهو الكتاب الذي قدر له حديثاً أن يباع عبر وسائل التواصل الاجتماعي ويتهافت عليه الباحثون طمعاً في رؤيةٍ أفضل وتعامل أدق مع تاريخنا وتراثنا ومواقف المؤسس العظيم. أخيراً، فالتاريخ ومعرفته وإتقانه بشكل علميٍ يشكل قوةً معنويةً وسياسيةً لأي دولةٍ أو مجتمعٍ، يقوي مركزها ويزيد مكانتها، فالعناية به مهمةٌ، والنتائج منها جليلة.
الرياض
منذ 3 ساعات
- الرياض
ثقافة القطيع
فضّل الله الإنسان على غيره من المخلوقات بنعمة العقل، وكلّفه بالعبادة، وأمره بالتفكّر والتدبّر والتعقّل، فمن خلال العقل يُمكن للإنسان تمييز الحق من الباطل، والخطأ من الصواب، فيسعى لما فيه المصلحة والسلامة، ويتجنّب كل ما يُسبّب له ولغيره الضرر، وقد نهى المصطفى صلى الله عليه وسلم عن التقليد الأعمى للآخرين، ومتابعتهم في أفعالهم وأقوالهم بدون التأكّد من صحتها وسلامتها، وبدون النظر لأسبابها وعواقبها، فقال عليه الصلاة والسلام: "لا تكونوا إمّعة، تقولون إن أحسن الناس أحسنّا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطّنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا"، فمن الحديث الشريف نجد أنّ الاقتداء بالأفعال الحسنة من الأعمال المحمودة، يقول أبو العيناء: "إذا أعجبتك خصالُ امرئ .. فكنْه يكن مثل ما يُعجبك"، أمّا التقليد الأعمى بدون التأكّد من السلامة والصحّة، وبدون تفكير واستقلالية، وعدم النظر للأسباب والعواقب، فهو المنهي عنه، وهو ما أطلق عليه العالم البريطاني هاملتون "سلوك القطيع"، وهو سلوك فيه امتهان للكرامة الإنسانية، حيث يبدأ غالباً ببث الرعب في الشخص وتخويفه، ثم التحكّم به وتسييره، وقد اتصف المشركون بالتقليد الأعمى لأسلافهم؛ وذمّهم الله عزّ وجل في مُحكم كتابه العزيز بقوله في سورة البقرة: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ"، وقال سبحانه وتعالى في سورة الصافات: "إنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ، فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ". والمُلاحظ أن غالب من يقوم بالتقليد الأعمى للآخرين هو من يشعر بالدونيّة، ويخشى الانتقاد، فلا يُمكنه التعبير عن الرأي أو اتخاذ القرار، ولا يستطيع تحمّل المسؤولية، كما أنّ فكرة العزلة والوحدة تبثّ الرعب فيه، فيبحث عن الأمان بتقليد الآخرين ومسايرتهم والانضمام لهم، وقد ذكر ابن خلدون بأنّها: "صفة للمغلوب الذي يُقلّد الغالب لاعتقاده بكماله"، فيصبح بذلك فريسة سهلة للآخرين، يتحكّمون فيه، ويفكّرون ويتخذون القرارات نيابة عنه، ويتحدّثون باسمه، ويستغلّونه لتحقيق أهدافهم ومآربهم، وتلّقي الصدمات نيابة عنهم، وقد نصح الطغرائي من ينطبق عليه ذلك بقوله: "قد رشّحوك لأمرٍ لو فطِنت له .. فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهملِ"، لكن؛ وكما قال الفيلسوف الألماني نيتشه: "وأنت تخوض حرباً للتحرر من قطيع، احذر من الانضمام لقطيع آخر دون أن تشعر"، اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه.
