كيف تؤثر التربية المختلفة على العلاقة الزوجية؟

إن الزواج نظام اجتماعي يخضع لما تخضع له باقي النظم الاجتماعية الأخرى، فهو يحقق أهدافاً اجتماعية وثقافية واقتصادية وتربوية، بجانب الأهداف الخاصة بالزوجين، فالاختلاف بين الزوجين في الثقافة أو التربية أوالدراسة ينشئ أحيانا حياة مذبذبة وضعيفة، لدرجة قد تؤدي لانهيار الحياة الزوجية.
ضرورة تأكد كل طرف من توافقه مع الآخر قبل اتخاذ خطوة الزواج
تقول خبيرة العلاقات الأسرية نهاد عبد الحكيم لسيدتي: إن الزواج ليس مجرد ارتباط بين شخصين، بل هو شراكة تمتد لتشمل الأسرة والمجتمع بأسره، لذلك فإن التقارب في التربية وفي المستوى الاجتماعي بين الزوجين، يسهم بشكل كبير في تسهيل التفاهم بينهما، خاصة عند مواجهة التحديات اليومية مثل التعامل مع المشكلات وإدارة الحوار، فاختلاف أ سلوب التربية بين الأبوين تنشأ عنه خلافات كثيرة تنعكس على الأبناء في التذبذب في أساليب التربية ، وهذه الاختلافات يمكن أن تسهم في زيادة المشاحنات داخل الأسرة، وتضعف الروابط الزوجية، مما يؤثر سلباً على الأبناء، لذلك من الضرورة أن يتأكد كل طرف من توافقه مع الآخر قبل اتخاذ خطوة الزواج، وذلك لتجنب الخلافات والتحديات التي قد تظهر بعد فترة قصيرة من الزواج.
قد ترغبين في التعرف إلى: أسباب كثرة المشاكل الزوجية من دون سبب
الاختلافات الثقافية بين الزوجين تمثل تحدياً كبيراً
تقول نهاد عبد الحكيم إنه قد يختلف الزوجان من ناحية الخلفية الثقافية، نظراً لطبيعة حياة كل منهما، سواء فيما يتعلق بالعادات والتقاليد أوالخلفية الفكرية أو في طريقة التربية أو غيرها من العوامل، فتؤدي إلى حدوث بعض المشاكل الزوجية ، نتيجة لاختلاف التربية بين الرجل والمرأة، وقد ينتج عنه :
التَّصادم بين البيئتين
بالتأكيد إن كلا الزوجين نشأ في بيئة وعائلة تختلف عن الأخرى، حيث تتميز كل أسرة بتقاليدها وأساليب تربية مختلفة، وحتَّى لو كان الزوجان قد نشآ في نفس البيئة، فإنَّ أسلوب التربية والتعامل يختلف من أسرة لأخرى، وبالرغم من التشابه في النمط الاجتماعي، إلا أنه قد يحدث تصادم بين القيم والمعارف التي يحملها كلٌّ من الزوجين، مما يؤدي إلى نشوب صراع بينهما، فإن تقارب البيئتين تربوياً واجتماعيا يعد ضرورياً لتحقيق التفاهم والتوافق والاقتراب من أجواء المودة والرحمة والسكينة باعتبارها أهدافاً مقصودة للحياة الزوجية.
انعدام التواصل بين الزوجين
الزوجان المتوافقان يتواصلان معاً بشكل جيد، وذلك يقلل من الخلافات، وعدم التوافق بين الزوجين يعني فقدان القدرة على إدارة أمور الأسرة بدون خلافات، ويتمثل انعدام التواصل بين الزوجين بانعدام الحوار وعدم الوصول لطريقة إيجابية لحل المشاكل، أوعدم وجود مرونة لأحد الطرفين أو كليهما للوصول لأي حلول لمشاكلهما، مما ينعكس سلباً على حياتهما ويسبب حدوث مشاحنات ومشاكل وانقطاع حسي بينهما مما يؤثر على علاقتهما ببعضهما وبأطفالهما.
افتقاد الانسجام
