كيف تنتقل ثقافات وعادات الشعوب من جيل إلى جيل؟
الأسرة والتعليم: الأساس الأول في غرس الثقافة
تلعب الأسرة الدور الأول والأساسي في نقل الثقافة، حيث يبدأ الطفل منذ سنواته الأولى بتلقي المفردات اللغوية، والعادات اليومية، وأنماط السلوك، والمعتقدات، من خلال الملاحظة والمشاركة. فالطفل يتعلم كيف يأكل، ويتحدث، ويتعامل مع الآخرين، ليس من الكتب، بل من التفاعل المباشر مع والديه وأفراد أسرته. كما أن القصص التي تُروى قبل النوم، والأمثال التي تُقال في المواقف المختلفة، والأغاني التي يسمعها في المنزل، كلها أدوات ثقافية تُنقل بصورة غير مباشرة ولكنها عميقة الأثر.
إلى جانب الأسرة، يلعب التعليم دورًا تكميليًا في تعزيز هذه القيم وتوسيع نطاق الثقافة. ففي المدارس، لا يتعلم الطفل المهارات الأكاديمية فقط، بل يتعرّف أيضًا إلى التاريخ الوطني، والأدب الشعبي، وأهمية اللغة، والرموز الثقافية التي تشكل جزءًا من هوية وطنه. كما تساهم الأنشطة المدرسية مثل المسرح والاحتفالات والمهرجانات في تمرير الرسائل الثقافية بصورة عملية تُرسّخ القيم والمعاني في ذاكرة الأطفال.
الفنون والإعلام: الجسر المفتوح بين الماضي والحاضر
تلعب الفنون بمختلف أشكالها دورًا محوريًا في حفظ الثقافة وتوريثها، سواء من خلال الأغاني الشعبية، أو الرقصات التقليدية، أو الحكايات المتوارثة، أو حتى الأعمال الأدبية والدرامية. الفن يحوّل الموروث الثقافي إلى تجربة حسّية حية تُمكّن الأجيال الجديدة من التفاعل معه وفهمه ضمن سياقه. ففي المجتمعات التي لا تزال تحافظ على الفلكلور الشعبي، نجد أن الألحان القديمة والرقصات الجماعية تعيش في الاحتفالات والمناسبات، وتنتقل تلقائيًا من جيل لآخر.
أما الإعلام الحديث، فيلعب اليوم دورًا مزدوجًا: فهو من جهة قادر على إيصال الثقافة المحلية إلى الأجيال الجديدة من خلال البرامج الوثائقية والمحتوى التفاعلي، ومن جهة أخرى، يعرض هذه الثقافة للعالم، ما يعزز قيمتها ويزيد من وعي الجيل بها. ومع دخول وسائل التواصل الاجتماعي إلى المشهد، بات بالإمكان للأجيال الشابة التعبير عن تراثهم بلغتهم الخاصة وبأسلوبهم، مما ساعد على إعادة إحياء بعض التقاليد التي كانت مهددة بالاندثار.
التحولات المعاصرة وإعادة تشكيل الثقافة
رغم أن الثقافة تُنقل تقليديًا عبر العائلة والتعليم والمجتمع، فإن الأجيال الجديدة لا تستقبلها بصورة سلبية أو تلقائية، بل تتفاعل معها وتعيد تشكيلها وفقًا لمتغيرات الزمن. في ظل العولمة والانفتاح على العالم، يجد الشباب أنفسهم أمام ثقافات متعددة ومتنوعة، ما يدفعهم إلى المقارنة والاختيار والتجديد. هذا لا يعني بالضرورة فقدان الهوية، بل قد يكون دافعًا لتطويرها، إذا ما تمت عملية النقل والتجديد بشكل متوازن يحفظ الجذور ويواكب العصر.