الرياض
منذ 3 ساعات
- الرياض
«المصمك».. ذاكرة الوطن بلغة المتاحف الحديثة
يُخلد متحف قصر المصمك مسيرة توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -رحمه الله-، حاضرًا في وجدان الوطن وتاريخه المجيد، شامخًا منذ شُيد عام (1282هـ - 1865م) في عهد الإمام عبدالله بن فيصل بن تركي آل سعود، ولا يزال حتى يومنا رمزًا عريقًا، وأيقونة لمرحلة التوحيد والبناء. ويواصل «المصمك» رسالته التثقيفية والوطنية تحت إشراف وزارة الثقافة ممثلةً بهيئة المتاحف، عقب الانتهاء من أعمال تحديث شاملة شملت تأهيل المبنى وترميمه وتطوير بنيته التحتية، بوصفه أحد أبرز المعالم التاريخية التي شهدت تحولات مفصلية في تاريخ المملكة، وإسهامًا في تعزيز المشهد الثقافي الوطني، وفق المعايير الحديثة لإثراء تجربة الزائر للمتاحف. وأطلق المؤرخون أسماء عدة على «المصمك» منها: الحصن، والقلعة، والحصن الداخلي، والمسمك، والمصمك، غير أن الاسم الأخير هو الأكثر تداولًا، ويرى بعض الباحثين أن التسمية تعود إلى «سماكة جدرانه وقوة تحصينه»، مما جعله حصنًا دفاعيًّا بارزًا في المنطقة. ويحظى بأهمية استثنائية في تاريخ المملكة، فقد شهد في فجر الخامس من شوال عام (1319هـ)، الموافق (15) يناير (1902م)، لحظة حاسمة باسترداد الرياض من قبل الملك عبدالعزيز -رحمه الله-، إيذانًا ببدء مسيرة التوحيد الكبرى، وعلى فترات متعاقبة استخدم الحصن مستودعًا للأسلحة والذخائر مدة سنتين، إلى أن تقرر ترميمه، وتحويله إلى معلم تاريخي وتراثي يعكس أمجاد الماضي. ويمتد قصر المصمك على مساحة (3885 م2)، في حي الثميري وسط الرياض، وشُيّد من الطين المخلوط بالتبن، ووضعت أساساته من الحجر، واستخدم الطين لتلييس الجدران من الخارج، أما من الداخل فاستخدم لها الجص. وقُسم «المصمك» في بنائه إلى طابقين موزعين إلى قسمين، ويضم نحو (44) غرفة، يتألف الطابق الأرضي من (6) أفنية تحيط بها الغرف السفلية والعلوية، وله مدخلان، كما يضم مجلسين ومسجدًا وبئرًا للمياه، إلى جانب (3) أجنحة سكنية ومقرٍ للخدمات، استخدم أول الأجنحة لإقامة الحاكم، والثاني كان بيتًا للمال، وخُصص الأخير لنزول الضيوف. أما الدور الأول فيحتوي على روشن ومجلس، وغرف عدة مطلة على الفناء الرئيس. وزُخرفت جدران المصمك بفتحات ذات أشكال مثلثة ومستطيلة، وظهرت على جدران الغرف الداخلية زخارف جصية على هيئة مثلثات ودوائر، ورسومات بسيطة مستوحاة من عناصر البيئة المحيطة، كالنخيل والنجوم والأهلّة، وتتميز الجدران الخارجية بنتوءات تسمى «طرمات»، وهي فتحات ذات بروز خشبي تشبه الصندوق، استخدمت للمراقبة. ويضم الحصن معالم بارزة من بينها البوابة الغربية المصنوعة من جذوع النخل والأثل، ويبلغ ارتفاعها (3.60)م، وعرضها (2.65)م، وبها فتحة صغيرة تُعرف بـ «الخوخة»، كما يحتوي على مسجد داخلي يتوسطه عدد من الأعمدة، ومحراب مجوف، ومجلس تقليدي بديكورات نجدية، إضافةً إلى «بئر» تقع في الركن الشمالي الشرقي، وأربعة أبراج دفاعية في أركانه، وبرج خامس مربع الشكل يُعرف بـ «المربعة» يطل على كامل المبنى. وفي عام (1400هـ)، وجّه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله-، أمير منطقة الرياض آنذاك، بالمحافظة على الحصن وترميمه؛ ليكون معلمًا وطنيًّا يعكس مرحلة مهمة في تاريخ المملكة، حيث نفذت أمانة منطقة الرياض مشروع الترميم الكامل في عام (1399هـ)، وسلمته للإدارة العامة للآثار والمتاحف آنذاك عام (1403هـ)، ثم وجه -رعاه الله- بتحويله إلى متحف متخصص يحكي مراحل تأسيس المملكة وتوحيدها، وافتُتح رسميًّا في (13) محرم (1416هـ) الموافق (11) يونيو (1995م). ويحتوي المتحف على أقسام متنوعة، من بينها قاعة اقتحام المصمك التي تسرد المعركة التاريخية، وتعرض خرائط، وأسلحة قديمة، وصورًا نادرة، إضافةً إلى قاعة العرض المرئي التي تقدم فيلمًا وثائقيًا بلغتين، وقاعة الرواد التي تحتفي بالرجال الذين شاركوا في استرداد الرياض، وقاعة الرياض التاريخية التي توثق مراحل تطور المدينة عبر خرائط وصور تاريخية، علاوةً على «فناء البئر» الذي يعرض أدوات تراثية، ومدافع استخدمت في الجيش، وقاعة حصن المصمك التي تحتوي على مجسمات، ولوحات تعريفية، وقاعة استخدامات المصمك التي تقدم لمحة عن تحولات استخدام الحصن عبر العصور، إلى جانب خزائن تحتوي على أسلحة، وملابس تراثية، وأدوات بناء قديمة.