طبيعة حياة وأفكار وعادات عائلة الزوجين قد تنعكس على حياتهما، بسبب ارتباطهما الوثيق بهما، فكل منهما ينقل أفكار عائلته الكبيرة لعائلته الصغيرة "الزوج والأولاد"، بالتأكيد سوف ينعكس هذا سلباً على حياة جميع أفراد الأسرة، كما يسفر عدم الانسجام إلى فشل العلاقة الزوجية وانهيارها حيث الاختلافات الثقافية والتربوية تمثل عائقاً أمام تفاهم الزوجين، فالانسجام الفكري يعود على العلاقة الزوجية بمشاعر تتسم بأعلى درجات العمق والاحترام بين الزوجين، فلابد أن تفهم الزوجة زوجها فكرياً والعكس صحيح، ويكون الزوجان شريكين في كل شيء، بما في ذلك المشاكل والأفكار وأسلوب التفكير حتى يحدث التناغم والانسجام.
صراعات تنعكس على الأبناء
إن اختلاف أسلوب التربية بين الأبوين تنشأ عنه صراعات كثيرة تنعكس على الأولاد، كالتذبذب في أساليب التربية ، فمثلاً نجد الأب أحياناً يميل إلى التشدد في التربية وتطبيق مبدأ العقاب القاسي، أو العكس أن يميل تدليل الأبناء بشكل مبالغ فيه في الأوقات القليلة التى يقضيها معهما، إذا كان منشغلاً بعمله وهنا ينشأ الصراع مع الزوجة التى استمرت على نهج معين في تعويد الأبناء على نظام وأسلوب معيشة معينة، وهي على دراية تامة بنفسية كل واحد من أبنائها، فهي أقرب لهم بحكم مكوثها معهما أوقاتاً طويلة.
قد ترغبين في التعرف إلى: كيف تتعاملين مع انتقادات زوجك المتكررة؟
فجوة في العلاقة
من الطبيعي أن يحدث خلاف بين الزوجين، فهما نشآ في بيئتين مختلفتين، وتزداد المشكلة صعوبة بين الزوجين إذا كانت بينهما فجوة في العلاقة ولا توجد بينهما أي مشاعر وهناك مشاحنات دائمة، مما يولد لدى كل منهما الإصرار على فرض أسلوبه على الآخر في تربية الأبناء، وفجوة الخلاف بين الزوجين تعتمد على السلوكيات المخزنة في الذاكرة، وإذا كانت الفجوة كبيرة بين الزوجين ثقافياً وفكرياً، واجتماعياً ستظهر الكثير من الخلافات، ولا نعني بكمّ الشهادات التي حصل عليها الشريك، بل مدى رقي أفكاره الراسخة حتى لو حصل على الحدّ الأدنى من الشهادات العلمية.
عدم وجود أهداف مشتركة
بمعنى أن يكون لكل من الزوجين أهدافه الخاصة في الحياة التي قد لا تتفق مع الطرف الآخر وربما تتناقض معه، إلى جانب رؤيتهما للمستقبل غير متوافقة ولا يستطيعان التوصل إلى أرضية مشتركة، فقد يتسبب ذلك في توترات ومشاكل مستقبلية، وهذا يؤدي لعدم الانسجام فتنشأ بينهما مشاحنات على أشياء لا تستحق وتتحول لمشاكل كبيرة يصعب حلها بسبب اختلاف في وجهات نظرهما.
التسلط وتقييد الحرية
يعود تسلط أحد الزوجين على الآخر غالباً ل لتربية والبيئة التي نشآ فيها، بحيث يفرض الشريك سلطته على شريكته في كل المواقف من دون الرجوع إليها، محاولاً تأكيد سلطته والتحكم في كل المواقف، وهو الأمر الذي يعتبر شكلاً من أشكال الإساءة، والشخصية المتسلطة تعود بشكل كبير إلى أسلوب تربية الزوج أو الزوجة، فهناك كثير من الزوجات اللاتي اكتسبن التسلط والشخصية القوية نتيجة لتأثرهن بوالدتهن أو والدهما، وفي حالة الرضوخ التام لتسلط الشريك فإن شريكه الآخر يشعر بالقهر والسلبية.
مشكلة في انعدام التوافق
ففي العديد من الأسر التي يكون فيها أحد الشريكين جاء من بيئة مختلفة تماماً، ربما يواجه مشكلة في التوافق مع الشريك، فقد تجد شريكين متوافقين ظاهرياً في كل شيء، إلا أن أحدهما تربّى على عدم إحترام الشريك، أو نشأ في أسرة سيئة أو يعاني الكثير من المشاكل النفسية والاجتماعية، أو نتيجة لاختلاف البيئة التي ينحدر منها الزوجان، كأن يكون أحدهما من بيئة مغلقة محافظة، أو من نمط تربية متشدد، والآخر من نمط وبيئة أكثر انفتاحاً وتقبلاً.
بالنهاية فالرابط التالي يعرفك