الجيل الجديد اليوم لا يكتفي بتلقي الثقافة بل يسعى لصنع ثقافته الخاصة، لكنه في ذات الوقت يحمل في أعماقه صورًا من الماضي، كلمات من جدته، طقوسًا من قريته، وأغاني من ذاكرته المبكرة. لذلك، تبقى الثقافة عملية تفاعل حي ومتجدد بين الأجيال، لا تتوقف ولا تنقطع، ما دامت هناك رغبة صادقة في الحفظ، والفهم، والاستمرار.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
إيلي عربية
منذ يوم واحد
- إيلي عربية
شيرين وفضل شاكر يتجاوزان العقبات… و"حدوتة" تجمعهما مجددًا بعد 20 عامًا
بعد الجدل الذي أُثير حول منع الفنانة المصرية شيرين عبدالوهاب من الحصول على أوراق رسمية تمكّنها من لقاء الفنان اللبناني فضل شاكر وتصوير ديو غنائي جديد، يبدو أن الأمور بدأت تأخذ منحى إيجابيًا. فقد أشارت مصادر مطلعة إلى أنه تم التوصل إلى مخرج لهذه الأزمة، ومن المرتقب أن يتم تصوير الأغنية على طريقة الفيديو كليب خلال الأيام القليلة المقبلة، داخل منزل فضل شاكر، في أجواء خاصة. الديو المرتقب يحمل عنوان " حدوتة"، وهو من كلمات وألحان جمانة جمال، توزيع حسام صعبي، أما الإخراج فبتوقيع محمود رمزي. ويُعد هذا العمل أول تعاون بين شيرين وفضل منذ ديو "العام الجديد" الذي أطلق عام 2004 ولا يزال من أشهر الثنائيات الغنائية في الوطن العربي. عودة هذا الثنائي إلى الساحة، بعد انقطاع دام عقدين، شكّلت مفاجأة للجمهور الذي استقبل الخبر بحماس لافت، وسط ترقب واسع لما ستحمله "حدوتة" من مشاعر. ويُرجّح أن يكون هذا التعاون بداية مرحلة جديدة بين الطرفين، وربما جسرًا جديدًا لعودة فضل شاكر بشكل أوسع إلى الساحة الفنية.
إيلي عربية
منذ يوم واحد
- إيلي عربية
زهير مراد يستحضر عالم هوليوود الذهبيّ في مجموعته الراقية الجديدة
في تحية نابضة لعصر هوليوود الذهبي، يستحضر زهير مراد بريق بطلات الشاشة، ساحرات السينما، ويغزل من وحي الماضي الثلاثينيات والأربعينيات مجموعة أزياء راقية لخريف 2025، تضيف إشراقاً على هيئات باربرا ستانوِك أو ريتا هايورث، وتمنحهن نهاية معادة الصياغة، حيث تصبح الحرية خياراً، والتحول انعتاقاً، والانتصار مصيراً. منذ لحظة ولادة الصوت في السينما، كانت البطلة تتجلى قوية، حازمة، آسرة. تخطف الأضواء، ويتجلى نفوذها في كل مرة، كما في فساتينها. لكن هذا النفوذ كان يُسلب منها. في فيلم Baby Face الذي عرض عام 1933، تصعد باربرا ستانوِك السلم مستعينة بسحرها، لكن المجتمع الذكوري يعيد إحكام قبضته عليها. وفي Gilda من عام 1946، تؤدي ريتا هايورث دور الفاتنة الأسيرة بحب يستحوذ عليها ولا يهملها. أما في La Dame de Shanghai، فتتألق شخصيتها المترفة والمخادعة إلى أن تنتهي إلى زوال. في مجموعته الجديدة، يقلب زهير مراد المعادلة، ويعيد رسم معالم الأنوثة الطاغية بمسار تصاعدي، حيث لا تسقط المرأة التي يفتح لها الأفق: بل تشع، تحلق، وتعلو. لوحة الألوان الشتوية آسرة، درجات البني الدافئ، والبيج المخملي، والأسود الساحر، والعاجي المضمخ بالذهب، والوردي المشتعل، ونفحات من الضوء والظل. كل لون يحتضن شعوراً، وكل فستان يؤدي دوراً. إنها مجموعة تنبض بالأناقة والجمال: السترات المطرزة تُرسم بخفة نهائية كأنها دروع احتفالية، بينما تهتدي الفساتين الشفافة المقصوصة على الميالين بنعومة حريرية، وتداعب الرياح. المخمل يواحي التول، الشيفون يهمس للحرير، والشفافية تعانق القناعات. أما فستان السهرة المصنوع من قماش الجورجيت المسند، فينهض بأبهة بدلة التوكسيدو. والفرو؟ أخلاقي، صناعي، فاخر، مطرز كجوهرة تحمل قضية من أجلها تقاتل. التطريز، قلب دار أزياء زهير مراد النابض، يبلغ ذروة حضوره الطاغي. اللآلئ والأحجار اللامعة تتألق بجرأة، وسلاسل من اللؤلؤ تلتف حول الجسد كأنها كواكب مروضة بسحر المصمم. أما الدانتيل فلم يبقَ منه سوى الزخارف المترجمة بأسلوب نقش دمشقي، تحاكي معالم استوديوهات الهوليوود الباروكية، في تحية وفاء لكبار المصممين، من إديث هيد إلى جان-لويس بيرتو وأدريان غرينبرغ، ولكن برؤية حديثة ومعاصرة. إنها مجموعة تحاكي الأثر، تلتقط لحظة من الماضي، وتعيد بثها في زمن مختلف. المصمم يعيد صياغة النهاية، ويحولها إلى بداية، قصة لا يحميها شيء، وتنكشف بجمال ما بعد النهاية. إنه عالم من الخداع البصري والثنائيات: بين القوة والرقة، بين الذكورة والأنوثة، وبين شريط سينمائي قديم، وسطر يُكتب للمستقبل. وفي مواجهة السردية الذكورية التي سادت هوليوود القديمة، والتي سعت لتحصين ذاتها من سطوة جمال أيقوناتها بإفنائهن إلى مصائر باهتة، يستعيد زهير مراد لهن مجداً أبدياً، لا جدران له.
رائج
منذ يوم واحد
- رائج
قسمة ونصيب.. بيسان إسماعيل ومحمود ماهر يعلنان الانفصال رسميا
بعد أيام من التكهنات التي شغلت مواقع التواصل الاجتماعي، حسم الثنائي بيسان إسماعيل ومحمود ماهر الجدل بإعلان انفصالهما رسميًا، وذلك من خلال منشورات متبادلة عبر خاصية "الستوري" على حساباتهما في "إنستغرام"، مساء الإثنين 7 يوليو 2025. رسائل متبادلة بروح ودية وقالت بيسان في منشورها الذي بدأته بالآية القرآنية "وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ"، ثم أضافت: "الدنيي قسمة ونصيب وما حدا بياخد غير نصيبه. أنا كتير بحب وبعز محمود، بس اتفقنا نحنا التنين إنو ننفصل. محمود إنسان بجنن ووقف معي وقفات كتير... بتمنى ما حدا يحكم لا عليي ولا عليه، نحنا منعز بعض وفي بينا خبز وملح. دعولي وإن شاء الله كلو لخير، بحبكن كتير". من جانبه، أكد محمود ماهر خبر الانفصال بنفس الآية، وكتب: "اتفقنا ننفصل بكل تفاهم ومودة ومحبة. بيسان بنت بتجنن، ووقفت جنبي، وبتمنالها من قلبي كل الخير. بتمنى احترام الخصوصية للطرفين، لأن كانت بينا عشرة وحب واحترام". ثنائي محبوب على مواقع التواصل وكانت علاقة بيسان ومحمود قد بدأت قبل سنوات، وتحوّلت إلى خطوبة رسمية في مايو 2024، وسط تفاعل واسع من جمهورهما على مواقع التواصل، حيث شكّلا ثنائيًا محبوبًا من خلال المحتوى المشترك والمقاطع المصورة التي حصدت ملايين المشاهدات. ورغم الشائعات التي لاحقت علاقتهما مؤخرًا بسبب غياب التفاعل المتبادل، حرص الطرفان على تأكيد الاحترام المتبادل، وتقديم صورة ناضجة عن الانفصال، بعيدًا عن الجدل أو الإساءة. تفاعل واسع ودعوات للدعم ولاقى إعلان الانفصال تفاعلًا واسعًا من المتابعين، الذين عبّروا عن دعمهم للطرفين، وتمنوا لهما التوفيق في المرحلة المقبلة، خاصة أن بيسان لا تزال تحصد نجاحًا كبيرًا في أعمالها الفنية، وآخرها أغنية "خطية" التي تجاوزت 130 مليون مشاهدة. اقرأ أيضاً: لديه 5 ملايين متابع بـ"تيك توك".. من هو محمود ماهر طليق بيسان إسماعيل؟