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الشرق الأوسط

منذ 3 ساعات

• الشرق الأوسط

مِنْ حِكَمِ المُتَنَبّي وَأَمْثَالِه

«مصائب قوم عند قوم فوائد» هذا عجز بيتٍ يردده المحدثون بكثرة وصدره: «بذا قضت الأيام ما بين أهلها» ولقد ذهب العجز حكمة بل قل مثلاً سائراً بين الناس. ويندر ألا تجد قصيدةً للمتنبي إلا وفيها حكمة ولا نبالغ إذا قلنا إن حكمة المتنبي تنقلب مثلاً ليس له مضرب. وعدَّد ابنُ الشجري في أماليه أمثالاً لأبي الطيب المتنبي، جاءت في أعجاز أبيات. فمنها: أنَا الغَريقُ فَما خَوفي مِنَ البَلَلِ المصائب تُصَغِّر عظائمها سواها، ويخشى الناس البللَ في أحوالهم الطبيعية، لكنَّ الغريق لا يأبهُ بحالٍ للبللِ. في القاموس المحيط: البلل: ابتلال الرطب. قال ابن وكيع، في «المنصف للسارق من المسروق» عن بيت المتنبي: هو مأخوذ من قول عدي بن زيد: لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصّان بالماءِ اعتصاري قُلتُ: ما أبعدَ بيت المتنبي من بيت ابن عدي! لا لجهةِ جمال المعنى، ولا لجهة جمال المبنى! وقال الواحدي والعُكبري: وهذا من قول بشار: كمزيل رجليه عن بللِ القطر وما حولَه من الأرضِ بحرُ قُلتُ: هو أجملُ من قول بشار. ومنها: وكُلُّ اغْتِيَابٍ جَهْدُ مَنْ مَا لَهُ جُهْدُ ذكر المتنبي جهدَ في العجز مرتين، الأولى بالفَتح؛ جَهْدُ، وَهي كمَا قالَ الوَاحِدي: المشقَّةُ. والثَّانيةُ بالضم؛ جُهْدُ، وهي: الطَّاقة. فِي «الذخائر والعبقريات»: «قالوا: غضبُ الجاهلِ في قولِه، وغَضبُ العاقلِ في فِعْلِه». قالَ بعض بني أُمَيَّة: «الغيبةُ جهد العاجز»، كمَا عند ابن وكيع. أمَّا «النظام في شرح شعر المتنبي»، ففيه: «قال المبارك بن أحمد: إنَّما أخذه من قولِ الإمامِ علي عليه السلام: الغيبة جهد العاجز». قُلتُ: الغيبةُ سلوكُ الدَّنيء. فَالمُتنبّي يُنكِرُ على نفسِه مجازاةَ عدوّه باغتيابِه، فهذَا جهدُ مَنْ لَا جهد لهُ، وَهو مشقةٌ يبذلُها من ليست لديهِ طاقة. واستشهدَ الواحديُّ والبَرقوقيُّ بقولِ الشَّاعر: وتَجهَلُ أَيدِينا وَيَحْلُمُ رَأيُنا وَنَشتِمُ بالأَفعالِ لا بالتَّكَلُمِ ونسبهُ البرقوقي إلى إياس بن قتادة، ووجدت النهشلي القيرواني (ت 405 هـ) في «الممتع في صنعة الشعر» ينسبه إلى معيذ بن علقمة. والصَّحيح أنَّه: معبدُ بن علقمة المازني، شاعر مخضرم، صحابي، شهد فتح مكة، وفاته نحو عام 70 هـ. والبيت السابق، مذكور في شعرِ الحَماسةِ. والحِلمُ: هو «الأناةُ والسَّكون مَع القدرةِ والقوة»، كَمَا فِي «الكُليات»، وعرفه الجُرجانيُّ بأنَّه: «الطُّمأنينة عِند سَوْرَةِ الغَضَب». ومنهَا: ليسَ التَّكَحُّلُ في العَينَينِ كالكَحَلِ قالَ أبو العلاء المعري: الكَحَل: أن تكونَ أشفارُ العينِ سوداءَ خِلقةً. والتَّكَحُّل: استعمالُ الكُحل. وصدر البيت قوله: لأنَّ حِلْمَكَ حِلْمٌ لَا تَكَلَّفُهُ فما تمارسُه من حِلمٍ يأتي طبيعةً، بلا تكلُّفٍ، ولا تَصنُّعٍ. والفرقُ بينهما كالفرقِ بين من خُلقت أشفارُ عينيه سوداء، ومن وضعَ الكحل في عينيه. يُقال: لم تَكتحل عيناه بنومٍ؛ أي: لم يَنمْ. وفِي الأمثال: يسرقُ الكحلَ من العين. للماهر في الاختلاس. الكحلُ في العينِ الرمدة خسارة. أرادَ أن يكحلَها فأعمَاهَا.

الرياض

منذ 3 ساعات

• الرياض

وأنا أصل إلى مكة في ست ساعات لأداء الحجالحاجة منيرة: جدي حجّ على قدميه لمدة عامين

قالت الحاجة المغربية منيرة البالغة من العمر (82) عامًا: إن جدها أدّى فريضة الحج قبل أكثر من سبعة عقود سيرًا على الأقدام، في رحلة استغرقت قرابة عامين، وامتدّت عبر عدد من الدول، وسط ظروف شاقة وأوضاع صعبة آنذاك. وبيّنت أن والدها كان يروي لها تفاصيل تلك الرحلة منذ طفولتها، ويصف مشقة الطريق وصعوبة التنقل، مما جعلها تتخيل دائمًا أن الحج لا يُدرك إلا بعد عناء طويل. وأضافت بصوت تأثر: "لم أتخيل أنني سأصل إلى مكة المكرمة في ست ساعات فقط، وعلى مقعد طائرة". وأوضحت أنها أتمّت الإجراءات كافة في مطار محمد الخامس بمدينة الدار البيضاء خلال وقت وجيز، واستعدّت للسفر إلى المملكة في أجواء مريحة ومنظمة، مشيرة إلى أن الفارق الزمني بين رحلتها ورحلة جدها يُجسد حجم التحول الكبير في خدمة حجاج بيت الله الحرام. وأشادت بالحفاوة التي لقيتها في صالة "طريق مكة"، مؤكدة أن المبادرة تمثّل نقلة نوعية في تسهيل إجراءات الحج، وقالت في ختام حديثها: "هذه نعمة كبيرة، وسأدعو لكل من يسّر لنا هذا الطريق، حين أرفع يدي في عرفات".

مجلة سيدتي

منذ 17 ساعات

• مجلة سيدتي

لأول مرة في الشرق الأوسط.. توثيق تعشيش نسور نادرة بمحمية الملك سلمان الملكية

وثقت هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية عملية تعشيش لنسور نادرة ومهددة بالانقراض، وذلك لأول مرة بالشرق الأوسط ، في خطوة تعكس دور الهيئة كأداة فاعلة في حماية التنوع البيئي وصون الحياة الفطرية. ولعل الهدف الأساسي الذي دفع هيئة تطوير محمية الملك سلمان لتوثيق هذا الحدث النادر، هو تعزيز الوعي بأهمية حماية التنوع البيولوجي وخدمة المهتمين والباحثين. توثيق تعشيش نسور نادرة ومهددة بالانقراض اعتمدت هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية على تقنيات تصوير متقدمة على مدار الساعة، لرصد عملية تعشيش النسر الأسمر ونسر الآذون، حيث أتاحت خلال حساباتها الرسمية عبر منصات التواصل الاجتماعي رابط البث المباشر لتعشيش النسر الأسمر وتعشيش نسر الآذون. تجدر الإشارة إلى أنه بفضل برامج ومشروعات هيئة تطوير المحمية التي تستهدف دعم وتعزيز التنوع الأحيائي والطبيعي، أثمرت عن زيادة أعداد النسور وأنواع مختلفة من الكائنات الفطرية المهددة بالانقراض داخل المحمية، حيث وصل عدد نسور الآذون الموجودة بالمحمية لـ35 فردًا، والتي تعد كبر النسور المسجلة بالمملكة حجمًا، و200 فرد من النسر الأسمر ثاني أكبر النسور في المملكة. بتقنيات تصوير متقدمة على مدار الساعة، توثّق هيئة تطوير #محمية_الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز_الملكية ولأول مرة في الشرق الأوسط عملية تعشيش لنسور نادرة ومهددة بالانقراض، في تسجيل يعكس دور الهيئة كأداة فاعلة في حماية التنوع البيئي وصون الحياة الفطرية . رابط البث المباشر لتعشيش... — هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية (@KSRNReserve) May 22, 2025 هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبدالعزيز الملكية لعبت هيئة تطوير محمية الملك سلمان دورًا بارزًا في الاهتمام بالموائل الطبيعية الفريدة وحمايتها من خلال تعزيز التنوع الأحيائي لتصبح المحمية موطنًا آمنًا للكائنات الفطرية، ومسارًا مهمًّا في هجرة وعبور الطيور سنويًّا. وحسب ما ذكر في واس، فإن الهيئة تحتوي على أكثر من 290 نوعًا من الطيور التي تعبر المملكة، وما يزيد على 550 نوعًا من النباتات البرية والرعوية، وأكثر من 350 نوعًا من الحيوانات البرية المختلفة من الثدييات والزواحف والبرمائيات، وتوطين أكثر من 1245 كائنًا فطريًّا، وتسجيل أكثر من 120 ولادة من مختلف الكائنات الفطرية. يٌذكر أن المحمية تتبنى رؤية واضحة تقوم على أن تكون وجهة متميزة للسياحة البيئية، تتكامل مع محيطها وتحفظ و تعزز الموروث الطبيعي والثقافي، في وجود رسالة تستهدف تحقيق التوازن بين الحفاظ على المقومات الطبيعية والثقافية، وتطوير تجرِبة السياحة البيئية، ومن ضمن أهداف المحمية الآتي: تجديد النظم البيئية المتدهورة لمحمية الملك سلمان بن عبد العزيز الملكية والحفاظ على حياتها البرية. تطوير محمية الملك سلمان بن عبد العزيز الملكية وجعلها الوجهة الرئيسة لتجربة شبه الجزيرة العربية المتكاملة. دعم الرَفَاهيَة المستدامة للمجتمعات المحلية والمساهمة في التنمية الاقتصادية الوطنية. إنشاء المحمية كمنطقة تمكن الكفاءة والابتكار.